Схема рассмотрения:
· назвать и охарактеризовать исторический этап, к которому принадлежит философ
· назвать и охарактеризовать философское направление или школу, которую он представляет
· рассмотреть, что утверждается в высказывании, какая тема или проблема представлена
· оценить значение философской идеи, которую представляет высказывание, в истории философии, назвать, по возможности сторонников и противников подобных взглядов
· оценить значение философского утверждения с точки зрения мировоззренческих и/или методологических функций философии.
Источник для подготовки эссе:
Философия в вопросах и ответах. М., 2011 (указаны рекомендуемые страницы этого учебного пособия).
Рекомендуется также использовать материалы исторических разделов лекционного курса и учебников Миронова В.В., Алексеева П.В. и Панина А.В.
| № | Высказывание и основное направление рассмотрения | Материал для подготовки |
| В.С.Соловьев: философия во все времена «освобождала человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание». Особенности философии и ее назначения в сравнении с наукой и другими видами мировоззрения | С. 4-5 | |
| Г.Гегель «Когда философия начинает рисовать своей серой краской про серому, тогда некая форма жизни стала старой, но серым по серому ее омолодить нельзя, можно только понять. Сова Минервы начинает свой полет в сумерках». Причины и предпосылки возникновения философии в идеалистических и материалистических концепциях. | С.13-14 | |
| Л. Витгенштейн «Философия – это не доктрина, а деятельность». Основные типы самоопределения философии. | С.18-19 | |
| Гераклит: первоначало всего – «вечно живой огонь, мерами возгорающийся и мерами потухающий». Онтологичесике и методологические идеи античной философии. | С. 39 - 41 | |
| Протагор: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». Антропологизм и релятивизм в античной философии. | С.42-44 | |
| Эпикур: счастливая жизнь – это «свобода от телесных страданий и душевных тревог». Этические системы античной философии и их современное развитие. | С. 46-48 | |
| Б.Рассел: Платон и Аристотель – «самые влиятельные из всех древних, средневековых и современных философов». Идеи, достижения и варианты «линии Платона» в философии | С. 54-57 | |
| Б.Рассел: Платон и Аристотель – «самые влиятельные из всех древних, средневековых и современных философов». Важнейшие философские достижения Аристотеля, его значение в истории философии. | С.58-59, 61, 63 | |
| Демокрит: «Все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости» Идеи, достижения и варианты «линии Демокрита» в философии | С. 52-54, | |
| Августин «Верую, чтобы понимать». Основные принципы философии средних веков. Проблема соотношения веры и разума. | С.71, 64-66 | |
| № | Высказывание и основное направление рассмотрения | Материал для подготовки |
| Лоренцо Валла: «Не к добродетели, а к удовольствию ради него самого должны стремиться как те, которые хотят наслаждаться в этой жизни, так и те, которые желают этого в будущем». Основные идеи гуманистической философии Возрождения. | С.76-88 | |
| Р.Декарт: «Мыслю, следовательно существую». Рационализм как философская традиция классической западноевропейской философии. | С.92-93, 96-98 | |
| Г.Гегель: «Разум без рассудка – это ничто, а рассудок без разума - нечто». Идеализм и диалектика в философской системе Гегеля. | С. 113-114 | |
| Л.Фейербах: «Ничто человеческое мне не чуждо». Основные идеи антропологического материализма Фейербаха и его трактовки религии | С. 116-117 | |
| К.Маркс: «Совпадение изменения обстоятельств и человеческой деятельности может рассматриваться и быть рационально понято только как революционная практика». Предмет, метод и социальная роль философии К.Маркса и Ф.Энгельса | С.119-121 | |
| К.Маркс: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» Основные идеи материалистического понимания истории. | С. 121-123 | |
| Ф.Ницше: «Мы считаем, что мораль в традиционном смысле слова, мораль намерений – предрассудок... того же типа, что астрология и алхимия – во всяком случае нечто, что следует преодолеть и отбросить». Основные положения «философии жизни» как неклассической философии. | С. 133-135 | |
| Ж-П. Сартр: человек «есть ни что иное, как проект самого себя». Основные идеи философии экзистенциализма | С. 160-162 | |
| Ж.Лиотар: «Смысл не принадлежит ни высоте, ни глубине. Все происходит на поверхности». Принципы философии Постмодерна | С.173-175 | |
| Н.Ф. Федоров: «Солнечная система должна быть обращена в хозяйственную силу». Основные направления и идеи русского космизма | С. 195-197 | |
| Н.А. Бердяев: «Тайна творчества есть тайна свободы». Особенности русской философии и философия свободы Бердяева. | С.183, 190-191, | |
| Л.Н. Толстой: «Жить – значит любить». Особенности русской философии и этическое учение Л.Н.Толстого. | С. 194-195 | |
| Ф.Шиллер «Красота спасет мир». Эстетические ценности, категории, идеи в философии, культуре, обществе. | С.309-312 | |
| У.Ростоу: мы живем в эру «высокого массового потребления». Социальная философия о типологии общества и перспективах его развития. | С. 294, 291-295 | |
| «Русская идея» в истории русской философии. Вл.Соловьев и отечественная историософия. | С.186-190, 192-193 |