1 -Маджмуъ фатава ибн база,9 том, 125 стр:
Кто сделал дозволенным суждение не по тому, что Ниспослал Аллах,или прелюбодеяние или ростовщичество или другое из запрещённого по единогласию,тот стал кафиром большим куфром, и совершил большую несправедливость и большое нечестие. А кто, сделал это не считая дозволенным,то стало его неверие малым неверием, несправедливость малой несправедливостью, и так же нечестие
2 -встреча ибн база где он отвечал на некоторые вопросы, был задан вопрос о суждении не тем, что Ниспослал Аллах
Спрашивающий: Каков далиль на то, что упомянутый в Коране куфр «Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» —?
Ибн Баз: правильное мнение, что речь идет о том, кто считает это разрешенным, если же он совершил это без считания дозволенным, то это подобно тому, что сказал Ибн Аббас: куфр дуна куфр, в другом же случае основа что они неверующие
Вступают в разговор другие:да, так что же вынуждает нас отклонить текст от явного смысла?
Ибн Баз: Потому что он считает разрешенным это. Это относительно кафиров, которые судили не по тому что ниспослал Аллах, решили, что мертвечина дозволена и подобное этому, а что касается если судил зейд или амр по причине взятки, говорим ли мы, что это куфр? Он не становится кафиром из-за этого, или присудил убийство без право основываясь на страсти, не становится кафиром по причине этого
Говорит один из присутствующих: Большая проблема в этом месте,да простит тебя Аллах – вопрос о замене законоположений Шариата на придуманные законы.
Прерывает его Ибн Баз: Это вопрос исследования, если он сделал это, считая это дозволенным...
Прерывает его спрашивающий: А если он утверждает, что он не считает это дозволенным?
Ибн Баз: Если он сделал, считая разрешенным, то он кафир, а если он сделал это по своему таъвилю, или чтобы угодить своему народу и тому подобное., то это малый куфр
Далее говорит спрашивающий: Сказал Ибн Касир «тот, кто принимает решения не по Шариату Аллах, а по отмененным Ниспосланным Шариатам, тот кафир, что же говорить о том, кто принимает решения не по этому, а на основании мнения людей? Нет сомнения, что он муртадд»…
Сказал ибн Баз: а если, а если, Ибн Касир не защищен от ошибок…
Кассета «Ад-дамаа аль-базия»
3- Вопрос: «Какое решение можно вынести по вопросу о нападениях на иностранных туристов и других людей, посещающих мусульманские страны?»
Ответ: «Ни на этих людей, ни на любых других, будь то туристы или рабочие, нападать недопустимо, поскольку они въехали в страну с миром и находятся под защитой. Более того, государственным органам следует рекомендовать ограждать таких людей от всего неподобающего, а нападать на них недопустимо. Никто не должен ни убивать их, ни избивать, ни наносить им обиды, а в случае возникновения каких-либо недоразумений необходимо обращаться к властям. Нападения на таких людей недопустимы, поскольку они направлены против тех, кто пришел с миром, а обращение к тем, кто может помешать их въезду в страну или создать для этих людей какие-либо препятствия, явно заслуживает порицания. Необходимо давать им добрые наставления и призывать их к Исламу или же к отказу от порицаемого, если они являются мусульманами, подкрепляя эти призывы указаниями Шариата и обращаясь за помощью к Аллаху. Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, и да благословит Аллах и да приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников» «маджмуъ фатава», 8/239.
4-так же известна реакция ибн база на надевания крестом короля фахда
5-Ибн Баз по поводу взрыва в рияде учебного центра национальной гвардии,: “Нет сомнения в том, что эти теракты совершают те, кто не верует в Аллаха и в Последний день. Среди тех кто верует в Аллаха в Последний день, истинной верой, ты не найдешь того, кто совершает столь отвратительное преступление, которое приносит огромный вред и великое нечестие. Подобное могут совершить лишь те, кто имеет порочное сердце, переполненное злобой, ненавистью, завистью и порчей, в чьем сердце отсутствует истинная вера в Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха)
https://www.binbaz.org.sa/article/490