От цифровых документов, или об «уделе Соловецком»




Редакция от 08.09.2017

Воззвание непоминающих священников о необходимости отказа

от цифровых документов, или об «уделе Соловецком»

 

Ваше Блаженство, патриарх Ириней Иерусалимский и всея Палестины, господа архиереи, всечестные отцы, братия и сестры, благословите!

 

События, разворачивающиеся у всех на глазах, дают нам основание сделать утверждение о надвигающемся господстве цифрового электронного общества, идей всеереси экуменизма, трансгуманизма, электронного рабства в грядущем царстве антихриста, где каждому субъекту и объекту этого цифрового мiра будет присвоено число зверя в виде идентификационной метки, нанесенной не только на те или иные документы, удостоверяющие личность, но и на тело человека. Это описано во всем известной 13-й главе Откровения Иоанна Богослова.

Об этом свидетельствует позиция отцов, осудивших принятие цифровых имён и соответствующих удостоверений личности, среди них двое прославленных, и ещё, как минимум, двое мироточивых. Здесь нам указание Божие, что это не только их позиция, но и проявление Божественной воли, по слову Господа: «Где двое или трое соберутся во Имя Мое, там и Аз посреди них». Это отцы: преп. Кукша Одесский, преп. Паисий Святогорец, архим. Кирилл Павлов, мироточивые прот. Николай Псковоезерский (Гурьянов) и иером. Василий Тульский (Новиков), схииг. Иероним Санаксарский, схиарх. Христофор Тульский, иеросхим. Иоанн Бузов (Курско-Коренная Пустынь), игум. Симеон Ларин и игум. Феодор Трутнев (Оптина пустынь) и др., чью загробную помощь многие получают обильно и поныне. Пророчества св. Нила Мироточивого, Зиновия Мниха (о карточках с тайным именем зверя и его начертании), св. Космы Этолийского (описывающие наши времена) обязывают нас более трезвенно отнестись к опасности антихристовой цифровой идентификации и призывают к категорическому неприятию звериных штрих-кодовых начертаний в удостоверениях личности и на теле человека. Также явлены подобные апологеты в Элладской Церкви, на Афоне и в других странах. Об этом говорят и труды общественных деятелей и исследователей этого вопроса, таких как Аарон Руссо, В. Катасонов, О. Четверикова, В. Филимонов, Г. Царева, В. Медведев.

Приведём пророчество Зиновия Мниха, монаха Почаевской Лавры 17-го века:

Вопрос:Которами хощет вещьми увезати ум человеч сопротивник Божий?

Ответ:Сими вещьми имать, егда видят непреоборимы его коварствы, и различными напастьми, тогда повелит слугам своим да дадят им три печати, да не без единой быти могут. И тако волею приидут поклонитися ему.

Вопрос:Которыя умыслет печати?

Ответ: Первое, воздвигнет гонение на православных христиан, да не имут где главы подклонити. И егда не может сильных преодолети, тогда повелит слугам своим престати от мучительства и повелит им ину заповедь творити, да вси поне неволею приимут, еже есть сия. Повелит творити некая писмена на картачках с тайным именем, да без тех не могут путь шествовати, да на тое глядя ведоми будут, и без беды пройдут камо хотят. Второе, имя свое тайно имать писати (сокрытие под тремя двойными разделительными полосами штрих-кода цифры 6, что в совокупности означает 666 – код и система; прим. сост. ), егоже никтоже уведает от земных, сими словесы, 666.Третие, в куплях и продаяниях печать его имать распростронятися (уже сейчас мы видим на каждом товаре штрих-код, без которого нельзя продать или купить товар, а также строящуюся систему присвоения штрих-кодов людям и организациям – субъектам торговли. Воистину, сейчас уже позже, чем мы думаем – прим. сост.) …не хотящии его прияти, от потребныя нужды смерть приимут.

Вопрос: Может ли избыти от сея печати поне хотя малии?

Ответ:Малии нецыи якоже рекл еси, не обезавшыяся суетами мiра сего, но оплевавше сласти и красныя мiра сего, нове мiра живуще, тех не прельстит сопротивник. Имени же его не яви, но число имени его – 666. Антихристово, 111. Пятно ( ныне распространяемый QR-код – прим. сост. ), на карточках написанное будет, и на руках носимое троякое, которое слуги его на руце правой и на челе своем будут иметь. Аще б ы и запечатаны покаялись, и то бы простил Бог, но не покаются, но отчаются. (Здесь возможна аналогия с Иудой Искариотом, т.е. люди не захотят исправления, изменения своего сознания: по-гречески метанойя, а по-русски – покаяние. Не смогут жить без пользования теми материальными благами, которые будет давать мiр во времена исполнения пророчеств о начертаниях, т.е. невозможность купить-продать и страх нищеты и страданий будут в них преодолевать угрызения совести, которая станет нечистой, а затем и сожженной, приводя людей в ожесточение к Божественному призыву о покаянии. Видимо, звериное начертание, или печать – это удел людей с определенным устроением, не желающих исправления в своем внутреннем человеке с ожесточенным и лукавым, гордым, сребролюбивым, силы Божией отрекшимся сердцем. Да убоимся оказаться в сем страшном состоянии погибели! – прим сост.). Опасатися трех вещей: зверинаго образа, карточек (здесь прямое указание на запрещение православным христианам принимать карточки с машиносчитываемой записью, содержащей число зверя – практически все современные электронные карты; прим. сост.), и наипаче вседушепагубныя печати, понеже ей несть покаяния, погибе таковый от Бога и человек.

Из видения Страшного Суда Григорием, учеником преподобного Василия Нового:“После этого Господь отделил многих от находившихся по левую руку, и вот пришли лукавые; они были хуже других. Глаза их темнее и мрачнее, чем у прочих, на челе у каждого из них были подписи сатаны,в РУКАХ ОНИ ДЕРЖАЛИ ДОЩЕЧКИ, НА КОТОРЫХ БЫЛО НАПИСАНО ИХ ОТВЕРЖЕНИЕ …».

Такая позиция святых отцов вполне даёт основание для применения второй половины 15-го правила Двукратного Собора к еретичествующим (учащим об отсутствии греха для православных в принятии глобальной электронно-номерной идентификации личности), с разрывом церковного общения с ними ещё до проведения Святого Собора.

Возможно, нам скажут: «Зачем такая строгость? Многие не понесут тяготы разрыва. Надо быть всем непоминающим вместе, закрыть глаза на оцифровку людей, хотя бы временно, для создания мощного движения и т.д.». Но мы знаем, что в вопросах чистоты веры Святые Отцы придерживались исключительно акривии (безкомпромиссной строгости), а снисходительную икономию применяли только к кающимся грешникам, желающим исправления. Ибо и бочка мёда (веры) портится ложкой дегтя (ереси). Поэтому применим в данной проблеме акривию в вопросе веры, а разумную икономию – к немощи кающихся. И хватит компромиссов: Церковь от них в изнеможении!

Цель нашего обращения – это попытка не только предупредить об опасности духовного повреждения от смертного греха участия в сем дьявольском проекте цифрового электронного общества, но и при Божественном содействии, на собственном немощном примере, показать современному христианскому мiру, что соль земли ещё не потеряла силу и что всё зависит от нашей решимости, по слову преп. Серафима Саровского.

Поэтому мы хотим сделать заявление.

Многие, даже большинство отцов, пытающихся идти путем исповедничества, борясь за чистоту Православия, тем не менее, остаются участниками цифрового электронного общества, имеют те или иные цифровые электронные документы, и этим, к сожалению, уподобляются верстовым столбам, указывающим путь другим, но самим не двигающимся с места. И паства, глядя на эту неподвижность пастырей, также подражает им в теплохладном отношении к спасению. Также мы видим опасность духовного повреждения Движения непоминающих увеличивающимся духовенством, лояльным к принятию цифровой идентификации!

Именно по этой причине для лечения такого пагубного явления мы заявляем о формировании в “Движении непоминающих” (наподобие того, как это сделал свт. Марк Эфесский в своем «предсмертном слове» см. книгу протпресв. Феодора Зисиса «Благое непослушание или благое послушание» стр. 83) некоего удела, имеющего вокруг себя спасительную церковно-каноническую ограду, защищающую от ересей и расколов. К этому уделу будут принадлежать православные, не сообщающиеся благодаря ему не только с церковью лукавнующих, т.е. с еретическими организациями, но и с цифровой системой зверя, которая представляет собой по сути такое же лукавое сообщество теплохладных христиан, принявших цифровые имена.

Что же это за удел? Идея его создания родилась во время трёхдневного празднования Соловецких святых и была выражена написанием этого обращения. Впрочем, основы его заложил приснопамятный мироточивый иеромонах Василий Тульский (Новиков). Поэтому можно было бы обозначить его, вероятно не без Промысла Божия, неким уделом Соловецким, ибо этот удел в наше время исповеднический. И да не испугаемся сего названия. И да сплотятся локоть к локтю ратующие за Христа на этой духовной войне. Не будем уподобляться ни жене Лота, ни слугам двух господ. Да укрепит нас слово Зиновия Мниха: «Зрите, братие, аще и много понудят вас печать или карту прияти, то аще и кровь пролияти, или имение лишитися, то с радостию претерпите, точию не мозите поклонитися многоперстой их прелести». Ибо что общего у Света с тьмою, и какая часть у верных с неверными? И какое может быть единство у Христа с велиаром? – убеждает нас апостол.

Мы обращаемся к Вам, надеясь, что через нашу немощь, возможно даже подобную ослиной, остановившей пророка, к вам обращается Христос, желающий собрать, яко кокошь, под крилы Своя птенцы Своя, по слову псалмопевца.

Мы рады начинаниям афонитов: иеросхим. Рафаила Берестова с братией, схим. Гавриила, о. Саввы Лавриота, иеросхим. Евстратия Афонского и других отцов. Да укрепит их Господь в стоянии за Веру. Да поможет Бог на сем покаянном пути сделать дальнейшие шаги епископу Артемию Сербскому (Рашко-Призренскому) с паствой ( осудить принятие цифровой идентификации ), иером. Гавриилу Кондрашову, епископу Лонгину Жару ( не сообщаться с еретичествующим Синодом УПЦ МП ), прот. Феодору Зисису, прот. Анатолию Чибрику с братией, прот. Всеволоду Чаплину и прочим.

Кого мы видим в сем Соловецком уделе чистоты православной веры:

1. Свято и неизменно хранящих, по слову преп. Максима, правильное и спасительное исповедание Веры, Священное Предание Св. Апостолов и Св. Отцов. Как следствие – не имеющих церковного общения с еретичествующими.

2. Оставивших все беззаконные электронные цифровые удостоверения личности, включая российский паспорт образца 1997 г. и аналогичные документы в других странах; загранпаспорта; различные страховые свидетельства, имеющие индивидуальные номера, например ИНН и СНИЛС; пластиковые водительские удостоверения со штрих-кодом и их аналогами за рубежом. Тем более недопустимо наличие биометрии и дьявольской метки на теле человека и тому подобного.

3. Обязательно исповедующих Богоустановленность и сакральность института православных монархов – помазанников (христов [1] ) Господних в их священном служении Церкви в управлении народом Божиим. Крайне важно для нас осознание величия и святости христоподражательной жертвы Государя Императора Николая II, как великого молитвенного предстательства Царя, сознательно положившего свою царскую душу за свой народ и пролившего за него кровь. Поэтому да будем все мы ему верноподданными и друзьями. Ибо и даже смерть не может нас разлучить от любви Христовой.

Для сохранения правильного и спасительного исповедания Веры, дабы, по слову преп. Максима Исповедника, быть в ограде Церкви Христовой, мы всячески отмежевываемся от идей, прописанных в постановлениях современных лжесоборов последних ста лет, именующих себя “православными”, “святыми”, “архиерейскими”, “поместными” и даже “великим” (Критский собор 2016). А также от тех или иных патриарших и синодальных воззваний, мыслящих неправославно в отношении Имен Божиих (постановление Святейшего Правительствующего Синода от 18 мая 1913г.); от тех, где прописано с февраля 1917г. отречение от Православных Помазанников и Православной Монархии, пропитанных так называемой ересью или грехом “сергианства”. Всячески отмежёвываемся от всеереси экуменизма, как проявления антихристовой глобализации, ведущей к созданию единой мiровой религиозной общины – единого Содома, находящейся вне Христа и Его Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Отмежевываемся от ложного учения, что у еретиков, открыто проповедующих ересь (тем более при её господстве), до их соборного осуждения обязательно сохраняется Божественная Благодать в Таинствах, т.е. сохраняется Богообщение [2]. Отмежевываемся от всякого именования черного белым и белого черным. Также мы считаем, что невозможно в сложившейся современной церковной ситуации благословлять приобщение Таинствам в храмах, где поминают еретичествующих.

Мы воздерживаемся от сослужения со священнослужителями, не отказавшимися в силу тех или иных причин от идентификационных документов и иного участия в современном электронно-цифровом обществе, т.е. принявшими на себя цифровые имена. При этом те священнослужители, которые оправдывают своё участи в сем церковном преступлении, не считая его даже за грех, вообще не относятся к нашему уделу. Тех же священнослужителей, монашествующих и мiрян, медлящих отказаться от вышеперечисленного, но, тем не менее, глубоко переживающих своё падение и желающих от этого со временем избавиться, и делающих шаг за шагом те или иные действия в этом направлении, да не отринем от общения, но оставим в положении кающихся. Впрочем, автор этого документа (иеросх. Даниил) не претендует на что-либо другое, и будучи монашествующим, во исполнение обетов, встать в ряды кающихся по причине своего окаянства.

В случае если поблизости не будет непоминающего священника, не причастного к принятию идентификации и имеющего вышеозначенное исповедание, допускаем по снисхождению для мiрян возможность совершения над ними некоторых Церковных Таинств священниками, медлящими в оставлении документов, но сокрушающимися об этом. Исключение составляет Таинство Евхаристии, совершаемое в служении Божественной Литургии. То есть, считаем возможным в определенных случаях от подобных кающихся священников принятие верующими крещения, отпевания, соборования, исповеди, венчания и причащения запасными Св. Дарами, прежде освященными, но не через них, а через священников, не имеющих цифровых документов и удовлетворяющих вышеописанным требованиям (см. правила преп. Феодора Студита при господстве ереси). Наше сослужение со священнослужителями, медлящими отказаться от цифровой идентификации, но не еретичествующими в данной теме (в том числе с архиереями) возможно в исключительных случаях, при крайней нужде, для совершения Таинств священства, освящения св. Мира и св. антиминсов. Это возможно по благословению Патриарха Иерусалимского Иринея или, при невозможности патриаршего благословения, в случае Его недееспособности – непосредственным обращением нашей стороны к православным архиереям, не причастным ересям и расколам.

Естественно, подобные медлящие священники не могут являться полноправными участниками собрания духовенства нашего удела, пока не откажутся от электронной идентификации. Они не могут находиться в равном положении с духовенством, не причастным принятию личных кодов. Но всё же не отринем их и подадим им руку помощи в трудный для них период выбора, на узком и скорбном, и в то же время благодатном и светлом пути спасения. Что касается причащения монашествующих и мiрян, имеющих документы, то священники на своё усмотрение вправе отказывать медлящим, считая это за правило, впрочем, допуская возможное послабление для новоначальных и мiрян, находящихся в чрезвычайных обстоятельствах.

Этим своим действием мы надеемся привлечь к нашему начинанию людей смиренных и кротких, потому как Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Наш удел, помимо всякого епископства православных, поминает Патриарха Иерусалимского Иринея как первоиерарха исторической иерусалимской колыбели Церкви, который, на наш взгляд, имеет правильное и спасительное исповедание Веры, не находится в церковном общении с еретиками-экуменистами и который не только публично осудил электронную цифровую идентификацию (см. фильм Г.Царевой «Молчанием предается Бог» 2013 г.), но и, насколько известно, не имеет никаких современных документов. Тот, кто не желает иметь церковное общение с Патриархом Иерусалимским Иринеем, к нашему уделу не относится.

Означает ли, что кто не находится в сем уделе спасения, находится вне Церкви Христовой? Благоразумно воздержимся от категоричности в ответе – сие ведает Бог. Ибо Бог есть тайновидец, зрящий в сердце человека и благие намерения целующий. Но то, что тлетворное действие антихристовой глобализации и принятие православными её цифровой идентификации отравляет, растлевает и в конечном итоге умерщвляет душу, это очевидно. Итак, благоразумно оградим себя от этой смертоносной опасности. Необходимо, дорогие братья и сестры, нести не только крест противостояния всеереси экуменизма, но и крест противостояния цифровым именам сетевой системы антихриста, не только на словах, но и на деле. Ибо вера без дел мертва есть!

Ввиду тяжёлой болезни Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Иринея и практической невозможности обратиться к Нему за благословением по тем или иным церковным нуждам, мы оставляем за собой право временно выбрать руководителя из своей среды, впоследствии утвердив это патриаршим решением и благословением. Если же и это будет невозможно – то благословением истинного архиерея Божиего или Собором архиереев. Да пошлёт Христос, в Ему одному ведомое время, истинных Православных архиереев сему, надеемся, покаянному и благому начинанию удела нашего, правоправящих Слово Христовой истины, как преподобной Марии Египетской Своего иерея Зосиму.

Мы оставляем за собой возможность внесения поправок в это воззвание в виде дополнительных редакций с целью предсоборных обсуждений и подготовки будущего Соборного решения Церкви по данным проблемам.

Также будем молить Милосердного Господа, да подаст народам России и нам грешным, по молитвам святого Царя Николая, грядущего «Моисея духовного Израиля» – Святого Помазанника – христа Господня, будущего Императора Всероссийского, для мира Церкви и во благо нам.

Дорогие владыки, отцы, братия и сестры!

Смиренно попросим у Первого Архиерея, Царя Царей, Христа Бога нашего, поправшего смерть Своим воскресением и даровавшего нам живот вечный, утвердившего Церковь, поправшего силу диаволю, укрепления всех нас через Его Божественную Благодать, “всегда немощная врачующи, и оскудевающая восполняющи”!

 



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2017-10-25 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: