Имя Александра Солженицына, долгое время бывшее под запретом,
наконец-то по праву заняло свое место в истории русской литературы со-
ветского периода.
После издания "Архипелага ГУЛАГа" (а это произошло лишь в 1989
году) ни в русской, ни в мировой литературе не осталось произведений,
которые представляли бы большую опасность для советского режима. Эта
книга раскрывала всю сущность тоталитарного режима. Пелена лжи и само-
обмана, все еще застилавшая глаза многим нашим согражданам, спадала.
После всего, что было собрано в этой книге, что было раскрыто с пора-
зительной силой эмоционального воздействия, с одной стороны, докумен-
тального свидетельства, с другой - искусства слова, после того, как в
памяти запечатлелся чудовищный, фантастический мартиролог жертв "стро-
ительства коммунизма" в России за годы советской власти - уже ничего
не удивительно и не страшно!
...Краткое жизнеописание Александра Исаевича таково: дата рож-
дения - декабрь 1918 г., место рождения - г. Кисловодск; отец происхо-
дил из крестьян, мать - дочь пастуха, ставшего впоследствии зажиточным
хуторянином. После средней школы Солженицын заканчивает в Росто-
ве-на-Дону физико-математический факультет университета, одновременно
поступает заочником в Московский институт философии и литературы. Не
закончив в последнем двух курсов, уходит на войну, с 1942 по 1945-й
командует на фронте батареей, награжден орденами и медалями. В феврале
45-го в звании капитана арестован из-за подслеженной в переписке кри-
тики Сталина и осужден на восемь лет, из которых почти год провел на
следствии и пересылке, три - в тюремном НИИ и четыре самых трудных на
общих работах в политическом Особлаге. Затем был в Казахстане "навеч-
но", однако с февраля 1957 г. последовала реабилитация. Работал школь-
ным учителем в Рязани. После появления в 1962 г. Произведения "Один
день Ивана Денисовича" был принят в Союз писателей. Но следующие рабо-
ты вынужден отдавать в "Самиздат" или печатать в Зарубежье. В 1969-м
из СП исключен, в 70-м удостоен Нобелевской премии по литературе. В
1974-м в связи с выходом первого тома "Архипелага ГУЛАГ" насильственно
изгнан на Запад. До 1976 г. жил в Цюрихе, затем перебрался в амери-
канский штат Вермонт, природою напоминающий среднюю полосу России.
Таков нелегкий жизненный путь писателя. Его творчество возвра-
щается на Родину. Хорошо, что это происходит при жизни Александра Иса-
евича и вселяет надежду на его возвращение из принудительного изгна-
ния.
В преддверии своего 60-летия Солженицын начал издавать собра-
ние сочинений с подзаголовком "Восстановленные подлинные доцензурные
тексты, заново проверенные и исправленные автором. Иные произведения
печатаются впервые". К 1988 г. Вышли в свет уже 18 томов.
Хотя сам писатель и утверждал, что наиболее влекущая его в ли-
тературе форма - "полифоническая с точными приметами времени и места
действия", из пяти его крупных вещей, как это не удивительно, романом
в полном смысле является "В круге первом", ибо "Архипелаг ГУЛАГ" сог-
ласно подзаголовку - "опыт художественного исследования", эпопея
"Красное колесо" - "повествование в отмеренных сроках". "Раковый кор-
пус" - по авторской воле, "повесть", а "Один день Ивана Денисовича" -
даже "рассказ".
Роман "В круге первом" писался 13 лет и имеет семь редакций.
Сюжет состоит в том, что дипломат Володин звонит в американское по-
сольство, чтобы сказать о том, что через три дня в Нью-Йорке будет ук-
раден секрет атомной бомбы. Подслушанный и записанный на пленку разго-
вор, доставляют на "шарашку" - научно-исследовательской учреждение
системы МГБ, в котором заключенные создают методику распознания голо-
сов. Смысл романа разъяснен зэком: "Шарашка- высший, лучший, первый
круг ада". Володин дает другое разъяснение, вычеркивая на земле круг:
"Вот видишь круг? Это - отечество. Это - первый круг. А вот второй, он
шире. Это - человечество. И первый круг не входит во второй. Тут забо-
ры предрассудков. И выходит, что никакого человечества нет. А только
отечества, отечества и разные у всех..."
"Один день Ивана Денисовича" задуман автором на общих работах
в Экибастузском особом лагере. "Я таскал носилки с напарником и поду-
мал, как нужно бы описать весь лагерный мир одним днем".
В повести "Раковый корпус" Солженицын выдвинул свою версию
"возбуждения рака": сталинизма, красного террора, репрессий.
Чем притягивает творчество Солженицына? Правдивостью, болью за
происходящее, прозорливостью. Писатель, историк, он все время предуп-
реждает нас: не потеряйтесь в истории.
"Скажут нам: что ж может литература против безжалостного на-
тиска открытого насилия? А не забудем, что насилие не живет одно и не
способно жить одно: оно непременно сплетено с ложью." - писал А.И.Сол-
женицын. а нужно сделать простой шаг: не участвовать в лжи. Пусть это
приходит в мир и даже царит в мире, - но не через меня. Писателям же и
художникам доступно большее: победить ложь! Солженицын и был таким пи-
сателем, который победил ложь.
В.Быков.
82. Нравственный выбор героев в повести В.Быкова "Сотников".
"Война есть противное человеческому естеству состояние", - пи-
сал Л.Толстой. и мы вынуждены согласиться с этим утверждением, ведь
война приносит страх, кровь, слезы. Война также является и испытанием
для человека.
Проблема нравственного выбора героя на войне характерна для
всего творчества В.Быкова. Эта проблема ставится практически во всех
его повестях: "Альпийская баллада", "Обелиск", "Сотников" и др. В по-
вести Быкова "Сотников" подчеркнуто заострена проблема подлинного и
мнимого героизма, которая составляет суть сюжетной коллизии произведе-
ния.
В повести сталкиваются не представители двух разных миров, а
люди одной страны. Герои повести - Сотников и Рыбак - в обычных усло-
виях, возможно, и не проявили бы свою истинную натуру. Но во время
войны Сотников с честью проходит через тяжелые испытания и принимает
смерть, не отрекаясь от своих убеждений, а Рыбак перед лицом смерти
меняет свои убеждения, предает Родину, спасая свою жизнь, которая пос-
ле предательства теряет всякую цену. Он фактически становится врагом.
Он уходит в мир иной, чуждый нам, где личное благополучие становится
выше всего, где страх за свою жизнь заставляет убивать и предавать.
Перед лицом смерти человек остается таким, каков он есть на самом де-
ле. Здесь проверяется глубина его убеждений, его гражданская стой-
кость.
Идя на выполнение задания, они по-разному реагируют на предс-
тоящую опасность, и кажется, что сильный и сообразительный Рыбак более
подготовлен к подвигу, чем хилый, больной Сотников. Но если Рыбак, ко-
торый всю жизнь "ухитрялся найти какой-нибудь выход", внутренне готов
к тому, чтобы совершить предательство, то Сотников до последнего дыха-
ния остается верным долгу человека и гражданина: "Что ж, надо было
собрать в себе последние силы, чтобы с достоинством встретить
смерть... Иначе, зачем тогда жизнь? Слишком нелегко дается она челове-
ку, чтобы беззаботно относится к ее концу".
В повести Быкова каждый занял в ряду жертв свое место. Все,
кроме Рыбака, прошли свой смертельный путь до конца. Рыбак стал на
путь предательства только во имя спасения собственной жизни.
Жажду продолжения жизни, страстное желание жить, почувствовал
следователь-предатель и, почти не раздумывая, в упор ошеломил Рыбака:
"Сохраним жизнь. Будешь служить Великой Германии". Рыбак еще не согла-
сился идти в полицаи, а его уже избавили от пыток. Рыбак не хотел уми-
рать и кое-что выболтал следователю. Сотников при пытке терял созна-
ние, но не сказал ничего. Полицаи в повести изображены тупыми и жесто-
кими, следователь - хитрым и жестоким.
Сотников примирился со смертью. Он хотел бы умереть в бою, но
это стало для него невозможно. Единственное, что ему оставалось, опре-
делиться в отношении к людям, оказавшихся рядом. Перед казнью Сотников
потребовал следователя и заявил: "Я - партизан, остальные тут ни при
чем". Следователь приказал привести Рыбака, и он согласился вступить в
полицию. Рыбак старался убедить себя, что он не предатель, что убежит.
В последние минуты жизни Сотников неожиданно утратил свою уве-
ренность в праве требовать от других то же, что с себя. Рыбак стал для
него не сволочью, а просто старшиной, который как гражданин и человек
не добрал чего-то. Сотников не искал сочувствия в толпе, окружавшей
место казни. Он не хотел, чтобы о нем плохо подумали и разозлился
только на выполнявшего обязанности палача Рыбака. Рыбак извиняется:
"Прости, брат". "Иди ты к черту!" - следует ответ.
Что случилось с Рыбаком? Он не одолел судьбы заплутавшегося на
войне человека. Он искренне хотел повеситься. Но обстоятельства поме-
шали и остался шанс выжить. Но как выжить? Начальник полиции полагал,
что "подобрал еще одного предателя". Вряд ли начальник полиции видел,
что творится в душе этого человека, запутавшегося, но потрясенного
примером Сотникова, который был кристально честным, выполнившим долг
человека и гражданина до конца. Начальник увидел будущее Рыбака в слу-
жении оккупантам. Но писатель оставил ему возможность иного пути: про-
должение борьбы с врагом, возможное признание в своем падении товари-
щам и, в конечном итоге, искупление вины.
Произведение проникнуто раздумьями о жизни и смерти, о челове-
ческом долге и гуманизме, которые несовместимы с любым проявлением
эгоизма. Углубленный психологический анализ каждого поступка и жеста
героев, мимолетной мысли или реплики - одно из самых сильных качеств
повести "Сотников".
Папа Римский вручил писателю В.Быкову за повесть "Сотников"
специальный приз католической церкви. Этот факт говорит о том, какое
общечеловеческое нравственное начало усматривается в этом произведе-
нии. Огромная нравственная сила Сотникова состоит в том, что он сумел
принять страдания за свой народ, сумел сохранить веру, не поддаться
той низменной мысли, которой поддался Рыбак: "Все равно сейчас смерть
не имеет смысла, она ничего не изменит". Это не так - страдания за на-
род, за веру всегда имеют смысл для человечества. Подвиг вселяет
нравственную силу в других людей, сохраняет в них веру.
Е.Замятин.