Крестьянское восстание 9в. Танский двор лишился власти. В стране возникали мелкие государства и княжества, а их властители, борясь друг с другом, претендовали на трон сына Неба. 906-960 гг. – Эпоха пяти династий и десяти царств.
Юг. Положение отдельных царств было более устойчивым. Дробление крупных землевладений. На юге начало складываться помещичье землевладение, преимущественно мелкое.
Север. Положение оказалось тяжелым. Борьба за власть затянулась надолго: в жестоких войнах так называемые династии постоянно сменяли друг друга. В начале Х в. был сравнен с землей один из богатейших городов — Чанъань, а в междоусобной борьбе 30-х годов разрушена значительная часть Лояна с его великолепными дворцами и библиотеками. Многие города подверглись разграблению.
Тяжелым положением внутри Китая воспользовались кидане. В 937 г. образуется гос-во Ляо. Киданьские правители вмешивались в политическую жизнь Китая, разжигая в нем междоусобные войны. Китайские феодалы, борясь за власть, искали помощи киданьской конницы, платили дань шелком и уступали северные территории страны. Под власть Ляо перешло 16 земледельческих округов, находившихся на землях современных провинций Хэбэй и Шаньси.
В 40-х годах Х в. один из китайских военачальников помог киданям занять Кайфын. Но сопротивление народа и особенно горожан заставило киданей уйти на север. Внешняя опасность со стороны киданей требовала прекращения междоусобных войн и объединения страны.
В 960 г. войска, вышедшие в поход против киданей, провозгласили военачальника Чжао Куаньиня императором династии Сун (960-1279). По размеру новая империя уступала своей предшественнице империи Тан. Сначала сунской столицей был Кайфын, а с 1127 г. — Ханчжоу.
Сельское хозяйство Китая в период развитого феодализма достигло значительных успехов.
Социальная жизнь китайской империи в Х-XII вв.. Изменения: сократилась площадь государственных земель, поместий родственников императора, военных поселений, «должностных» земель, отдаваемых на кормление чиновникам, а также земель храмов, общественных амбаров и учебных заведений. Ведущая тенденция развития феодальной земельной собственности – преобладание частного землевладения (за счет освоения целины и пустошей, вспашки участков в труднодоступных горных районах, захвата и купли земли).
Главенствующая роль принадлежала крупным феодалам. К 1022 г. владения «могущественных домов» занимали половину всей обрабатываемой площади в стране.
Перераспределение земли не находило отражения в налоговых списках, и поступления в казну резко падали. По данным источников, казна не получала налогов с 66-70% пахотной площади в стране.
Провинциальные чиновники увеличивали налогообложение самыми изощренными способами. Тяжело сказывались на положении крестьян и чрезвычайные поборы на военные нужды и на борьбу со стихийными бедствиями. Косвенные налоги (при покупке с/х орудий, скота, земли). Подушные налоги, выплачивавшиеся рисом и деньгами. Эксплуатацию усиливала и монополия на соль, вино, дрожжи, уксус и особенно на чай. Повинности по обслуживанию казенных учреждений.
По мере роста частных владений категория таких держателей — издольщиков — все увеличивалась. Наиболее многочисленной среди них была группа кэху — тех, «кто не имеет имущества и живет на чужбине».
В полной зависимости от землевладельцев, возделывали землю феодалов за долю урожая. Отчуждаемая доля, как правило, превышала 50% урожая.
Тяжесть издольщины и ростовщической эксплуатации непосредственных производителей резко обострила основное противоречие феодального строя — между зависимыми крестьянами и феодалами.
В Х-XII вв. в Китае продолжался процесс обособления города от деревни. Повсюду возникали новые города, разрастались старинные поселения. Наиболее крупными административными и торгово-ремесленными центрами стали: Кайфын, Ханчжоу, Чэнду и Учан. Начали складываться и новые торгово-ремесленные пункты, которые назывались чжэн или ши.
За городскими стенами вырастали торгово-ремесленные посады, которые вновь окружали стенами, образуя внешний город. Территорию многих городов пересекали транспортные каналы.
Государственное устройство империи Сун зиждилось на политических устоях, унаследованных от прежних деспотий.
Изменения в аграрном строе, развитие городов, рост новых социальных прослоек создали предпосылки для политических перемен, но структур империи они почти не затронули. Политика направлялась на укрепление всекитайской централизованной власти и на искоренение сепаратистских тенденций, что образно называлось «укреплением ствола и ослаблением ветвей».
Меры для централизации – упразднение прежних административных единиц, возглавляемые всевластными военными наместниками; введение новой системы административного деления: все районы подчинялись непосредственно императору. Высшими административными единицами, включавшими крупные города, были провинции, делившиеся на области, округа и уезды. Кроме того, выделялись военные округа – местонахождение военных властей — и инспекции – районы разработок соли и плавки металлов.
Чтобы урезать полномочия местных чиновников, создали многочисленные параллельные организации, чьи обязанности и права были не строго очерчены. Деятельность властей на местах контролировалась также столичными служащими, наделенными равными с местными чиновниками правами. Через три года провинциальным чиновникам предписывалось менять место службы. В 991 г. ввели прокурорский надзор из центра. Местные органы были лишены права самостоятельно принимать решения по важным гражданским делам.
Перераспределение прав и обязанностей внутри центральных органов особенно за счет уменьшения полномочий ближайших советников императора — цзайсянов — также служило усилению единодержавной власти. Для лучшего надзора за подданными повысили значение инспекционной палаты и цензората — контрольных органов, осуществлявших надзор за чиновниками.
Приоритет монаршей власти поддерживала и система образования, призванная насаждать официально санкционированную идеологию я основанная на изучении надлежаще отобранных и интерпретированных еще в танское время древних канонов.
Власти боялись вооружать население, поэтому армия состояла, главным образом из наемников. Части были рассредоточены по всей стране, но находились в непосредственном подчинении императора. В столице была расквартирована императорская гвардия — «войско запретного города». Кайфын переполняли бездельничающие воины гвардии, собранные там для охраны сына Неба.
В провинции в округах формировались гарнизоны, а во главе их стояли местные феодалы. Войска отличались низкой дисциплиной слабой подготовкой, вооружения не хватало. Границы империи охраняли незначительные войсковые части.
Снижение боеспособности армии способствовали и ущемление прав командной прослойки, и презрительное отношение гражданских лиц к военным. Более чем за 80 лет со времени объединения страны войско увеличилось в 6 раз, на его содержание шло 5/6 всех государственных поступлений, однако военное дело было поставлено плохо.
Для содержания бюрократического аппарата и армии, а также уплаты огромной дани вводили все новые поборы. Общая масса налоговых поступлений за 40 лет (с 1004 г.) возросла в 3,6 раза.
Борьба за централизацию, наряду с ослаблением власти на местах, сочеталась с попыткой двора опереться на широкие круги чиновничества. Положение в обществе определялось в большей степени должностью и чином, нежели богатством. Наиболее резко выделялась своим привилегированным положением высшая чиновная знать. Императорская власть предоставляла крупным сановникам многочисленные льготы: так, их отпрыски раз в три года во время больших празднеств и торжественных церемоний, в дни рождения императора и жертвоприношений могли получать назначение или продвижение по службе без экзаменов, лишь за заслуги отцов.. При продвижении, влиятельного сановника по службе его потомков повышали в должности.
Крупные феодалы, их сыновья и многочисленная родня занимал» самые высокооплачиваемые должности в столице. К XI в. образовался слой особо привилегированных сановников, чьи должности стали наследственными. Этому способствовал практиковавшийся при Сунах принцип автоматического повышения чиновников, в соответствии с которым гражданские чиновники получали повышение по службе по истечении трех лет, а военные — пяти.
Доступ. на важные государственные посты был закрыт для средних слоев господствующего класса. Между тем именно эта прослойка' была источником пополнения рядового чиновничества. Как и служащие в 'столичных учреждениях, они получали свою долю феодально» ренты в виде жалованья, но, как правило, пополняли свои доходы вымогательством и взятками. Нестабильность экономического положёния-и отсутствие каких бы то ни было политических прав питали оппозиционные настроения мелких чиновников — выходцев из средних и? мелких прослоек господствующего класса, из семей богатых землевладельцев, простолюдинов и горожан.
Вместе с тем в условиях господства конфуцианской морали, уверенности в незыблемости деспотии, духа раболепства и безусловного подчинения старшим и сыну Неба социальная психология различных слоев феодального- класса была во многом сходной. Различные прослойки в силу неразвитости общественных институтов не осознавали своей социальной корпоративности. В большей степени воспринимали они общность, формулирующуюся земляческими, этническими, родственными и иными связями. Наметившаяся в экономической жизни тенденция быстрого развития юго-восточных районов усилила противопоставление Юга и Севера. Группы господствующего класса формировались по земляческим узам..
Долгое время ближайшее окружение основателя сунского дома составляли выходцы из северных и центральных районов Китая. Правящая группировка ревностно следила, чтобы на высокие должности при дворе не допускались «люди с другой стороны реки». Именно тогда усилилось соперничество группировок южан и северян, все более обострялись противоречия между крупными феодалами Севера, составлявшими столичную знать, и провинциальным чиновничеством Юга, не имевшим доступа и высоким постам. Эта борьба нашла свое выражение в соперничестве за политическое влияние при императорском дворе. Однако уже к началу XI в. среди цзайсянов появились уроженцы южных районов, одержавшие верх над кандидатами группировки феодалов Севера.
Новые веяния в политической жизни вынудили Сунскую династию постоянно заботиться об идеологическом укреплении власти. В поисках государственной доктрины, призванной служить идеологической опорой феодальной монархии, Сунский дом обратился к конфуцианству. Указом императора Конфуций был канонизирован, в честь его сооружали храмы, а его потомкам предоставлялись разнообразные льготы.