Понятие «идеология» ввел в научный оборот французский ученый А. де Трасси во время Великой французской революции. Он рассматривал идеологию как науку о законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта.
С XVIII в. по настоящее время ученые и общественные деятели по-разному истолковывают сущность идеологии как духовного явления, ее влияние на политику и социальные процессы. Причем их мнения не совпадают или диаметрально противоположны:
1.Идеология — форма иллюзорного сознания как отражения противоречивого бытия и социально-политических интересов (К. Маркс).
2.Идеология — интеллектуальная система «добровольной мистификации», которая сплачивает людей и которой свойственны сознательная ложь, обман, сокрытие истины (К. Маннгейм).
3.Идеология — разновидность коммуникации, направленной на поддержание сплоченности политического сообщества (Г. Лассуэл).
4.Идеология есть теоретическое обоснование (выражение) идеалов, ценностей и интересов общества (государства), социальной группы или партии (движения), средство познания и преобразования социально-политической действительности (марксистско-ленинская концепция).
5.Существование идеологий бессмысленно, неизбежен «конец идеологий» (Д. Белл, Э. Шилс, С. Липсет, Р. Арон).
6.Необходимо различать две формы идеологии — политическую идеологию прошлых эпох и современную идеологию, возникшую в условиях индустриального общества. последняя свободна от некоторых элементов «ложного сознания» (Ю. Хабермас).
7.Идеология — система ценностей данного общества, которая легитимирует существующий в обществе порядок господства (Т. Парсонс, К. Ленк).
Причины такого «разброса» мнений в интерпретации социальной роли идеологии следующие:
1.Идеология всегда выражала интересы господствующих классов, властвующей элиты, служила инструментом политических спекуляций, манипулированная массовым сознанием.
2.Все известные человечеству идеологии заявляли о своем великом призвании изменить мир, однако провозглашенные ими идеалы и ценности оказались утопичными или реализованными лишь частично.
3.Известные в истории идеологии нередко служили источником политического противоборства и дестабилизации общественных отношений.
4.Каждая идеология догматична и авторитарна: задает жесткие модели массового сознания и поведения, требует от человека устойчивой веры в идеалы, принципы и ценности, которые она исповедует.
Политическая идеология — 1) система взглядов, идей и ценностей, выражающих отношение государства, общественных объединений, социальных групп к политической действительности, проблемам, задачам, средствам и методам преобразования общества; 2) концепции и учения, теоретически обосновывающие идеалы, ценности и цели; 3) Притязания субъектов политики на управление государством и обществом.
Доминирующая в обществе идеология представляет собой систему ценностей, которые усваиваются гражданами, обретают силу веры, выступают в качестве политического мировоззрения и обладают мобилизационным потенциалом. Идеология и политика — взаимообусловленные духовные явления. Идеологические нормы и ценности переводятся на язык политических решений и программ, воплощаются в созидательных делах и поступках субъектов политики. В свою очередь, социально-политическая практика служит основой для корректировки, творческого развития и обогащения идеологических концепций и принципов.
Уровни функционирования политической идеологии:
- теоретико-концептуальный (политическая философия);
- программно-политический (на этом уровне принципы и идеалы преобразуются в политические программы, лозунги и требования властвующей элиты);
- актуализированный (он отражает степень социальной эффективности идеологии — усвоения ее гражданами, меру воплощения идеологических ценностей в общественной практике):
Функции идеологии:
- познавательно-воспитательная (идеология способствует познанию и преобразованию социально-политической действительности, формированию политической культуры личности и общества);
- нормативно-ценностная (идеология ориентирует личность и общество на усвоение определенных политических идеалов, норм и принципов, усвоение которых «освещает путь» социальной практике;
- интегрирующая (выражая и защищая общенациональные интересы или интересы господствующих социальных групп, обеспечивая ценностную ориентацию сознания и поведения субъектов политики, идеология выступает консоли дующим фактором политической системы);
-мобилизационная (предлагая идеальные модели совершенного общества, идеология побуждает людей к политическим действиям, служит «компасом» в процессе принятия, корректировки и реализации управленческих решений).