Литургические чтения
Первое Чтение (1 Цар 16, 1b. 6-7. 10-13a)
Чтение первой книги Царств.
В те дни: Сказал Господь Самуилу: Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину; ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь. И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть ещё меньший; он пасёт овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его; ибо мы не сядем обедать, доколе не придёт он сюда. И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после.
Слово Божие.
Ответный Псалом (Пс 23)
Припев: Господь — Пастырь мой; не буду я нуждаться.
Господь — Пастырь мой; *
я ни в чём не буду нуждаться.
Он покоит меня *
на злачных пажитях.
Водит меня к водам тихим. *
Подкрепляет душу мою.
Направляет меня на стези правды *
ради имени Своего.
Если я пойду и долиною смертной тени, *
не убоюсь зла, потому что Ты со мной;
Твой жезл и Твой посох — *
они успокаивают меня.
Ты приготовил предо мною трапезу *
в виду врагов моих;
умастил елеем голову мою; *
чаша моя преисполнена.
Так, благость и милость да сопровождают меня *
во все дни жизни моей,
и я пребуду в доме Господнем *
многие дни.
Второе Чтение (Еф 5, 8-14)
Чтение Послания святого Апостола Павла к Ефесянам.
Братья: Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Всё же обнаруживаемое делается явным от света; ибо всё делающееся явным, свет есть. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос».
Слово Божие.
Слава Тебе, Слово Божие..
Я свет миру, говорит Господь; *
кто последует за Мною, будет иметь свет жизни.
Слава Тебе, Слово Божие..
+ Чтение святого Евангелия
От Иоанна (Ин 9, 1-41)
В то время: Иисус, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители Его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал смесь из слюны и помазал смесью глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: «посланный». Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он. А иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал смесь, помазал глаза мои и сказал мне: «пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошёл, умылся и прозрел. Тогда сказали Ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал смесь и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: смесь положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нём, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего. И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым; а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признаёт Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз очи твои? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что ещё хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его; а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорождённому. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал Ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему. И сказал Иисус: на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас.
Слово Господне.
Размышление
Бог смотрит иначе, чем человек. Не задерживается на видимом глазу, Господь видит человеческую внутренность. Человек смотрит на лицо, а Бог – на сердце. Кажется, всё ясно: Бог смотрит на внутреннее, на душу, человек — на внешнее, на телесную красоту. Или не на красоту, а на то, что делает человека великим в человеческих глазах. И так Самуил, последний судия Израиля, от чрева матери избран Богом для совершения великих дел, помазал елеем Давида на царя. Выполнил то, что Господь ему сказал. Давид – пастырь, призван пасти стадо Божье - Израиля.
Иисус как Добрый Пастырь восстанавливает зрение человеку, который не видел с рождения, «сотворяет» его снова для света. Почему фарисеям так трудно было поверить в чудо, которые видели, ведь они даже сами разговаривали с исцеленным? Почему так трудно принять интервенцию Бога? Можно иметь глаза, но ничего не видеть, и об этом сегодня говорят чтения. Смотри сердцем, как смотрит Бог.
Библейский комментарий подготовили
сестры Урсулинки
Духовная слепота
Был такой фильм под названием "Бабочки свободны". Речь там шла о молодом человеке, слепом от рождения, и красивой молодой женщине, которая развелась с мужем. Слепой молодой человек, Дон Бейкер, живет в однокомнатной квартире и зарабатывает на жизнь сочинением и исполнением песен. Тут появляется Джилл Теннер, недолговечный брак которой отвратил ее от мысли вообще когда-либо связывать себя с мужчинами. Зарождается дружба. Когда он просит ее выйти за него замуж, она боится новых страданий и не соглашается. Дон говорит ей, что, хотя глаза ее видят, слепа на самом деле она, а не он. Она боится поверить и полюбить. Его собственная вера и терпение – не будем заострять внимание на неплохо подвешенном языке - в конце концов убеждают Джилл открыть глаза, освободиться от страха и начать новую жизнь вдвоем.
В воскресном Евангелии также говорится о слепых - слепых физически и духовно. Там есть слепой, который очень хочет видеть, и есть те, кто видеть отказываются. О последних (фарисеях) Иисус сказал: "Они имеют очи, но не видят". Видеть этим "духовным вождям" не позволяет крайняя степень гордыни, которая полагает, что знает ответы на все вопросы. Вы помните, как они насмехаются над слепым: "Во грехах ты весь родился - и ты ли нас учишь?"
Не подобны ли и мы в какой-то степени слепым духовно фарисеям? Например, мы отстаиваем свою правоту даже тогда, когда сами в глубине души знаем, что не правы. Мы не пытаемся найти взаимопонимание в браке, когда в нем что-то не так. Мы идем по жизни вслепую, отказываясь признать правду о своей неуверенности, страхах, ограниченности и ошибках.
Гордыня - это поклонение, которое не нуждается в Боге. Один из противников Дизраэли сказал о нем: "Этот человек сделал себя сам и поклоняется своему
творцу". Человек, обуреваемый гордыней, не может развить зрелых отношений с другим человеком, поскольку любые отношения ранят его чувства. Повышенная ранимость - что это, как не проявление гордыни? Нетерпение - что это, если не гордыня?
Таких людей ранит все - от места, на которое их посадят в гостях, до тона, которым произнесено приветствие. Чувствительность ли это? Нет – это гордыня, глупая и злая.
Евангельский урок выражен в поведении смиренного слепого человека - нам нужно попытаться принять себя и познать себя. Мы должны знать свою силу и свои слабости и быть открытыми, чтобы укрепить первую и искоренить последние.
Одна женщина исповедовалась священнику: "Сегодня утром, перед тем, как идти в церковь, я впала в грех гордыни. Я целый час сидела перед зеркалом, восхищаясь своей красотой". Взглянув на нее, священник ответил: "Это не гордыня, дочь моя, это всего лишь буйное воображение".
Для того, чтобы расти духовно, нужно не воображение, а смирение. Смирение же состоит в том, чтобы уметь признать, что мы нуждаемся в помощи Бога. Вы заметили, как послушно слепой выполнил то, что велел ему Иисус?
Смиренно признать свое несовершенство - необходимое условие исцеления. Это – добродетель слепого. Фарисеям же, свято уверенным, что они всегда правы, надеяться не на что.
О. Ежи Ягодзиньски, SVD
Я грешник и не лишен ошибок».