По книге И.В. Бестужев-Лада
«Альтернативная цивилизация»
Выполнила студентка факультета СПТ гр.11
Проверил преподаватель по истории философии
г.Минск
2011г
Введение
Необходимость осмысления и преодоления многих проблем, которые накопились за весь период развития человеческой цивилизации на планете Земля, возникла, безусловно, не сегодня, хотя сам термин ФУТУРОЛОГИЯ был введен для обозначения философии будущего только в 1943 году немецким ученым Флехтхеймом.
С 60-х гг. XX века этот термин стал употребляться на Западе как история будущего или наука о будущем. Именно в это время футурология получила наибольшее развитие, когда в результате стремительного роста научно-технических достижений в развитии производительных сил общества произошло огромное количество изменений. На протяжении многих предшествующих столетий техника, экономика, транспорт колоссально увеличили мобильность и преобразующие возможности человека. В не меньших масштабах возросла мировая торговля и взаимосвязь мировой экономики. На Земле не осталось не только неизведанных человеком мест, но практически нет уже и чистых территорий, естественное состояние которых не было бы подвержено влиянию человеческой деятельности. В итоге вся планета стала одной системой, единой мировой цивилизацией, и возникшие проблемы оказались общими для всех людей, то есть глобальными.
Принципиальное преодоление глобальных проблем – дело, не имеющее пока однозначных ответов и окончательных решений по поводу того, как добиться желаемых результатов. Одним из подходов к разрешению этой проблемы являются теории построения альтернативной цивилизации. В частности, таковой является теория, которая и будет рассмотрена в рамках данной работы, выдвинутая российским ученым, социологом и футурологом, специалистом в области социального прогнозирования и глобалистики, доктором исторических наук, профессором Игорем Васильевичем Бестужевым-Лада в его работе «Альтернативная цивилизация», увидевшей свет в конце 90-х годов XX столетия. Эта книга представляет собой проект цивилизации будущего, который видится автору единственной альтернативой, способной обеспечить выживание человечества в эпоху стремительного нарастания глобальных проблем. Каковы же основные моменты теории альтернативной цивилизации по Бестужеву-Лада? Как учёному видится построение цивилизации нового типа, а также создание механизма функционирования общества на основе созданной им теории? Ответы на эти вопросы и составляют цель данной работы.
Видение российским футурологом глобальных проблем современности.
В начале своей книги Бестужев-Лада обобщает накопленный в мировой философии и социологии материал по альтернативистике –междисциплинарному направлению прогнозирования перспектив перехода к альтернативной цивилизации, которая могла бы спасти человечество от глобальной катастрофы, неизбежной, по мнению многих видных футурологов, при наблюдаемых тенденциях развития событий на мировой арене. [5, c.518]
Согласно Бестужеву-Ладе, ключевой проблемой, от которой зависит решение всех остальных, большинство авторов считают гонку вооружений: наращивание вооружений в мировом масштабе принципиально несовместимо с принципами создания альтернативной цивилизации, так как неминуемо приведет человеческое общество к гибели. Следующая проблема – это проблема преодоления, или хотя бы минимизации растущего разрыва в уровне развития развитых и развивающихся стран. Из этой проблемы проистекает демографическая проблема, вернее проблема дисбаланса между темпами рождаемости и, соответственно, перенаселенности в промышленно и технологически развитых странах западного мира и так называемых развивающихся странах, что приводит к быстрому росту в последних огромного количества «голодных ртов и нехватки для них продовольствия». [1, c. 37] Далее следуют проблема нехватки топливных и сырьевых материалов и транспортная проблема. Затем следует проблема мирового торгового баланса – в мировой торговле «ножницы» между естественно складывающимися на рынке низкими ценами на сельскохозяйственную продукцию развивающихся стран и высокими ценами на промышленную продукцию стран развитых привели к безнадежным триллионным долгам первых последним. К числу наиболее острых принадлежит также экологическая проблема, о которой сказано уже столько, что, пожалуй, каждый может в деталях раскрыть ее содержание. Составной частью демографической проблемы является и проблема урбанизации – быстрого роста и перенаселенности городов. Далее следует проблема здравоохранения и, наверное, одна из самых важных проблем, стоящих перед современным обществом – проблема культуры, (а точнее, бескультурья), усугубление которой ведет к неминуемой деградации человеческого общества.
С ней тесно связана также проблема антиобщественных явлений – в частности, наркомании и пьянства, а также преступности, – все эти пороки грозят покончить с человечеством подобно гонке вооружений. Следует выделить также проблему неэффективности международных организаций, что наглядно демонстрируют нам даже последние мировые события, в частности, это роль ООН в разрешении ливийского конфликта. Согласно Бестужеву-Ладе, в представленном перечне эта проблема выглядит наиболее трагично, поскольку никаких глобальных проблем без таких организаций заведомо не решить, а с такими, как есть – тем более. [1, c. 40]
В качестве суперключевой Бестужев-Лада выдвигает проблему социально-политических изменений, полагая, что при существующем положении вещей ситуация будет ухудшаться вопреки любым конструктивным предложениям и благим пожеланиям.
Все перечисленные глобальные проблемы, если задуматься над ними как следует, поражают своей безысходностью и неразрешимостью, по крайней мере, при существующем положении вещей, и «если что доказывают, то неизбежность глобальной катастрофы не позднее следующего столетия, возможно даже первой половины последнего». [1, c. 41]
В качестве основного условия спасения от катастрофы Бестужев-Лада видит переход общества к альтернативной цивилизации в общемировом масштабе. Каковы же, согласно русскому ученому-футурологу, основные характеристики альтернативной цивилизации? Этот вопрос будет рассмотрен далее в более подробном изложении.