Когда резкий звук сирен воздушного налёта оповестил жителей Лондона об очередной бомбёжке, все разбежались по ближайшим бомбоубежищам. Все, за исключением одной пожилой женщины.
В течение дня её соседи занимались уборкой обломков и пытались исправить ущерб, нанесённый воздушными налётами. Вечером они торопились в укрытия.
Через некоторое время заметили, что с ними нет этой женщины. Кто-то предположил, что, возможно, она получила ранение и попала в больницу. Другие подумали, что, может быть, она погибла. А некоторые посчитали, что она уехала за город, чтобы избежать бомбёжек.
Несколько дней спустя один из её соседей встретил её днём на улице и спросил: «Ну, мы рады, что вы вернулись и с вами всё в порядке».
«А я никуда и не уезжала» — сказала она.
«Но вас не было вместе с нами в бомбоубежище ни одного дня. Где же вы были?»
«Я спала дома» — прозвучал спокойный ответ.
«Спали?» — изумился сосед. «Как это вам удавалось спать всё это время? Разве вам не было страшно?»
«Нет» — ответила она. «Когда я на днях читала Библию, то нашла там, что Бог не дремлет и не спит (Пс. 120:4), поэтому я решила, что вовсе необязательно, чтобы мы оба не спали».
Точно также, если Иисус взял наши немощи — а у Исаии 53:4 так и сказано — то нам вовсе
необязательно иметь их при себе. Когда мы обратимся к древнееврейскому слову, переведенному как "взял", то оно означает "поднять, забрать, передать, или удалить на расстояние".
Поэтому, когда мы читаем, что Он взял наши немощи, то мы должны понимать, что Он забрал их, унёс их или поместил их на расстоянии от нас.
Это слово из лексикона левитского служения. Оно используется для обозначения козла отпущения, который нёс грехи народа. Это же самое слово употреблено в Левите 16:22: «...понесёт козёл на себе все беззакония их...» Первосвященник возлагал руки на этого козла и, верой, передавал козлу грехи и беззакония сынов Израилевых. Затем козла выпускали «в землю непроходимую...и в пустыню».
Слово Божие учит, что точно так же, как козёл нёс грехи Израиля, Иисус забрал мои грехи и мои болезни. Грех и болезни ушли от меня на Голгофе, а взамен я получил с Голгофы спасение и здоровье.
В четвёртом стихе искупительной (53-ей) главы Исаии, кроме слова "взял", есть и слово "понёс": «Он взял на Себя наши немощи, и понёс наши болезни».
Эти же два глагола употреблены в стихах 11 и 12, когда речь идёт о заместительной жертве Иисуса: «Грехи их на Себе понесёт...Он понёс на Себе грех многих...»
На древнееврейском слова "взять" и "понести" означают "принять как тяжёлое бремя". Они означают действительную замену — Он действительно взял на Себя бремя нашего греха, или нашей греховной природы.
Точно также верно и то, что Иисус взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни. Эти глаголы в оригинале означают полное удаление. Когда Иисус понёс наши грехи, наши болезни и наши боли, Он забрал их прочь. Он полностью удалил их!
Оба эти глагола означают замену. Они означают "несущего груз другого." Это то, что Иисус сделал для нас. Как наш Заместитель, Он понёс наши грехи и наши болезни.
Вот почему все дети Божии имеют право на исцеление. Не имеет смысла вопрошать волю Божию по этому вопросу, когда воля эта вам известна.
Если Иисус взял наши немощи и понёс наши болезни, то нам не нужно нести их!
Эта Библейская истина стала реальной для одной женщины, которая пришла для молитвы на одно из моих служений. На её лице была фиолетовая раковая опухоль.
Я научил её говорить: «Согласно Слова Божия, я исцелена. Я верю, что я исцелена от этого рака».
Я сказал ей: «Согласно Слова Божия, вы исцелены. Ложитесь спать с этими словами на губах. Вставайте, повторяя их. Говорите их, когда метёте пол, когда моете посуду. Говорите это всякий раз, когда вспоминаете об этом. Я чувствую водительство Божие сказать вам, чтобы вы делали это десять дней».
На десятый день зазвонил телефон. Это звонила та женщина, но она была настолько возбуждена, что говорила с трудом. Наконец, она сказала: «Эта раковая опухоль только что сошла с моего лица! В ней было много корней. Она вся вышла, и на моём лице не осталось дырок. Моя кожа гладкая, как у ребёнка».
Когда исцелилась эта женщина? На десятый день? Нет, она была исцелена на Голгофе, но её исцеление проявилось, когда она уверовала в него.
Это случилось, когда она говорила: «Согласно Слова, я исцелена.» Это случилось, когда она уверовала, что Христос, её Заместитель, уже взял её болезнь; поэтому ей не нужно было больше нести это.
Глава 5
Овладение обетованием
Когда я говорю людям, что им не надо молиться об исцелении, они смотрят на меня с изумлением. Многие не приняли исцеления, потому что они верили в молитву, а не в слово Божие. Они ожидали, что молитва даст им тот же результат, который даёт Слово Божие. Молитва имеет успех только тогда, когда она основана на обещаниях Слова Божия.
Нам не надо молиться: «Боже, исцели этого мужчину; исцели эту женщину». По разумению Божию, Он уже исцелил их. Иногда мы молимся: «Боже, спаси этого человека», или «Боже, спаси моего сына». Нигде в Новом Завете не сказано, чтобы молиться о спасении неспасённых.
Иисус сказал: «...итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Лук. 10:2). Если ты хочешь помолиться за кого-то, кто ещё не спасён, то скажи: «Господи, пошли кого-то послужить ему». Без этого они не спасутся.
Когда люди выходят к алтарю для молитвы, узнай, что им нужно. Если человек хочет спастись, ты можешь молиться о нём шесть недель, но до тех пор, пока он не поступит согласно Слова Божия, он поднимается с колен и вернётся домой неспасённым, как и пришёл.
Обратись к Слову Божию. Покажи ему, что сказано в Библии, Побуди его поступить так, как написано, и поверить тому, что написано. Что касается Бога, то человек уже спасён. С точки зрения Божией, спасение уже куплено и за него уплачено. Поэтому не Богу спасать его; но ему самому нужно принять предлагаемое Богом спасение!
Точно также не в Боге дело, когда вопрос касается крещения Духом Святым; всё дело в принятии дара Святого Духа, который предлагается Богом. Точно также с исцелением — дело не за Богом; всё дело в принятии того дара, который Бог уже приготовил.
Кто-то может сказать; «Ну, я верю, что когда-нибудь Бог меня исцелит. Я верю, что это случится в Его время, и так, как Он этого хочет, так Он и сделает». Такое мышление идёт вразрез со словом Божиим. В 1-ом Петра 2:24 говорится: «...ранами Его вы исцелились». Обратите внимание: сказано "исцелились" (прошедшее время, а не будущее). Если я верю тому, что сказано в Библии, то я верю, что мы исцелились. Пётр оглядывается на Голгофу. Я исцелился именно тогда. Я принимаю этот факт.
Бог возложил на Него наши немощи и болезни; Он взял их. Он "был поражаем, наказуем и уничижен Богом" нашими болезнями. Поэтому сатана не имеет права навязывать нам то, что Бог возложил на Иисуса.
Кто-то может сказать: «Может быть, моя болезнь — это воля Божия. Может быть, моё болезненное состояние прославит Его больше, чем моё здоровье».
По какому же праву тогда Бог возложил твои болезни на Иисуса, если Он хотел, чтобы их нёс ты? Зачем вам обоим нести одно и то же? Но потому что Иисус понёс это, ты свободен!
Все благословения и обетования Божии имеют при себе условия. Он раскрывает эти условия в Своём Слове, чтобы мы знали, как нам получить благословения. Они не спадут на нас автоматически, как спелые вишни падают с дерева. В каждой битве и в каждом благословении что-то делает Бог, а что-то — человек. Своя роль есть у Бога, и своя — у человека.
Павел сказал, что всё, что произошло с Израилем, произошло для примера нам (1 Кор. 10:11). Когда Бог вывел сынов Израилевых из Египта (который является прообразом мира), то Он не бросил их в пустыне. Он приготовил для них другую страну: землю Ханаанскую.
Ханаан является прообразом крещения Духом Святым и наших прав и привилегий во Христе, включающих в себя исцеление. Бог постоянно напоминал сынам Израилевым, что Он даст им эту землю. Когда они, наконец, перешли реку Иордан и вошли в Ханаан, Бог сказал: «Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею» (Иис. Н. 1:3). Бог сказал, что Он даст им землю, но им нужно было овладеть ею.
Точно также обстоит дело и с нашими правами и привилегиями во Христе. Мы имеем право на исцеление. Бог приготовил его для нас. Но нам нужно овладеть им. До тех пор, пока мы не овладеем, мы не сможем наслаждаться его преимуществами.
Многие люди ждут, чтобы Бог что-то сделал по поводу их болезни. Они говорят: «Вот если Бог исцелит меня, то тогда я поверю в исцеление».
Мне приходилось говорить с грешниками, у которых были точно такие же представления о спасении: они хотели, чтобы всё сделал Бог. Один мужчина сказал: «Если Бог желает моего спасения, то Он спасёт меня. Я просто жду, пока Он это сделает». Но он так и умер без Бога.
Слово Божие говорит, что Бог желает, чтобы люди были спасены. Он приглашает их прийти к Нему: «...желающий пусть БЕРЁТ воду жизни даром» (Отк. 22:17). Ответственность за принятие лежит на человеке.
Верующий иногда допускает точно такую же ошибку, когда дело касается других обещаний Божиих. Он ошибочно думает: «Если Бог хочет, чтобы у меня было это, Он даст это мне. Если же я этого не получу, значит, Он не хочет, чтобы у меня это было». Нам нужно разобраться по Слову Божию, что мы имеем. Если нам что-то пообещали, или же это обеспечено в Его Слове, то на это есть воля Божия. Нам остаётся овладеть этим!
Нам нужно крепко усвоить это, потому что, если мы будем колебаться, то ничего не получим. От Иакова 1:6-7 сказано: «Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа». Часто мы не получаем потому, что колеблемся.
Исцеление — это дар, как и спасение, и за него уплачено на Голгофе. Нам остаётся только принять его. Нам остаётся только овладеть обещанным нам. Нам нужно понять, что мы имеем право на исцеление как дети Божии.
Будьте здоровы во имя Иисуса!!!