(А.С.Пушкин. Евгений Онегин)
Из противоположностей состоят как все сложные, так и самые простые предметы и явления действительности. Противоположности, свойственные вещам и процессам, находятся в органической связи, в диалектическом единстве, в отношениях противоречия. Противоречие, таким образом, - это активное взаимодействие противоположностей, их единство и борьба. Р. Хиггинс, иллюстрируя всеобщий характер противоречий, отмечает: «Мы живем в мире противоположностей и напряжений между ними; в мире положительных и отрицательных зарядов, материи и антиматерии. Без этого не существовало бы ни жизни, ни движений, ни изменений. Это доказывает история. Век классицизма сменяется веком романтизма, за пуританизмом следует распущенность, пророков сменяют римские папы, а революционеров - администраторы ». (См: Хиггинс Р. Седьмой враг //Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности - М, 1990. С. 55 -56).
Представляет собой интерес вопрос о содержании категорий единства и борьбы, которые раскрывают характер отношений между противоположностями.
Единство противоположностей характеризуется следующими отношениями противоположностей:
1. Противоположности взаимополагают и взаимообусловливают друг друга. Каждая из противоположностей существует только потому, что существует другая.
2. Противоположности взаимопроникают друг в друга, взаимопросвечиваются друг в друге. Так, болезнь отражает в себе методику и средства ее лечения.
3. Взаимопроникновение противоположностей обусловливает их взаимопереход, взаимопревращение. Это означает, что новое может стать старым, прогрессивное - реакционным. Все может превратиться в свое иное, в свою противоположность.
4. Единство противоположностей может проявляться как их относительное соответствие, равнодействие. Такое состояние временно, преходяще.
5. В единстве противоположностей можно вычленить такое состояние, которое отражается в понятии «гармония». Гармония как особый вид связи выражает взаимообусловленность и взаимодополняемость сторон отношения, обеспечивающие его существование. Гармонию составляет отношение между сторонами, которые различаясь, имеют общую объединяющую основу и, чтобы существовать, нуждаются друг в друге. Гармония характеризует такое отношение, стороны которого взаимно дополняют, но не исключают друг друга. Без такого дополнения невозможно существование фрагмента действительности. Существование предмета обусловлено другими и предполагает их наличие как условие его собственного бытия. Гармония предполагает противоречие, так как существование предполагает движение и развитие. При сохранении общности сторон сохраняется и гармония, исчезновение общности основы сторон и взаимодополняемости тенденций их развития ведет к ликвидации гармонии и переходу системы в новое качество.
6. Единство противоположностей может выступать как содействие противоположных сторон в весьма многообразных формах, например, в виде комменсализма, мутуализма. Философ, идеолог русского политического радикализма П.А. Кропоткин считал, что взаимная помощь настолько же закон природы, как и борьба. Таковы формы существования единства противоположностей. Однако единство существует наряду с борьбой последних.
Борьба представляется в следующих отношениях между противоположностями:
1. Борьба как противодействие противоположностей. Каждая из сторон влияет на другую, взаимозаменяет ее, вызывает появление новых свойств, тенденций.
2. Борьба как взаимоисключение - противоположности воздействуют друг на друга в режиме разного обострения, конфликта.
3. Наконец, борьба как взаимоналичие противоположных сторон.
Единство противоположностей в виде их тождества и равновесия всегда носит временный, относительный характер, а борьба между противоположностями абсолютна, как абсолютно движение и развитие. Абсолютность борьбы противоположностей означает, что борьба происходит на всех стадиях развития предметов и явлений, переход от одного единства противоположностей к другому совершается в процессе борьбы.
Развитие предмета есть процесс возникновения, развертывания и разрешения свойственных ему противоречий. Источник самодвижения развивается, иначе он не мог бы быть источником самодвижения. В процессе движения противоречия каждая из его сторон играет не одинаковую роль. Действие одной противоположности способствует сохранению системы, а действие другой направлено на ее изменение.
В процессе развития противоречий выделяются два этапа: 1 этап - развертывание противоречий. 2 этап - разрешение противоречий.
На этапе развития противоречия проходят ступени тождества, различия, противоположности. На ступени тождества противоречие существует потенциально; на ступени различия противоречие актуализируется; на ступени противоположности стороны диаметрально различны - это момент взаимоисключения, взаимоотрицания противоположности. Высшая ступень обострения противоречия представляет собой конфликт. Этап разрешения противоречия характеризуется скачком и диалектическим отрицанием.
Анализ объективной действительности обнаруживает ряд вариантов разрешения противоречий: преобладание одной противоположности над другой, борьба завершается победой одной из них; разделение противоположностей и их гибель; изменение обеих противоположностей и преобразование противоречия. В последнем случае механизм разрешения будет выглядеть следующим образом. Каждая сторона творческим образом вживает в себя содержание другой стороны и вражда противоположностей прекращается. Разрешение противоречия может осуществляться не через упадок, старение, гибель системы, а посредством роста упорядоченности, организованности, улучшения ее качественного состояния. Ведущим началом здесь выступает не обострение противоречий и их снятие, но установление гармонии, возрастание организованности во взаимодействии элементов системы. Таким образом, источник, движущее начало всякого движения и развития есть единство и борьба противоположностей, постоянное возникновение и разрешение противоречий, ведущее к качественным скачкам, к исчезновению старого и возникновению нового.
В мире существует огромное количество противоречий. Все попытки уйти от них, рассматривать действительность, человеческую жизнь с позиций их непротиворечивости приводит к трагическим последствиям, и чем активнее такие попытки, тем сложнее ориентироваться в реальной жизни. Рассудок, который стремится к предельно рациональному, абсолютному порядку неизбежно сталкивается с абсурдом и хаосом, адекватным такому способу мышления и освоения мира. Объективная диалектика мира предписывает познающему субъекту не уходить от реальных противоречий, но познавать, учитывать их, находить пути их разрешения.
Все многообразие объективных противоречий подразделяют на внутренние и внешние, основные и неосновные, главные и неглавные, существенные и несущественные. Общим и основным противоречием живых систем, развития вида является противоречие между стремлением к адаптации, гомеостазу и возмущениями внешнего и внутреннего характера. Это противоречие разрешается путем реализации имеющихся у живой системы потребностей.
С точки зрения закона единства и борьбы противоположностей болезнь является противоречивым явлением, она развивается, как считает ряд специалистов в области философии медицины, в борьбе таких тенденций, как «полом» и «защита», они взаимосвязаны и в процессе борьбы отрицают друг друга. С другой стороны, основным противоречием в развитии патологического процесса является борьба между патогенетическими и саногенетическими процессами в организме. В основе этого лежит механизм саморегуляции, сущность которого заключается в том, что величина отклонения приводит в действие сигнал управления, регулирующий систему. Механизм компенсации, восстановления возвращает систему к норме.
Таким образом, закон единства и борьбы противоположностей является всеобщим законом движения и развития природы, общества, мышления. Этот закон ориентирует на поиск, сознательное обнаружение и изучение противоречий в самой сущности явлений, на выявление степени их остроты и выбор оптимального способа из разрешения.