На примере изобразительного искусства в России
на рубеже XIX–XX веков
Вы все обязаны сейчас устремить ваши взоры на молодёжь. И те из вас, кто к концу жизни наконец осознал Божественную Истину в той или иной степени, вы способны донести до нового поколения ваш опыт. Подумайте, в какой форме вы можете это сделать. Но это сделать необходимо, – говорю вам я».
Мать Мария, 27 декабря 2007 года
В настоящее время происходит так называемая глобализация – процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации, поэтому следует обратить особое внимание на тонкое воздействие инструментов культуры (литературы, кино, изобразительного искусства, музыки, театра) на формирование ценностей детей, подростков и молодежи.
Уже известно об информационной войне, которая теперь особо агрессивно 
ведется в виртуальном пространстве, насыщенном небожественными образцами; известно о психотронном оружии, воздействию которого подвержены практически все и, особенно, те, кто пользуется предлагаемым телевидением, радио, СМИ. Известно также то, что на сознание и на все наши тела воздействуют любые вибрации: музыка, звуки, слова. Все эти знания мы можем и должны взять на вооружение и пытаться отсеивать то, что может быть полезным для формирования нового сознания от того, что разрушает его и мешает человечеству продвинуться вперед по Эволюционному Пути. Нам самим надо понять, как мы можем передать новому поколению накопленный ценный опыт и какие образцы мы должны постараться донести до молодежи.
Необходимо помочь подрастающему поколению в обретении различения между достойными, Божественными образцами в искусстве и теми образцами, которые несут в себе скрытые послания агрессии, страха, смерти. Развитие эстетического вкуса – это развитие способности человека к различению, пониманию и оценке прекрасного и безобразного в явлениях действительности и произведениях искусства.
В данной статье говорится о некоторых видах русского изобразительного искусства на стыке XIX–XX веков: во время правления Императора Николая II и после октябрьского переворота 1917 года (Октябрьской революции). Контраст в картинах художников отображает то, какое миропонимание и какие духовные ценности были у творцов.
«Красота спасёт мир»
О какой красоте писал Ф.М. Достоевский в романе «Идиот», говоря, что «красота спасёт мир»? Разумеется не о той, которая понимается буквально, а о духовной красоте, о красоте души. Красота по Достоевскому – это есть сумма нравственных качеств «положительно прекрасного человека», обладающего добротой, человеколюбием, кротостью, полным отсутствием эгоизма, способностью сострадать людским бедам и несчастьям. Достоевский считал, что «люди могут быть прекрасны и счастливы». Для этого они должны согласиться с мыслью о том, что Зло «не может быть нормальным состоянием людей», что каждый в силах от него избавиться. И тогда, когда люди будут руководствоваться лучшим, что есть в их душе, памяти и намерениях (Добром), то они будут по-настоящему прекрасны.
И мир будет спасён. И спасёт его именно такая красота – лучшее, что есть в людях. Разумеется, в одночасье это не произойдет – нужен духовный труд, испытания и даже страдания, после которых человек обращается к Добру, начинает ценить его.
И если в романе «Идиот» Достоевский пишет, что мир красота спасёт, то в романе «Бесы» он логически заключает, что «некрасивость (злоба, равнодушие, эгоизм) убьёт...»