Основой познания является разумное исследование.
Научное объективное, всеобщее и необходимое знание достижимо только посредством разума. Истинное знание возможно получить только методом разумного исследования, логической оценки либо практического опыта /эксперимента.
Мир материален. Разум основан на материальном.
Мир состоит из материи. Ничего не материального в мире не существует. А материя существует в рамках физических законов объективной реальности, которым она и подчиняется. Поэтому материальный мир упорядочен и развивается по пути причинно-следственных взаимодействий.
Только наука даёт реальные представления о мире.
Так как только наука использует в познании научный метод, требующий логические доводы, веские обоснования и реальные доказательства устанавливаемых фактов объективной реальности. Один из важнейших принципов науки - требование достаточной обоснованности научных теорий.
"Духовное" не существует без материального.
Всё, что принято называть "духовным", является производным от ментального, которое в свою очередь основано на деятельности материального разума, мозга. Если же говорить о чувственных представлениях, то они основаны на заблуждениях, невежестве и не адекватном мировоззрении.
Нравственность также существует благодаря материальному.
Нравственность является психологическим явлением и происходит из норм основанных на предпочтениях тела, мозга, сознания. В связи с чем понятие нравственности весьма субъективно. Тем не менее, вместе с этим нравственность обладает и большой степенью объективности.
Смысл рационального мировоззрения, его суть, - рациональное адекватное знание о реальности, раскрытие истины о фактах объективной реальности с целью дальнейшего эффективного применения обретённых знаний.
Добрый день, дорогие зрители. Приветствуем вас в студии программы «Рациональные советы», где напрямую обратившись к великим философам, мы сможем доказать вам, что именно рационализм - это элегантное решение ваших сложных проблем.
Приветствуем наших корифеев: Сократа, Рене Декарта и Иммануила Канта.
Из многочисленных писем и заявок мы отобрали, на наш взгляд, самые интересные вопросы. Внимание на экран!
Вопрос 1: Где найти работу выпускнику философского факультета?
Декарт: Я, как создатель теории познания, могу отметить, что мало иметь хороший ум, главное – уметь хорошо его использовать. Философия одна только отличает нас от дикарей и варваров, каждый народ тем более образован, чем лучше в нем философствуют; поэтому нет для государства большего блага, как иметь истинных философов.
Сократ: Лучше работать без определенной цели, чем ничего не делать.
Кант: Ум человеческий создан так, что он может себе представить целесообразность, лишь как действие разумной воли. Чтобы сделать разумный выбор, надо прежде всего знать, без чего можно обойтись. Имейте мужество пользоваться собственным умом
Вопрос 2: Боязнь выходить замуж – быть неверной.
Кант (маленькое рассуждение про гадость женщин): Однажды меня спросили: "Какие женщины наиболее верны супругам – блондинки, брюнетки или шатенки?" "Седые", - ответил я.
Сократ: Женишься ты или нет – все равно пожалеешь. Брак, если уж говорить правду, зло, но зло необходимое. Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая - станешь философом. Конечно, очень много существует других альтернатив, но ты в них не нуждаешься.
Декарт: Не бойся, трусость очень вредна, потому что она удерживает волю от полезных действий. Выходи замуж и ничего не бойся.
Вопрос 3: Как воспитать своих детей? В частности, методика, по которой ребенку можно все, что не запрещено.
Кант: Воспитание есть искусство, применение которого должно совершенствоваться многими поколениями. Человек может стать человеком лишь благодаря воспитанию. Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя - как на жертвы раздражения того, кто наказывает. Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.
Декарт: Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их дает: малейшая его погрешность заслуживает порицания. «...люди даже со слабой душой могли бы приобрести неограниченную власть над всеми своими страстями, если бы приложили достаточно старания, чтобы их дисциплинировать и руководить ими».
Сократ: Воспитание - дело трудное, и улучшение его условий - одна из священныx обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как образование самого себя и своих ближних. Вот, например, мужество, когда оно не имеет ничего общего с разумом, а подобно простой дерзости: разве человек, если он дерзок не по разуму, не несет ущерба, а если отважен с умом, не получает пользы? А разве не то же самое с рассудительностью и с понятливостью? С умом и образование и воспитание приносят пользу, а без ума – вред. Воспитание — это, прежде всего, забота о душе. Главное - стать благородными людьми и хорошо исполнять свои обязанности по отношению к семье, слугам, родным, друзьям, отечеству, согражданам». Когда слово не бьёт, то и палка не поможет.
Вопрос 4: Я чувствую, что блуждаю по жизни наугад, без цели и смысла, хотя у меня есть все, что нужно человеку для счастья: семья, друзья, любимая работа. Я разуверился во всем, что было для меня значимо прежде, и в первую очередь утратил веру в человечество, которое, по моему мнению, прямиком движется к собственной погибели. Я стал жертвой чего-то похожего на меланхолию. Помогите мне вновь ощутить радость бытия. Разъясните смысл жизни – если он вообще существует.
Декарт: Я мыслю, следовательно, существую. Истинное величие души, дающее человеку право уважать себя, больше всего заключается в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большему праву, чем распоряжение своими собственными желаниями. Людям не приходилось бы так легко стыдиться, если бы они, высоко ценя свою личность, считали бы исключенной возможность чьего бы то ни было презрения. Радость жизни стала для него прежде всего радостью мысли в поисках истины.
Сократ: Смысл жизни человека, высшее благо – в достижении счастья. Этика должна помочь человеку построить жизнь в соответствии с этой целью. Счастье – это содержание – благоразумного, добродетельного бытия, т.е. только моральный человек может быть счастливым (или разумным, что, по сути, тоже самое). Не мораль подчинена естественному стремлению к счастью, а, напротив, счастье зависит от моральности.
Кант: Мне принято приписывать излишнюю строгость и категоричность суждений, однако помимо прочего я еще и философ истории – именно в этой своей ипостаси я и хотел бы поговорить с тобой, поскольку вижу: ты впал в уныние не только по поводу своей собственной жизни, но и по поводу будущего человеческого рода в целом.
По причинам, излагать которые здесь было бы затруднительно и излишне, я свято верю в прогресс человечества. Я верю в приближение лучшего человеческого общества, каждый член которого будет личностью, человеком свободным, достойным того, чтобы служить высшей целью бытия, а не средством ее достижения.
В этом будущем мире будет признано достоинство каждого, политика подчинится морали, а между государствами наступит нерушимый мир. Иными словами, твой пессимизм не оправдан. Есть только одно «но»: все это не произойдет само собой. «Царство гармонии», как я его называю, – всего лишь слабый росток, укорененный в человеческой природе, и только от людей доброй воли зависит, зачахнет он или выживет и начнет плодоносить. И здесь очень многое зависит от тебя. Сделай так, чтобы эта прекрасная мечта сбылась: помоги человечеству стать лучше. Используй свою энергию для достижения свободы, справедливости, мира. Таким образом, ты будешь идти в ногу с историей. А кроме того, обретешь смысл жизни.
Спасибо большое за ответ. К сожалению, время нашей программы подошло к концу. Напоминаю, что на вопросы сегодня отвечали Иммануил Кант, Сократ и Рене Декарт. Скажем большое спасибо нашим философам за их советы, мы надеемся, что они вам помогут в жизни. Присылайте нам ваши вопросы, мы будем их с нетерпением ждать. До новых встреч в эфире!
Таким образом, рационализм является мировоззрением объективных представлений, широкого кругозора, свободы от догматических (идеологических, религиозных, националистических) представлений, постановки новых задач, поиска новых решений, открытия новых фактов, самосовершенствования, усовершенствования существующих систем, исправления прежних ошибок, развития человека в отдельности и цивилизации в целом.