ЛАБОРАТОРНАЯ РАБОТА
По дисциплине «ИНФОРМАТИКА»
Выполнил(а): студент(ка) АИ2(111)з курса
инженерного факультета заочного отделения
по направлению подготовки _ 35.03.06 Агроинженерия _____________
Судаков Владимир Олегович
_______________________________________
Ф.И.О. студента (полностью)
Шифр: 171050
Чебоксары 2017
СОДЕРЖАНИЕ
Задание 1 (п.4,7,8,9): 3
п.4. 3
п.7. 3
п.8. 3
п.9. 3
Задание 2 (п. сам. работа): 4
Задание 3 (п. сам. работа): 5
Задание 4 (использовать документ text1.docx): 6
Логика демократии. 6
Принцип народной власти. 6
Рациональность демократии. 6
Иррациональный аспект. 7
Создание наций. 9
Национализм. 9
Связь демократии с формированием наций. 10
Либерализм против национализма. 13
Свобода индивида. 13
Рациональная обоснованность либерализма. 14
Вывод. 15
ЛИТЕРАТУРА.. 16
Задание 1 (п.4,7,8,9):
п.4. Вставка декоративного текста.
п.7. Вставка таблицы Excel.
п.8. Вставка формул.
- курсовая стоимость купонной облигации, где r – ставка процента;
- тригонометрическая формула.
п.9. Вставка формул с использованием Microsoft Equation.
Формула массы атмосферы земли.
Алгебраическое выражение.
Задание 2 (п. сам. работа):
Генеральному директору
ЗАО «ПОЛИТЕХСНАБ»
Иванову А.Б.
Заявка на получение канцтоваров
Финансовый отдел просит Вас выделить средства на приобретение следующих товаров на предстоящий год:
1. Бумаги ----------------------------------- 50 шт.
2. Бумага в пачках
2.1 Формат А4 20 шт.
2.2 Формат А3 5 шт.
3. Ручки ----------------------------------- 100 шт.
Просим Вас также выделить средства на приобретение картриджей для принтеров:
· HP LaserJet------------------------------ 1 шт.
· HP LaserJet ------------------------------ 2 шт.
Просим подтвердить разрешение на оплату не позднее последнего числа текущего месяца.
Начальник финансового отдел--------------------------------- /Петров В.В./
Задание 3 (п. сам. работа):
| Номер | Наименование кондитерских изделий | Цена (руб.) | Количество (шт.) | Объем продаж | |
| Заказано | Продано | ||||
| Пирожное Профитроль | |||||
| Пирожное Дольчики | |||||
| Пирожное Штрудель | |||||
| Пирожное Дольче Вита | |||||
| Пирожное Эстерхази | |||||
| Рулет Маковый | |||||
| Торт Мильфой | |||||
| Торт Чизкейк | |||||
| Торт Трюфель | |||||
| Итого: |
Задание 4 (использовать документ text1.docx):
Логика демократии
Принцип народной власти
Основой основ демократии является принцип народной власти, который предполагает, что правительство может быть легитимировано только через волю тех, кем оно правит. Этот принцип можно отличать от тех демократических процедур, которые разработаны как средство определения того, чего же на самом деле хочет народ. Основной из этих процедур, безусловно, являются выборы. Другой набор процедур помогает защитить демократию, ограничивая власть избранных правителей через разделение властей, ограничение перевыборов, специальных требований к внесениям поправок в конституцию и т.д.
Рациональность демократии
Предполагается, что демократия - это высокорациональная модель. Ее связь с рационалистическими и философскими традициями легко прослеживается через понятие социального контракта. Социальный контракт предполагает, что общество состоит исключительно из свободных и умеющих считать индивидов, нацеленных на максимализацию собственных интересов. Демократия - это система правил, легитимированных волей народа: предполагается, что волеизъявление народа всегда будет четко соответствовать интересам этого народа.
Таким образом, все, что не является достаточно рациональным, будь то иррациональная философия или иррациональные человеческие чувства, обычно рассматривается как нечто противоречащее идее демократии. Национализм - это лишь один из примеров "иррационального" феномена, который, как полагают, противоречит завоеваниям демократии. Настаивая на том, что существует необходимая и позитивная связь между национализмом и демократией, я сознательно восстаю против этой общепринятой точки зрения.
Чтобы убедиться в том, что нерациональный феномен, такой как национализм, может быть жизненно важным элементом демократической системы, можно сравнить данную систему с игрой. Демократия, подобно игре, имеет свои правила, незыблемость которых полностью зависит от готовности определенного сообщества (будь то игроки или граждане) соблюдать их. Эта аналогия хорошо соотносится с обоими упомянутыми аспектами демократии: принципом народовластия и тем фактом, что власть народа может реально быть выражена только в пределах определенного набора правил (конституции и законов), созданных от имени этого народа.
Народовластие сводится к притязанию на то, что "Мы, народ..." собираемся играть только по тем правилам, которые мы сами для себя свободно выбрали. Эти правила (в отличие от правил игры) обычно предполагают наличие неких независимых моральных ценностей, которые в свою очередь могут основываться на определенных религиозных верованиях ("веруем во единого Господа"). Однако конкретная интерпретация этих абсолютных ценностей (или воли Господней) зависит от личности верующих - от "нас, народа". Таким образом, демократия принципиально отличается от политических систем (будь то традиционные или современные системы), в которых некая правящая элита трактует божественную волю (либо как ее эквивалент, марксистские "законы" исторического развития) и в соответствии с этой трактовкой правит обществом.
Иррациональный аспект
Если рассматривать демократию как игру, многие ее аспекты будут выглядеть абсолютно рационально. Но продолжив аналогию, мы вскроем и иррациональный аспект демократической модели. Помимо правил, игра предполагает наличие команд игроков и игровой площадки. В играх все это сугубо условно и случайно. Но с демократией дело обстоит не так. Законы демократии (правила игры) могут быть продуктом консенсуса рациональных политиков, но состав и территория ("игроки" и "игровая площадка"), в рамках которых действуют эти законы, определить таким же способом невозможно.
Демократия, безусловно, имеет набор стандартных категорий для определения состава игроков и игровой площадки: гражданство и границы. Но критерии, определяющие, кто именно является гражданином, и где именно проходят границы, уже не удается вывести из каких-либо логических построений в рамках демократической модели. Успешное развитие демократии предполагает урегулирование этих вопросов, независимо от того, обладает ли демократическая модель какими-либо внутренними ресурсами для логичного и рационального их разрешения. Справедливо, что демократический принцип самоопределения и демократические процедуры голосования могут способствовать их разрешению, но сама логика демократии не дает никаких специфических критериев для влияния на электоральное поведение граждан либо для определения того, какие именно народы и территории должны быть включены в политику. Не позволяет она объяснить и того, почему данная группа граждан или данная территория должна - или наоборот, не должна - войти в состав (или выйти из состава) некой более крупной политической единицы.
Поскольку идеи демократии универсальны, логичным было бы распространить принцип власти народа повсеместно. Но это предполагает, что повсеместно должны пройти демократические преобразования, и что именно этих преобразований повсеместно желают народы. История показывает, что оба эти предположения не выдерживают проверки реальностью. Демократия всегда возникала в отдельных сообществах. Еще нигде не зафиксирован случай, когда свободные, не связанные друг с другом сознательные индивидуумы спонтанно сошлись бы вместе, чтобы заключить демократический социальный контракт на пустом месте. Нравится нам это или нет, национализм есть та историческая сила, которая позволила объединить политические организмы в демократические модели правления. "Нация" вот другое название понятия "мы, народ".
Создание наций
Национализм
Традиционный европейский национализм пытался сформулировать объективные характеристики жизни наций, которые позволили бы любому сообществу людей высказать рациональное суждение по поводу своих прав на "самоопределение". К этим характеристикам относились язык, общие корни, историческая традиция государственности или чего-то соответствующего государственности. Все это должно было - как минимум предполагалось, что сможет - заложить рациональный фундамент в основу будущей демократической конструкции. Таким образом, должен был бы найтись всеобщий объективный критерий, позволяющий определить принципы "честного" распределения территории между народами. И если бы у кого-то возникли сомнения по поводу правомерности членства неких групп граждан в данной нации, эти критерии должны были предоставить однозначные справедливые стандарты для ответа на все спорные вопросы.
Но реальная история национализма, не говоря уже о теоретических изысканиях, предложенных такими исследователями как Ганс Кон и Эрнст Геллнер (Hans Khon and Ernest Gellner) показали, что такие объективные и всеобщие критерии в реальной жизни недостижимы (5). Развитие наций из предшествовавших им этнических сообществ всегда сопровождалось историческими катаклизмами и сознательными усилиями политиков. В мире просто нет национальных границ, данных от Бога, или предопределенных естественным развитием.
Если последнее суждение и подрывает претензии национализма на универсальный рациональный подход, оно тем не менее ничего не меняет в функции национализма как плавильного котла демократических (в смысле самоопределяющихся) политических сообществ. Критерии, по которым нации отличаются одна от другой, могут не быть универсальными, но политическое единство, необходимое для демократии, не может быть достигнуто без того, чтобы люди не определили себя сами как "нацию".