Этот метод очень хорошо продемонстрирован в частности в 34-й серии ситкома «Универ: Новая общага».
Маша в начале серии мило общается с парнем по имени Витя. Это милое общение наблюдает её парень Кузя и затем, соответственно, предъявляет Маше свои претензии по этому поводу. На что Маша отвечает, что Витя не может к ней «подкатывать», потому что он – педераст (в сериале фигурирует слово «гей»). Кузя ей не верит и решает сам убедиться в половой ориентации Машиного друга. Ситуация, в конечном итоге, доходит до абсурда: Кузя, являющийся по сюжету явным противником педерастии, подкатывает к этому Вите, приглашает его к себе в комнату в общежитии и сам переодевается в обтягивающие лосины и топик, красит губы, и целуется взасос с Витей.
Моделирование данной ситуации с Кузей и педерастом-Витей формирует у телезрителей чёткий образ, что всё было бы нормально, и Кузя не выглядел бы так смешно, если бы лояльно относился к людям с отклонениями от нормальной сексуальной ориентации. То есть создатели сериала дают понять зрителю, что Кузе надо было просто подойти и честно, не стесняясь и не ходя вокруг да около, спросить у педераста-Вити про его половые предпочтения. Это и есть ключ к пониманию метода высмеивания противников педерастии-лесбиянства и внедрения этого явления в общественное сознание в качестве нормы. Относись и реагируй нормально и не попадёшь в курьёзную ситуацию, не будешь всеобщим посмешищем, – таков смысловой посыл подобного юмора.
Ещё один пример из 88-й серии сериала:
Антон, Майкл и педераст Стас идут вместе в баню. Антон и Майкл пока не знают, что Стас – педераст, но зрители это уже знают. Кристина (она тоже знает) звонит Антону, происходит следующий диалог:
Кристина: Привет. Как там Стас?
Антон: Ему сейчас не сладко. Майкл просто так его не отпустит.
Кристина: Он что его бьёт?
Антон: Нет, блин. Массаж делает. Конечно бьёт, лупит его там по полной программе.
Кристина: Не бейте Стаса. Что он вам сделал? Ну и что, что гей? Что бить сразу? Учти, вас за это могут посадить… и т.д.
В итоге Антон и Майкл узнают, что Стас – педераст и начинают себя совершенно неадекватно вести, чем вызывают смех у телезрителя. Но само их поведение противоестественно, атипично для нормального мужчины. Антон и Майкл не в состоянии прямо заявить Стасу, что они – нормальные мужики и не ходят в баню с педерастами, выказав своё неодобрительное отношение к данному явлению. В данном случае околопедерастические шутки отличаются тем, что носят двусмысленный характер. То есть якобы речь идёт о бане, но подразумеваются совершенно иные смысловые посылы, на этой игре и строится юмор:
Выходят Майкл и Стас из парилки. Майкл ещё не знает, что Стас – педераст, Антон уже знает.
Майкл: Ух, ну мы сейчас дали. Сначала я его, потом Стас меня на полочке расстелил и уух.
Стас: Ну чё, Антох, ты как? Не желаешь в парилочку? Мне отдых не нужен, могу и два раза подряд.
Антон: Да не, я просто не хочу.
Майкл: Да ладно, тебе понравиться со Стасом. Он сначала вроде как нежно, аккуратно, а потом всё сильнее, сильнее. И уже жалит по полной.
Затем Антон рассказывает Майклу наедине, что Стас – педераст, и они пытаются по-быстрому сбежать из бани. Что в этой истории, кроме околопедерастических шуточек, выглядит особенно паршиво?! Это поведение героев: Стас вроде как педераст, но ведёт себя абсолютно естественно, свободно и адекватно, к тому же подобран актёр красивого спортивного телосложения, в отличие нормальных, но заплывших жирком Антона и Майкла, которые почему-то в данной ситуации теряются и начинают себя неадекватно вести.
Такое поведение Антона и Майкла действительно можно классифицировать как гомофобию (именно страх перед педерастами, хотя по идее должно быть наоборот), потому что они именно испугались, причём на этом страхе играют сценаристы, придумывая курьёзные моменты и диалоги, тем самым высмеивая вот такую гомофобскую реакцию у нормальных мужчин. Через создание подобных ситуаций телезрителю идёт следующий посыл: «Смотри, Стас пусть и педераст, но нормальный, адекватный, не стесняется своей «природы», своих недостатков, а эти двое пусть и нормальные, но жалкие, смешные, трусливые, зажатые, закомплексованные. То, как они реагируют на новость о сексуальной ориентации Стаса, смешно и глупо. Выглядело бы всё гораздо лучше, если бы они отнеслись к этой новости проще и не обращали на это никакого внимания.»
Ещё один пример: небезызвестный сериал «Наша Раша».
Вообще, сам сериал и то, на чём построен там весь юмор, – это тема отдельной статьи. Возвращаясь к нашей теме, отметим следующее: все хорошо помнят сюжет про Ивана Дулина – «фрезеровщика с нетрадиционной сексуальной ориентацией» и его начальника Михалыча. Вопрос ребром: кто в данном сюжете выглядит более жалким – гомосек Дулин, который домогается до своего начальника Михалыча, или Михалыч, который, с одной стороны, нормально относится к Ивану, несмотря на его сексуальные предпочтения, но в то же время резко осуждает его педерастические наклонности?!
В принципе, весь скелет данного сюжета построен на том, что Дулин всеми способами пытается совратить Михалыча, идя на разные ухищрения, не стесняясь экспериментирует, открыто говорит о своём отношении к Михалычу. И пусть его ухищрения выглядят курьёзно, но не менее курьёзно (а то и более) выглядит реакция Михалыча на эти ухищрения. По сути, Михалыч как начальник не предпринимает никаких попыток, чтобы решить эту проблему, а в каких-то сериях возникает даже впечатление, что он вроде бы и не против и просто «ломается для виду». В итоге гомосек-фрезеровщик Дулин выглядит более свободным, не стесняется своих желаний, а нормальный мужик Михалыч предстаёт зажатым, закомплексованным, безвольным. Начальник не может выгнать своего подчинённого за домогательство!
При этом его гомофобские (именно гомофобские, потому что он, как и герои Универа, боится Ивана и не может с ним в разговоре прямым текстом «расставить точки над i», а пытается постоянно избегать этой темы) поступки и высказывания постоянно становятся предметом высмеивания. Снова телезрителю идёт посыл: «Относись к педерастии-лесбиянству нормально, не делай эту тему табуированной и не будешь выглядеть смешно. Мужчины, относитесь нормально к тому, что вас хотят мужчины.»
Формирование образа педераста как утонченной, креативной личности, глубоко понимающей женские проблемы и т.д., создание на этом фоне образа нормального мужчины как быдло-мужика.
Возвращаясь к сериалу «Универ» и к серии про педераста-Витю и Кузю, предлагаю посмотреть на эту ситуацию с точки зрения психологического посыла, посыла на уровне психотипов?! С этого угла зрения Кузя – явно нормальный парень, ярый противник педерастии – предстаёт для телезрителя в несуразном виде и в итоге становится всеобщим посмешищем.
На фоне Вити он выглядит грубовато; Витя же, в свою очередь, более утончён, грамотно разговаривает (в отличие от нормального Кузи, который туго соображает, не может связать двух слов и часто в своей лексике спускается на жаргонные выражения), одет со вкусом, ведёт себя крайне интеллигентно. Именно поэтому педераст Витя является таким хорошим и надёжным другом для девушек, в данном случае для Маши (формирование лояльного отношения к педерастам у девушек: «Не важно, что он – мужчина и ему при этом неинтересны девушки, зато друг хороший, почти подруга»).
В выборе образа мужчины между Кузей и педерастом Витей явно проигрывает Кузя, несмотря на его физическую силу, увлечения спортом, нормальную сексуальную ориентацию. Педераст Витя за свой поцелуй получает от Кузи «в морду», то есть в итоге предстаёт как жертва гомофобного преследования, вызывая чувство жалости и сочувствия у телезрителя.
Такие примеры часто встречаются в кино. Посмотрите, например, фильм «Святые из Бундока», где роль педераста-детектива исполняет Уиллем Деф, и обратите внимание на образ этого персонажа. На фоне остальных полицейских он явно гораздо сильнее развит интеллектуально и духовно. К тому же, видя всю греховность этого мира, процветание преступности, он потворствует двум братьям, взявшим на себя роль «меча Господня», но собственной греховности, увы, не замечает.