Занятие рассчитано на самостоятельную подготовку студентов и тщательный анализ текста.
Каждый студент должен подготовить ответ на один из вопросов, входящих в блоки проблемных заданий.
Обсуждение всех вопросов на занятии должно в сумме своей представить обстоятельную и неоднозначную трактовку текста произведения.
План
1. В чем парадоксальность мышления подпольного человека:
– в рассуждениях о свободе воли человека;
– в оценке духовной слабости (прежде всего своей собственной);
– в понимании красоты;
– в представлении об историческом развитии человечества;
– в отрицании возможности гармонического социального устройства.
2. Аргументы подпольного человека:
– опровержение принципов детерминизма и рационализма;
– обоснование «права на бесчестье», на низкий и подлый поступок;
– отрицание прогресса человеческой истории;
– опровержение социализма.
Насколько убедительны его доказательства? Какое из них представляется подпольному человеку самым веским? С кем полемизирует подпольный человек? Против каких философских систем он восстает? К каким аргументам подпольного человека автор относится сочувственно или с пониманием?
С кем полемизирует сам Достоевский?
3.Найти в тексте:
– полемические выпады против теории «разумного эгоизма» Чернышевского и поведения героев романа «Что делать?», руководствующихся этой теорией;
– использование в полемических целях образов и мотивов «Героя нашего времени» Лермонтова;
– полемическое травестирование известных сюжетных ситуаций, традиционных для 1860-х гг. (во 2-й сюжетной части повести).
4. Объяснить полемический смысл эпиграфа ко 2-й части повести (отрывка из стихотворения Некрасова «Когда из мрака заблужденья...»).
5. Как обнаруживается авторское несогласие с подпольным человеком и осуждение его:
– в изображении психологического экспериментаторства парадоксалиста;
– в итогах пережитых им коллизий;
– в системе образов и композиции повести.
Как определял смысл «подполья» Ф. М. Достоевский? Уникален или типичен подпольный человек? Какова его социальная природа? «Эпохальные» черты подпольного человека. В чем оригинальность его психофизиологического склада? Какова его литературная родословная? Какие типы, характеры в русской литературе подготовили подпольного человека?
Герои романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»
1. Философская проблематика и жанрово-композиционная структура романа. Систематизация героев с точки зрения их нравственно-этической позиции.
2. Отражение в рамках семьи Карамазовых судьбы России и всего человечества. Понятие «карамазовщина», ее социальный, национальный и общечеловеческий аспекты.
3. Образ Дмитрия Карамазова. Проблема нравственно-религиозного возрождения человека — кардинальная в романе. Страсти русского человека. Женские образы в романе.
4. Духовные противоречия Ивана: отрицание им христианского понимания мира и мечты о безрелигиозном Вавилоне, использующем массовую потребность веры. Трагедия мысли и совести. «Двойники» Ивана - Смердяков и черт, их функции в романе.
Проанализируйте главы «Бунт» и «Великий инквизитор». Восстановите ход рассуждений Ивана. В чем порочность его блестящей логики и главного вывода? Как связаны рассуждения Ивана с поэмой о великом Инквизиторе? Объясните суть концепции Инквизитора, его спора с Христом о мироустройстве и природе человека. Как переосмысляется Достоевским известный новозаветный сюжет? Поэма «Великий инквизитор» как «глубочайшее исследование метафизического смысла свободы и власти», вершина творчества Достоевского, «увенчание его религиозной философии» (см. работы К. Мочульского, Н. Бердяева, В. Розанова).
5. Русский праведник и путь к нравственной и социальной гармонии.
Образ старца Зосимы. Книга «Русский инок» и ее значение в художественном целом романа. Как соотносятся главы «Бунт» и Великий инквизитор» с «Русским иноком»? Как построена книга? Раскройте содержание и смысл проповедей Зосимы. Чем они полемичны по отношению к позиции Ивана? Присутствуют ли в них понятия «тайны», «чуда», «авторитета», каким смыслом наполняются? Образно-символическое содержание книги. Смысл противопоставления Зосимы и Ферапонта.
Образ Алеши Карамазова. Книга «Алеша». Кульминационное значение глав «Луковка», «Кана Галилейская». Смысл использования евангельского сюжета в «Кане». Как построена глава? Значение внутренних монологов, пейзажа, символического сна. Связь этой главы с эпилогом. Значение эпилога.
Список литературы
Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы (любое издание).
Достоевский Ф.М. Сочинения, письма, документы. Словарь-справочник. Спб., 2008. С. 34–45.
Фридлендер Г. М. и др. [Примечания к роману «Братья Карамазовы»] // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 15. Л., 1976. С. 399–604.
Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского (любое издание). Гл. 5, разд. 3..
Белкин А. «Братья Карамазовы»: Социально-философская проблематика // Творчество Достоевского. М., 1959.
Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского (гл. 8, 9) // Н. А. Бердяев о русской философии. Свердловск, 1991. Ч. 1.
Ветловская В. Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы».Л., 1977.
Горький М. О «карамазовщине»; Еще о «карамазовщине» // Ф. М. Достоевский в русской критике. М., 1956.
Кантор В. К. «Братья Карамазовы» Ф. Достоевского. М., 1983.
Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.
О великом инквизиторе: Достоевский и последующие. М., 1992.
О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. М., 1990.
Розанов В. В. Легенда о великом инквизиторе Ф. М. Достоевского: Опыт критического комментария // Он же. Мысли о литературе. М., 1989. С. 41–157.
Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»: современное состояние изучения. М., 2007.
Свительский В. А. Ф. М. Достоевский. «Братья Карамазовы»// Он же. Личность в мире ценностей (Аксиология русской психологической прозы 1860–1870-х годов). Воронеж, 2005. С. 164–183.
Степанян К. А. «Сознать и сказать». «Реализм в высшем смысле» как творческий метод Ф.М. Достоевского. М., 2005.
Фридлендер Г. М. Реализм Достоевского. М., 1964 (гл. 7).
Чирков Н. М. О стиле Достоевского. М., 1967 (гл. И).
Щенников Г. К. Целостность Достоевского. Екатеринбург, 2001. С. 145–342
Роман Л. Н. Толстого «Воскресенье»
1. Эволюция мировоззрения Толстого в конце 1870-х-1880-е годы: от экзистенциального кризиса к нравственному и творческому перевороту (см. философско-публицистические произведения Толстого: «Исповедь», «О жизни»).
2. Тема воскресения в творчестве Л. Н. Толстого 1880-1890 гг. («Власть тьмы», «Хозяин и работник», «Смерть Ивана Ильича»). История замысла и создания романа «Воскресенье».
3. Проблема нравственного падения и возрождения личности в романе. Роль композиции и авторского повествования в раскрытии души Нехлюдова и Катюши Масловой. Подумайте, зачем несколько раз описана в романе история прошедшей любви героев, чем отличаются все эти описания.
4. Антропологическая концепция Толстого и ее воплощение в образе Нехлюдова. Жизнь «животная» и «духовная» в развитии человека. Этапы пути Нехлюдова, его роль в спасении Катюши. Насколько необратимо духовное перерождение героя?
5. История жизни, падения и возрождения Катюши Масловой. Отношение к героине со стороны автора-повествователя. Разные способы характеристики внутреннего мира Нехлюдова и Катюши. Характер толстовского психологизма: проследите объяснение повествователем поведения Катюши. Сравните портреты трех героинь Толстого: Наташи Ростовой, Анны Карениной и Катюши Масловой. Насколько меняется авторская оценка и повествовательная техника писателя?
6. Сатира Толстого в изображении различных социальных институтов России. Образы революционеров в романе; Толстой и революция.
Список литературы
Толстой Л. Н. Воскресенье Исповедь. О жизни. Власть тьмы. Хозяин и работник. Смерть Ивана Ильича (любое издание).
Андреева Е. П. Толстой-художник в последний период творчества. Воронеж, 1980.
Ищук Г. Проблемы эстетики позднего Толстого. Ростов н/Д., 1967.
Купреянова Е. Роман «Воскресенье» // История русского романа: В 2 т. Л., 1964. Т. 2.
Ломунов Н. Над страницами «Воскресенья». М., 1979.
Маймин Е. Некоторые особенности композиции романа «Воскресенье» // Творчество Л. Н. Толстого. М., 1969.
Петров Г. М. Отлучение Л. Н. Толстого от церкви. М., 1978.
Ремизов В. Б. Роман Толстого «Воскресенье»: Концепция жизни и формы ее воплощения. Воронеж, 1986.
Роман Л. Н. Толстого «Воскресенье»: историко-функциональное исследование. Сб. ст. М., 1991.
Храпченко М. Б. Лев Толстой как художник. М., 1978. Гл. 7-10.
Шкловский В. Лев Толстой. М., 1963.