Ближе к р. Томи находится небольшое по объему, но очень компактное здание бывшего трактира «Славянский базар», стоящее у самого устья р. Ушайки (ныне пл. Ленина, 10). Оно было построено на средства городского самоуправления по проекту В. В. Хабарова в 1887-1888 гг. в стиле эклектики для городской харчевни и сдано в аренду купцу Н. Г. Шинову. На первом этаже была харчевня, а на втором - трактир. Здесь купцы с большими капиталами заключали, обедали. В этом трактире побывал русский писатель А. П. Чехов, будучи в Томске проездом во время своего путешествия на Сахалин, и оставил в своем дневнике запись: «… здесь есть «Славянский базар». Обеды хорошие, но добраться до этого Базара» нелегко – грязь невылазная…» ныне возрождена старая традиция и здесь работает ресторан «Славянский базар».
Польский костел
А сейчас мы поднимаемся на Воскресенскую гору. У подножия этой горы вы видите здание - это польский костел. Активное участие в строительных работах принимали ссыльные поляки. В 30-е гг. ХIX в Томске увеличилось число католиков за счет ссыльных, участников восстания 1830-1831 гг. в Польше. Всего в Томск и Томскую область было сослано около 6 тыс. поляков, а вообще в Сибирь — более 20 тыс. Их было много, но они были бедны и не могли многого пожертвовать, тогда они предложили свои руки, став добровольными каменщиками, плотниками, штукатурами. Построен он был на средства, собранные жителями Томской губернии, причем среди жертвователей были не только католики, но и православные, в том числе простые крестьяне. Костел начали строить на Воскресенской горе, на том самом месте, где раннее стояла первая в Томске Троицкая церковь. Православные выражали по этому поводу недовольство. Однако храм был выстроен и освящен ксендзом 1 октября 1833 года во имя Пресвятой Богородицы Покровской. В 1837 г. на деньги прихожан сооружена деревянная колокольня, замененная в 1856 г. новой – кирпичной, в виде ворот с тремя колоколами. Ее автором не без оснований считают Г. С. Батенькова, находившегося в томской ссылке до осени 1856 г. В 1862 г. приобретен и установлен в костеле орган.
После Октябрьской революции 1917 г. и установления диктатуры пролетариата в России религия и церковь, как пережитки низвергнутого эксплуататорского строя, подлежали ликвидации. Так, в Томске сначала были закрыты костел, мечети, церкви, а затем большую часть из них разрушили.
С октября 1939 г. костел был закрыт, а здание было решено использовать в "культурных целях". Оно было передано аэроклубу ДОСААФ. С 1978 польский костел является памятникком архитектуры местного (архитектор Н.Г.Турский, инженер И.Ю.Шраер). После длительной реставрации, в 1979 г. в здании костела разместился планетарий, активно посещаемый томскими школьниками. В 1990 г. принято решение о передаче костела верующим католикам. Рядом с костелом находится католическая гимназия и приют Святого Иосифа Общества Красного Креста[5].
Воскресенская гора
А сейчас мы находимся непосредственно на месте основания города. Как вы помните, Томск был основан по указу царя Бориса Годунова в 1604 г. как 15-я русская крепость в Сибири. На этом месте в честь основания города в 1966 г. был установлен камень-памятник – символ памяти об историческом прошлом Томска.
Существует легенда будто пьедестал памятника Петру I в Петербурге — это гром-камень, который был отбит от крупной скалы молнией. Эта легенда наводит ученых на мысль, и они решают попробовать разрушить горные породы с помощью искусственных молний-импульсов электрических зарядов. Идея принадлежала ученому, ректору Томского политехнического института, профессору А.А.Воробьеву. С Курской магнитной аномалии для проведения испытательных работ прибыла целая платформа камней железистого кварцита (или джеспилита), часть из которых отправили на Степановский экспериментальный полигон, некоторые камни транспортировали в НИИ высоких напряжений. Однако 3 камня так и не смогли перегрузить с платформы на машины. И городские власти обратились к политехникам с просьбой пожертвовать один из трех камней с целью установки его как памятника — символа города Томска на Воскресенской горе. Камень (железистый кварцит), привезенный с Курской магнитной аномалии, имеет возраст 2.5-3 млрд. лет.
Город был основан на самом высоком, хорошо защищенном от нападения врагов естественными преградами, юго-западном мысу горы на правом берегу р. Томи был построен 27 сентября 7113 г. (по новому стилю – 7 октября 1604 г.)
Следует сказать, что первоначально в XVII веке городом называлось не все городское поселение, а только особо укрепленная его часть, крепость, обнесенная деревянными стенами, имевшими сторожевые башни с постоянными караулами на них, въездные ворота.
На Воскресенской горе находится двухэтажное каменное здание, построенное в 1856 г. и являющееся памятником истории Томска. Первоначально в нем находился полицейский участок, позже – пожарная часть. Сейчас вы видите над зданием восстановленную пожарную каланчу, с которой открывается прекрасный вид на Томск. В 2003 г. в этом здании был открыт интересный музей города.
Воскресенская церковь
Далее наш путь пролегает к Воскресенской церкви.
Это одна из старинных и самых красивых томских церквей. Строительство каменного здания церкви началось в 1789 г. «Иваном Карповым со товарищами» и было продолжено строителями Егором Домоневским и Петром Барановым. Семиглавая Воскресенская церковь построена в стиле русского барокко и отчасти повторяет приемы собора смольного монастыря в Санкт-Петербурге, выстроенного в 1754 г. по проекту знаменитого архитектора В. В. Растрелли.
Большую помощь в обустройстве церкви оказали томские купцы. Так, 25 мая 1896 г. в газете «Томский листок» появилась заметка, в которой говорилось, что купец Андрей Афанасьевич Васильев пожертвовал для церкви 1000-пудовый колокол – «царь-колокол», общий вес которого составлял около 16 640 кг., а стоимость – более чем 18 тысяч руб. звон колокола был слышен за 40 км. В знак благодарности купец А. А. Васильев был погребен в ограде Воскресенской церкви. После революции в 1929 г. колокол сбросили с колокольни, в 1936 г. церковь закрыли. В здании церкви устроили гараж, затем зерносклад, а с 1943 г. – архив Дальнего Востока. В 1995 г. Воскресенская церковь была возвращена верующим и 16 августа состоялась её вторичное освящение.
Белое озеро
От Воскресенской церкви мы направляемся по ул. Пушкина до Белого озера. Сейчас трудно представить, что еще 100 – 150 лет тому назад Белое озеро находилось на самой окраине Томска.
Длительное время оно было источником питьевой воды для жителей района. Из него же брали воду для тушения пожаров. В 70-е годы Х1Х в. его углубили, придали правильную форму, убрали торфяной остров с середины водоема, обсадили деревьями. На озере летом устраивали купальни, а зимой катки. Большую заботу о благоустройстве озера проявлял золотопромышленник Ф.Х. Пушников.
Изначально озеро питалось радоновыми ключами, и вода в нем была прозрачной и целебной. Это порождало немало легенд. По одной из них, на воинов эуштинского князя Тояна, долго сдерживавших натиск врагов-степняков, неожиданно напали злые духи и принесли тяжкие болезни. Спасение было только в одном: кто-нибудь должен был оживить озеро своей кровью. И это сделала дочь князя красавица Тома. Ударила она себя кинжалом в грудь, вода у её ног закипела, стала белой, и водой этой исцелились больные воины, не пустили они врагов в город. Озеро же стало называться Белым. По другому преданию, озеро получило свое название по белоствольным березам, растущим по его берегам. Что касается радоновых ключей, то они действительно были. Местные жители излечивали его водами болезни глаз, желудка, суставов и других органов. Но в 70-е годы прошлого столетия городские власти решили очистить дно озера, углубить, расширить, одеть берега в камень, словом, превратить его в достопримечательность Томска. Для начала перекрыли радоновые ключи, но к благоустроительным работам приступили лишь через год, за это время ключи проточили новые пути. Пришлось озеро наполнить обычной речной водой. Существуют свидетельства местных жителей, что радоновые ключи бьют в жилых домах рядом с озером[6].
Легенда о Белом озере
Вашему вниманию я хочу предложить еще одну легенду о Белом озере.
В старое время это было, когда народ Эушты совсем молодой был, болезней не знал, зла не ведал. Кто придет, всех с радостью встречал.
Однажды пришли два человека с добрыми лицами и хорошими словами. На самом деле это были враги всего живого Дельбеген (людоед с семью головами) и Каракула (чудовище живущее у края неба; так же звали тайшу, самого знатного князьца калмыцких племен, воевавшего с монгольским Алтын-хыном и Казахской, кыргыз-кайсацкой, ордой). Пожили они, поели и ушли дальше, захохотав. После них стали люди в Эуште болеть и умирать.
Много народа умерло. Никто не мог понять, почему.
Стал за всех отвечающий Эушт думать. Ничего не придумал. Решил спросить совета у духа Тайги, своего родича. Тот лишь вздохнул тяжело:
- С языков, источающих мед, яд может капнуть. Вот он и капнул.
- Что же делать? – озадачился Эушт.
- Грязь чистотой и бесстрашием лечат. Нет зла, которое они не пересилят. Нет болезни, которую они не одолеют. Завтра закипит озеро по ту сторону реки, огнем и смрадом покроется. Это шайтаны во главе с Дельбегеном и Каракулой на пир соберутся. Если ты в озеро завтра сумеешь войти и трижды в него окунуться, - злые силы рассыплются, твой народ в покое оставят.
- Пусть высушит меня солнце, если я этого не сделаю! – поклялся Эушт.
Назавтра он рано встал и отправился к озеру. Лицо от огня прятать не стал. Не стал зажимать нос от вонючего запаха. Когда шел, глаза у него полопались, кожа задымилась, одежда в золу превратилась; Эушт все стерпел. Все три раза в горящую воду стойко окунулся.
Тогда вода стала чистой, жизнь сотворяющей. Шайтаны в страхе в разные стороны разбежались. У косматого Дельбегена из семи голов одна осталась. На время он забыл как людских жен и детей красть, болезни на них напускать, стойбища разорять. А у Каракулы ноги переплелись, язык тугим узлом завязался, уши тощими крыльями стали. Полетел он на них, как ощипанная утка.
Пришли к озеру люди Эушты, омыли водой лицо и грудь, молодыми и здоровыми снова сделались. После этого на берегу палатку печали они поставили. Посыпая голову золой, женщины начали Эушта оплакивать:
- Наша жизнь дороже своей для него оказалась. Вот какой был у нас предводитель! Пусть его имя живет вечно! Горе нам! Слава Эушту!
Не успели они все слезы выплакать, как из молочных глубин исцеляющего озера вышел белый (белый – значит счастливый, божественный) золоторогий олень. Все сразу поняли, что это Эушт. И до сих пор он указывает белый путь своему народу. А озеро с тех пор Белым называется.
На этой интересной ноте я хочу закончить нашу сегодняшнюю экскурсию. Надеюсь, наша экскурсия была не только познавательной, но и интересной.
Литература.
1. Достопримечательности Томска: Белое озеро. [Электронный ресурс]/ - Режим доступа: https://www.opentomsk.ru/gid_po_Tomsku/beloe-ozero1/
2. Заплавный, С. А. Томские сказания [Текст]: / С. А. Заплавный. - Томск: Изд-во Красное знамя, 2007. – 232 с.
3. Прогулка по старому Томску [Текст]: книга-альбом /сост. Майданюк Э. К. – Томск: томское книжное издательство, 1992. – 104 с.
4. Проспект Ленина. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.tomskturist.ru/avenue_lenin.html
5. Томск – Россия. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://russia.rin.ru/guides/4827.htmlТомские трущобы. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://x18-kemerovo.3dn.ru/publ/1-1-0-
[1] Томск – Россия. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://russia.rin.ru/guides/4827.html
[2] Проспект Ленина. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.tomskturist.ru/avenue_lenin.html
[3] Прогулка по старому Томску [Текст]: книга-альбом /сост. Майданюк Э. К. – Томск: томское книжное издательство, 1992. – 104 с.
[4] Томские трущобы. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://x18-kemerovo.3dn.ru/publ/1-1-0-6
[5] Прогулка по старому Томску [Текст]: книга-альбом /сост. Майданюк Э. К. – Томск: томское книжное издательство, 1992. – 104 с.
[6] Достопримечательности Томска: Белое озеро. [Электронный ресурс]/ - Режим доступа: https://www.opentomsk.ru/gid_po_Tomsku/beloe-ozero1/