Определить количество последователей учений и основные проблемы их распространения.
Китайские буддисты равномерно распределены по стране. На юге популярна народная китайская религия и южные школы даосизма. Центральные и северо-восточные провинции в основном светские, но народная религия также распространена. Буддизм и северные школы даосизма присутствуют на севере. Провинция Сычуань является оплотом даосизма с многовековой традицией. Христиане в основном проживают в восточный и прибрежных районах. Тибетский буддизм является основной религией в Тибете и других районах проживания тибетцев, а также среди монголов Внутренней Монголии. Ислам исповедуют большинство хуэйцев, а также уйгуры Синьцзяна. Многие этнические меньшинства имеют свои собственные традиционные религии. Конфуцианство в качестве религии популярно среди интеллигенции.
Также ситуация усугубляется тем, что в Китае один человек может быть последователем нескольких религий. В официальную перепись населения вопрос о религии не включается. Опросы о религиозной принадлежности проводились Шанхайским университом и различными экспертными организациями. По одним данным, в Китае 100 миллионов верующих (8% населения), а по другим, только буддистов более 300 миллионов (18-20% населения).
Наиболее распространёнными религиями являются буддизм и народная китайская религия вместе с даосизмом - примерно по 300 миллионов верующих (по 20% населения). Религиозным меньшинством являются христианство (между 40 млн., 3% и 54 млн., 4%) и ислам (20-30 млн., 1,5% -2%). Нерелигиозных около 700 миллионов (59%) и 8-14% считают себя атеистами、
рассмотреть особенности учений;
Даосизм (道教, dàojiào, Даоцзяо, Учение о Пути) - это различные философские и религиозные школы, появившиеся начиная с VI века до н. э. и восходящие к трактату «Дао дэ цзин», приписываемому Лао-цзы. Другим основным сочинением является «Чжуан-цзы». При династии Мин было завершено формирование даосского канона «Дао цзан», состоящего из 1488 книг. Даосская мысль сосредоточена на вопросах здоровья, долголетия, обретения бессмертия и естественности поведения.
longhu shan Храм горы Лунху --два основые традиционые место
Даосизм зародился из народной религии, которая считается низшей ступенью даосизма. Главное понятие религии - «Дао», Путь, Всеобщий Закон. Цель даосов - познание Дао, слияние с ним для получения «Дэ» - добродетели и благодати. Другим понятием является «У-вэй», недеяние - отказ от действий, противоречащих естественному ходу вещей, Дао. Даосская практика включает в себя тренировку дыхания цигун, некоторые виды боевых искусств, геомантию Фэншуй, астрологию, алхимию и траволечение. Существует множество различных школ, сект и ответвлений, основных школ две: Северная (Цюаньчжэнь, Школа Совершенной Истины) и Южная (Чжэнъидао, Школа Истинного Единства). Практикующие даосизм объединены в Китайскую даосскую ассоциацию, которая насчитывает до 100 миллионов членов. Даосов обычно причисляют к последователям народной религии, вместе их в Китае насчитывается до 30% населения.
Конфуцианство в качестве религии является достаточно новым явлением, распространяющимся среди интеллигенции. Конфуцианство зародилось в VI веке до н. э. с философских трудов Конфуция, Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Основными трудами конфуцианства являются сборник высказываний Конфуция «Луньюй», Четверокнижие, Пятикнижие и Тринадцатикнижие. Его цель — общественное служение; личность в конфуцианской этике подчиняется социуму.Конфуцианская ортодоксия – это политическая философия, формулирующая основные принципы политической практики.
Изначально конфуцианство являлось этико-философским учением. В этом качестве оно традиционно поддерживалось китайским правительством и было официальной идеологией императорского Китая.
выявить, что есть конфуцианство и даосизм на современном этапе
В настоящее время специалисты склоняются к мысли, что даосизм в наибольшей мере отразил этнопсихологические особенности китайского народа. Конфуцианство, занимаясь политической и нравственной проблематикой, в основном было связано с бюрократической элитой и внешними формами проявления стереотипов поведения, в то время как духовная жизнь преобладающей части китайского общества – крестьян, ремесленников и торговцев – находилась всецело в сфере влияния даосизма.
Существуют различные виды даосизма. Даосизм основан на изучении и вере к древним писаниям, как Дао Те Цин. Большинство "даосы" в Китае, которые, вероятно, не называют себя даосами (Дао цащ ту, 道教徒) практики родной народной религии, которая варьируется от места к месту. Эта народная религия является более распространенной в стране среди крестьян. Это включает в себя поклонение предкам и хиромантия или Фэн-шуй (геомантия, 风水).
Сфера влияния даосизма в современном обществе многогранна, и подтверждается данными, полученными при анкетировании в ноябре-декабре 2007 г. Ответы респондентов на вопрос «На какие стороны современной общественной жизни КНР, по вашему мнению, оказывает влияние даосизм?» таковы:
39% – культура, искусство;
29% – охрана здоровья;
28% – внутренняя политика КНР;
21% – наука, образование;
21% – внешняя политика КНР;
18% – экономическая реформа;
13% – охрана окружающей среды;
10% – сельское хозяйство.
Затруднились ответить или считали, что даосизм не оказывает влияния на общественную жизнь, 23 и 12 % респондентов.
Таким образом, следует признать, что религиозный институт даосизма является неотъемлемой составляющей современного общества КНР. В силу доктринальных особенностей и нравственно-этических традиций он продолжает оказывать существенное влияние на различные стороны жизни китайского общества. Государство заинтересовано в сотрудничестве с даосскими религиозными кругами, оно стремится использовать их авторитет и влияние как фактор социальной стабильности и высокого национального самосознания.
Например: китайцы,которые любят и занимаюся с тайцзицюань уже более чем 20мли.чел.（ китайское боевое искусство, один из видов даосийский ушу, оздоровительная гимнастика ）.