Хороший наставник прислушивается к тому, насколько его подопечный готов выздоравливать. Хороший наставник также обращает внимание на то, чтобы его подспонсорный работал по Шагам и регулярно посещал собрания. Некоторые новички стремятся подробно обсуждать по телефону свой детский опыт и отдельные аспекты отношений, однако, они не спешат переходить к действиям. У них может быть множество оправданий, препятствий и объяснений, не дающих им перейти к действиям. Все эти препятствия мешают им отстраниться от эмоционального нездоровья и семейной дисфункциональности. Если это происходит, наставник переключается на кого-то, кто преисполнен готовности посещать собрания и работать по программе. Это не означает быть жестоким или покинуть человека в беде. Если мы начинаем потакать отрицанию, если начинаем слушать человека, погрязшего в проблемах и не стремящегося выбраться из них. Мы также лишаем своей помощи тех людей, которые действительно готовы воспринять наш опыт наставника.
Хороший наставник в ВДА сам активно выздоравливает по программе. Такой наставник проработал Двенадцать Шагов и имеет представление об основных этапах выздоровления и их последовательности. Выздоровление начинается с дна, отрицания и препоручения. Оно подразумевает признание бессилия перед семейной дисфункциональностью, открытость духовному опыту, а также самоисследование и признание собственных недостатков. На следующем этапе выздоравливающий просит избавиться от своих недостатков и преисполняется желанием возместить причиненный ущерб, ежедневно проводить инвентаризацию, а также нести весть о выздоровлении в ВДА другим людям. Опытные наставники понимают последовательность этих этапов и ищут возможность помочь другим пройти этот путь выздоровления посредством проработки Шагов.
Потенциальный наставник сам являет собой пример выздоровления. Он (она) регулярно посещает собрания и со смирением делится опытом и выполняет служение. В делах своей группы он (она) опирается на Двенадцать Традиций. Наставник также выполняет свои обещания.
Хороший наставник опирается на самого себя. Он готов поделиться историей своего выздоровления и умеет донести свой опыт с честностью и смирением. Помимо работы по Шагам, его опыт может включать в себя воспоминания о пренебрежении, пережитом в детстве, опыт проживания печали, опыт налаживания связей со своим Внутренним Ребенком, а также формирования Любящего Родителя. Наставник объясняет связь между насилием и пренебрежением, пережитым в детстве, и их последствиями во взрослом возрасте.
Наставник решает проблемы по мере их поступления. Он с готовностью признает свои сильные и слабые стороны. Ему удалось достигнуть заметного уровня душевного спокойствия.
[«Чего спонсор не делает» фрагмент отсутствует]
Как преодолеть страх перед наставничеством
Насилие со стороны людей, обличенных властью, пережитое в детстве, сохранило в нас привычку быть настороже с фигурами, обличенными властью, и во взрослом возрасте. Мы склонны относить людей к лицам, обличенным властью, даже если они таковыми не являются. Некоторые из нас могут скептически относиться к наставничеству и к наставникам. Наш прошлый опыт говорит нам, что любой лидер, начальник или чиновник по умолчанию является лицом, обличенным властью, и что ему не следует доверять. Это является одной из причин, по которой в ВДА используется модель попутчиков. Наставники в ВДА привлекают своим личным примером, а не правилами или угрозами. Нам не следует бояться наставничества. Некоторые аспекты выздоровления являются очень сложными для проработки в одиночку. На пути к выздоровлению мы нуждаемся в помощи друзей с опытом выздоровления, которым мы доверяем.
Безусловно, чтобы подспонсорный смог с максимальной эффективностью проработать программу, ему необходим наставник. В наших дисфункциональных и алкогольных семьях мы усвоили, что о трудную правду о семейных проблемах лучше не выносить вовне. Мы честны с нашими наставниками, но без насилия над собой. Мы рассказываем ему только то, чем мы готовы поделиться, не чувствуя себя дискомфортно. Тем не менее, мы прилагаем усилия к тому, чтобы избавиться от своего отрицания. Мы перестаем следовать семейному правилу, требующему от нас держать язык за зубами и скрывать болезненную информацию. Утаивание правды и наличие секретов могут удерживать нас в смятении и изоляции.