Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его




5. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром

Что вы видите в этих словах? То, что наша добродетель никак не должна зависеть от того, кто стоит пред нами, друг, или враг, добрый или злой, свой или чужой. Истинно верующий человек должен стараться делать добро для всех людей. Почему? Потому что добродетель, это следствие его веры в Бога, который спас его во Христе, для добрых дел:

«то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель…» (2Пет.1:5)

«Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10)

Истинно верующий человек будет творить добро для всех, ибо чрез это он являет своей жизнью характер милосердного Бога:

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:43-48)

Истинно верующий человек будет творить добро для всех, ибо чрез это, он становится солью земли, приостанавливая порчу человечества во зле:

«ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей» (1Пет.2:15)

Заметьте, что не своим языком, мы должны заграждать уста злым и безумным людям, этим вы только их раздражите:

«Уголь - для жара и дрова - для огня, а человек сварливый - для разжжения ссоры» (Прит.26:21)

«От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым» (2Тим.2:23,24)

Не устами нужно заграждать рот злым людям, как можно скорее нужно уйти от ссоры и заградить рот злому человеку своим добром, по отношению к нему:

«Кто любит ссоры, любит грех…» (Прит.17:19)

«Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она» (Прит.17:14)

«Честь для человека - отстать от ссоры; а всякий глупец задорен» (Прит.20:3)

«ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей» (1Пет.2:15)

Истинно верующий человек будет творить добро для всех, ибо чрез это он прославит Бога, в которого Он верит и которому Он служит, и подтолкнет окружающих прославлять Бога своей жизнью:

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:16)

«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников… провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1Пет.2:11,12)

Вспоминайте уже рассказанный вам случай, как своей добротой, Джим и Кора убили старого диавола, то есть ту горечь, злобу и обиду, что сидели в старике Греймсе, после несчастного случая с его женой и ребенком. Своей добротой они вырвали человека из лап диавола и привели Его к Богу. Оставляя злых людей без нашего добра, которое чрез нас хочет совершить Бог, мы оставляем человека в руках диавола, не сколько не беспокоясь о том, что это означает оставить его на вечную погибель.

То есть библия, ни в малейшей степени не поддерживает идею того, что проявлять рассудительность в добродетели, это думать о том, а делать ли нам добро тому, или иному человеку, достоин ли он этого добра, или нет? Это толкование проистекает из не возрождённого сердца, которое внешне облеклось в одежды праведности Христа, а внутри, все так же полно эгоизмом, это гроб окрашенный, не больше.

Вы знаете, на что похоже неверное толкование слов апостола Петра, относительно проявления рассудительности в добродетели? Это современныйкорван, современных верующих. Вспомните, что сказано в библии о корване:

«…Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей» (Мар.7:10-12)

Бог заповедал в своем слове почитать отца и мать, это незыблемая заповедь, и в ней нет оговорок такого плана, ну если родители плохие, злые, неверующие, то можно их не почтить. Нет, заповедь есть заповедь, и ее нужно соблюдать так же незыблемо, как и заповедь не кради, не зависимо от того, насколько вы нуждаетесь в средствах. Так вот древний Израиль, ветхозаветный народ божий, решил эту заповедь снабдить поправкой. Если я посвящаю свое имущество после своей смерти Богу, то при своей жизни я могу им пользоваться, а родителей могу и не почитать и не помогать им, ибо мое имущество принадлежит Богу. Ловкая поправка, и самое главное, что выглядит она не как нарушение заповеди божьей, а наоборот, выглядит она, как ревностное посвящение Богу.

Можно обмануть человека, но не Бога. Сын Божий четко объяснил, что сделала эта человеческая поправка с заповедью Божьей, она ее аннулировала. Эта человеческая поправка, отменила заповедь Божью, она стала заповедью, только уже не Божьей, а человеческой. В дерзости своей, человек грешный вознесся над святым словом божьим:

«Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого… И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное » (Мар.7:8-13)

Вы видите, все, что соблюдают люди в противоположность писаниям Божьим, является учением человеческим, это человеческое предание, а не заповедиБожьи. Чем же чревата такая вольность в служении Богу? Тем, что Бог не примет этого служения, каким бы с виду ревностным, разумным и посвященным оно не казалось. Такое служение Богу является путем погибели:

«Он (Христос) сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мар.7:6,7)

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного… И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:21-23)

Бог, повелел нам творить добро для всех людей, не зависимо кем бы они ни были, добрыми или злыми, верующими или нет, одной с нами веры или разной. Этому учит нас слово Божье:

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем…» (Гал.6:9,10)

Бог, богатый милостью своей, обещает нам, творящим добро всем людям и возможно не получающим взамен добро от них. Бог, обещаетСам воздать нам обильным добром, вместо тех, кто оказался неблагодарным и злым. Так что братья и сестры не бойтесь делать добро для всех, не бойтесь получить от них зло за ваше добро, так поступили и с Христом, но Бог, что сделал Бог? Воскресил Христа и возвысил Его, поставив главою над всей вселенной. Творите добро и вы станете сонаследниками Христу! Это обещает нам святой Бог! Мы получим от Бога воздаяние за добро, если? ….Если не ослабеем в совершении добра!

Совершение нами добра свидетельствует о том, есть ли у нас вера, рождены ли мы свыше во Христе на добрые дела, и желаем ли мы, чтобы чрез наше добро прославился Бог?

«…покажите в вере вашей добродетель…» (2Пет.1:5)

«Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:10)

«Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:14-16)

И, если мы, не выполняем это повеление Бога, и оправдываем себя тем, что мы проявляем в добродетели рассудительность, то это современный корван, современных христиан. Это человеческая поправка, которая отменяет повеление Божье относительно того, что мы во Христе Иисусе созданы на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять. А, значит, мы, в своей жизни, соблюдаем не заповедь божью, а предание человеческое, которым невозможно ни почтить Бога, ни спастись. И, это служение погибели,Бог не примет за посвященное и праведное служение Ему во Христе. И в день второго Пришествия, Христос скажет таковым, Я никогда не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие. Прочтем слова Христа:

«…идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную…» (Матф.25:41-46)

А тем, которые поняли Божье повеление верно, тем определена лучшая доля:

«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели, когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне… И пойдут… праведники в жизнь вечную» (Матф.25:34-40,46)

Праведники, не задавались таким вопросом: авот тот уголовник, который сидит в тюрьме, достоин ли он моей добродетели, или нет? Ведь он преступник и справедливо наказан за свои дела. Их не волновал вопрос: а тот, кто лежит в больнице, соблюдает ли он здоровый образ жизни, или же он курит, ест нечистую пищу, за что и по справедливости пожали болезнь? Праведников, это не волновало, это волновало нечестивых, думающих о себе, что они праведники, потому они и посчитали, что не нужно творить добро для таковых, ибо они не достойны его.

Праведников волновал вопрос: как же нам сотворить как можно больше добра в мире для людей, чтобы был прославлен чрез это Бог добра и милосердия? И они творили и творят добро для всех людей. И вот за эту, свою сильную веру, за то, что делая добро для всех, в том числе, для неблагодарных и злых, за то, что в этой своей вере они не ослабели, они пожали спасение по благодати Божьей!

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем…» (Гал.6:7-10)

И, в завершении, хотел бы помочь вам писанием понять в истинном свете слова апостола Петра, относительно того, что мы должны показать в добродетели рассудительность.

Посмотрите на эти два стиха, и вам все станет понятно:

«то вы, прилагая к сему все старание, покажите в …добродетели рассудительность (знание, понимание, разумение) …» (2Пет.1:5)

«Итак, кто разумеет (знать, познавать) делать добро и не делает, тому грех» (Иак.4:17)

Я думаю, что вы поняли, что тот, кто проявляет в вере своей добродетель, тот должен в добродетели своей «знать, понимать, разуметь» о важности добра в плане спасения. Он должен понимать силу добра, чрез которую можно и нужно спасти как можно Больше людей, и чрез это, чтобы как можно больше, был прославлен Бог добра и милосердия!

Кто это разумеет, тот не ослабеет в добродетели, а наоборот будет в ней возрастать, ибо разумение назначения добродетели в плане спасения, это следующая ступенька в лестнице Петра, после добродетели. А кто этого не желает понять и принять, и в своей рассудительности в добродетели, увидит что-то иное, что даст ему повод не делать добро, в том или ином случае, тому будет грех. Выбор как вы понимаете за каждым из нас!

Аминь!

 



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2017-12-29 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: