Итак, как мы просим устранить наши недостатки избавить нас от недостатков Бога, доступного нашему пониманию как мы Его понимаем? Ответ во многом будет зависеть от того, каково наше понимание Бога. Существет много, очень много разных представлений о Боге, настолько много, что мы едва ли в этом руководстве сможем привести примеры того, как индивидуальный духовный путь отдельной личности сможет повлиять на её работу над Седьмым Шагом. Достаточно сказать, что в нашей работе над этим шагом должны отразиться наши личные духовные особенности поведения.
Будучи индивидуумами индивидуумами, мы можем прибегнуть к особенному, индивидуальному порядку или ритуалу, как к способу попросить нашу Высшую Силу устранить наши недостатки избавить нас от наших недостатков. Исходя из целей этого руководства, мы назовем их “молитвами”. Слово “молитва” широко распространено в нашем сообществе Сообществе для описания способа общения с нашей Высшей Силой. Тон просьбы отражается словом “смиренно”. Мы просим устранить наши недостатки избавить нас от наших недостатков, проявляя свою максимальную честность и духовность.
Как я буду просить Бога, доступного моему пониманию, устранить мои недостатки как я Его понимаю, избавить меня от недостатков?
Могут ли другие выздоравливающие наркоманы помочь мне понять, как мне просить? Просил ли я их поделиться со мной их опытом, силой и надеждой? Просил ли я моего спонсора проинструктировать меня?
Как и с любым другим аспектом нашей программы, мы не собираемся просить избавить нас враз от всех наших недостатков. Мы будем просить снова и снова, на протяжении всей нашей жизни. Способ, каким мы будем просить, конечно же изменится в соответствии с тем, как будет меняться наше понимание Бога. Ничто из того, что мы делаем на этой стадии, не может быть раз и навсегда предопределенным в работе над Седьмым Шагом.
Делая всё возможное
Многие из нас считают, что на этом шаге нам, наверное, нужно совершить нечто большее, чем просто молиться об избавлении от наших недостатков. Нам нужно сделать что-то такое, что сможет побудить Бога, каким мы его как мы Его понимаем, вмешаться в нашу жизнь. Мы не можем сначала просить Бога Его избавить нас от какого-то недостатка недостатка, а потом изо всех сил страдать по нему. Чем больше мы будем соблюдать дистанцию между собой и нашей Высшей Силой, тем меньше мы будем чувствовать присутствие этой Силы Ее присутствие. Нам следует поддерживать в себе осознание нас самих, которое мы обрели в Шестом Шаге, и добавить к нему осознание влияния Бога на нашу жизнь.
Каким образом духовный принцип признания помогает сделать всё возможное, чтобы Высшая Сила смогла воздействовать на нашу жизнь?
Какая может быть польза от того, чтобы позволить Высшей Силе воздействовать на мою жизнь?
Как я чувствую себя, осознавая, что Высшая Сила заботится обо мне и воздействует на мою жизнь?
Духовные принципы
В Седьмом Шаге мы сконцентрируемся на признании, доверии и вере, терпении и смирении.
В Седьмом Шаге мы признаем свое бессилие на более глубоком уровне. То, что началось в Первом Шаге с осознания нашей наркомании, сейчас включает в себя осознание недостатков, которые шагают вровень с нашей наркоманией. Мы также углубляем наше признание понимание Второго Шага. Мы признаем, что наша Высшая Сила может сделать гораздо больше, нежели просто помочь нам оставаться чистыми. Мы ищем Силу, которая к тому же избавила бы нас от наших недостатков. Со временем мы все больше и больше верим в Высшую Силу и в процесс выздоровления.
Признал ли я своё бессилие перед своими недостатками так же, как и перед своей наркоманией? Развить эту мысль.
Насколько глубже стало мое признание?
Духовные принципы доверия и веры составляют сердцевину Седьмого Шага. Мы должны быть достаточно уверены в нашей Высшей Силе, чтобы доверить этой Силе Ей наши недостатки. Нам нужно понять, что наша Высшая Сила собирается сделать с ними что-то, иначе. Иначе как без веры мы будем просить ее Ее избавить нас от них? Мы должны пресекать любую попытку давать оценку деятельности Бога по избавлению нас от наших недостатков. Не так уж трудно понять, куда может привести нас подобный образ мыслей, если по истечении какого-то времени мы все еще будем замечать у себя те или иные недостатки. Вместо этого нам нужно сосредоточиться на действиях, которые мы должны совершать на этом шаге: смиренно просить, следовать духовным принципам и делать все возможное, чтобы не сбиться с пути, указанного Богом. Результаты Седьмого Шага не могут материализоваться немедленно, но лишь спустя какое-то время.
Верю ли я, что моя Высшая Сила избавит меня от моих недостатков или освободит меня от компульсивной зависимости от них? Верю ли я, что в результате работы над этим шагом я стану гораздо лучше?
Как моя вера в Бога, доступного моему пониманию как я Его понимаю, становится сильнее в результате работы над этим шагом?
Одних доверия и веры никогда недостаточно; чтобы применять этот шаг в жизни, нам еще нужно терпение. Даже если уже прошло довольно много времени с тех пор, как мы начали просить избавить нас от недостатков, мы должны быть терпеливы. Может быть, именно нетерпение один из наших недостатков. Мы можем рассматривать те периоды, когда нам приходится ждать, как одарение дар – в это время нам больше всего нужно следовать принципу терпения. В конечном итоге, один из самых надежных путей к прогрессу – это преодоление барьеров в нашем духовном росте.
Какие возможности мне недавно представились для моего совершенствования? Какими из них я воспользовался?
И наконец, нам следует помнить о принципе смирения, более чем о каком-либо другом, во время работы над этим Седьмым шагом. Очень просто увидеть, соблюдаем ли мы в этом шаге принцип смирения, задав себе несколько вопросов:
Верю ли я, что только моя Высшая Сила сможет избавить меня от моих недостатков? Или мне нужно попытаться это сделать самому?
Проявлял ли я нетерпение, когда видел, что мои недостатки не исчезли сразу же, как только я попросил об этом? Или я согласен с тем, что со временем Бог избавит меня от них?
В последнее время не потерял ли я чувство меры относительно своего будущего? Не начал ли я думать о себе, как о персоне более важной и могущественной, чем я есть на самом деле?
Идем дальше
Сейчас мы можем удивляться тому, что именно мы можем чувствовать чувствуем. Мы попросили Бога, доступного нашему пониманию как мы Его понимаем, избавить нас от наших недостатков; мы с глубокой верой приложили наши максимальные усилия, чтобы следовать принципам нашей программы; но мы все еще можем поймать себя на том, что действуем, не задумываясь, и все время стараемся побороть свои недостатки. Это точно, что мы уже не употребляем употребляем наркотики, и что большая часть наших внешних жизненных обстоятельств изменилась к лучшему - возможно, наши отношения стали отношения с людьми стали более прочными – но изменились ли мы? Стали ли мы сами лучше?
Со временем мы увидим, что Бог повлиял на нашу жизнь. Нас даже может напугать та степень зрелости или духовности, которую мы проявляем в какой-то ситуации, ведь некоторое некоторое время назад в такой же ситуации мы проявляли себя очень неинтеллектуально не разумно. А однажды мы обнаружим, что какие-то из приемов, которыми мы привыкли пользоваться раньше, стали нам такими же чуждыми, какими по началу были для нас духовные принципы.
После подобного откровения мы можем начать думать, кем же мы были, когда первый раз пришли к Анонимным Наркоманам, и как мало мы сейчас похожи на нас прежних.
Были ли моменты, когда я смог сдержаться и не пойти на поводу каких-то дефектов моего характера, а вместо этого последовал какому-то духовному принципу? Рассматриваю ли я это как воздействие Бога на мою жизнь?
Какие недостатки исчезли из моей жизни или утратили свою власть надо мной?
Почему Седьмой Шаг способствует развитию ощущения спокойствия?
Мы начинаем жить более духовной жизнью. Мы перестаем так много думать о том, что мы собираемся получить, даже от нашего выздоровления, и начинаем задумываться над тем, что мы можем отдать. То То, что мы делаем для поддержания и поощрения нашего хорошего настроения, входит в привычку, нам стоит только этого захотеть. Мы видим, что мы свободно выбираем, как именно мы хотим выглядеть в той или иной жизненной ситуации. Мы перестаем делать трагедию из каких-то мелочных неудобств. Мы становимся способными сохранить чувство собственного достоинства и остаемся честными, что бы жизнь ни преподносила нам. По мере того, как мы все больше будем свыкаться с нашей духовностью, будет расти и наше желание наладить наши отношения с людьми. Мы начнем этот процесс в Восьмом Шаге.
Шаг 8
"Мы составили список всех тех людей, которым мы причинили зло, и преисполнились желанием возместить им всем ущерб"
До этого момента мы в своих шагах в своих шагах мы концентрировались на обращении к себе и на наших своих отношениях с Богом, каким мы его как мы Его понимаем. Начиная с Восьмого Шага, мы вовлекаем в процесс нашего выздоровления и других людей, тех людей, кому мы причинили зло, будучи активными наркоманами или уже в процессе выздоровления; людей тех, которым мы желали зла или которых обидели случайно; людей, которых уже нет в нашей жизни, и людей тех, с кем нам предстоит прожить бок о бок до конца наших дней.
Восьмой Шаг нужен для того, чтобы определить тот ущерб, который мы нанесли. И не важно, как именно мы действовали – в гневе, по неосторожности или в страхе. Не имеет значения, чем были обусловлены наши действия – эгоизмом, самонадеянностью, нечестностью или другими недостатками. И даже не важно, что мы кому-то из них вовсе не хотели причинять зла. Всё причиненное нами зло – это материал для работы в Восьмом Шаге.
Может статься, что какой-то какой-то ущерб уже нельзя возместить. Может оказаться, что мы сами непосредственно не сможем ничего исправить. И даже может оказаться, что не мы виноваты в чем-то, что внесли в список для Восьмого Шага. Наш спонсор поможет нам отсортировать это, прежде чем мы перейдем к Девятому Шагу. Но сейчас наша задача состоит именно в том, чтобы определить, кому мы причинили зло и какое это было зло, а потом приготовиться возместить ущерб.
Это естественно, еще работая над Восьмым Шагом, задуматься о Девятом Шаге и о том, как мы будем возмещать ущерб. То, что мы думаем о признании своей вины, непременно повлияет на нашу работу в этом шаге. И прежде чем составить наш список, нам, наверное, нужно определить, в чем именно мы можем заблуждаться.
Это чудесно, что мы уже начали восстанавливать наши отношения с теми людьми, с которыми живем рядом. Наши семьи, вероятно, счастливы от того, что мы больше не употребляем наркотики. Мы перестали наносить кому-то им ущерб уже тем, что перестали употреблять наркотики. Если мы сумели удержаться на работе или в школе, то это значит, что мы уже и там на лучшем не на плохом счету. Мы больше не причиняем зла нашим коллегам или начальству, учителям и одноклассникам. Но достаточно ли этого?
Мы, вероятно, слышали на собраниях, как люди упоминали слова “загладить вину, возместить ущерб” в контексте “изменить что-то”, а не просто произнести “извиниет извините меня”. И что действительно принимается в расчет, так это то, как мы сейчас относимся к людям. Правда, это не означает, что официальные извинения не в ходу у Анонимных Наркоманов. Прямые, лицом к лицу, устные извинения исключительно действенны: для нас, как знак духовного прогресса, для людей, кому мы их приносим – как долгожданное утешение. Наши товарищи по сообществу Сообществу подчеркивают, что мы не можем просто высказать людям слабые оправдания, а потом развернуться и продолжать делать то, чем именно мы причинили зло то же самое.
Некоторые из нас в этом месте могут почувствовать какое-то раздражение, особенно если наш спонсор все время заставлял нас писать делать письменную работу на первых семи шагах. Мы проанализировали наше поведение в Четвертом Шаге и мы пересилили недостатки нашего характера в Шаге Шестом; сейчас нам предстоит разобрать те же ситуации, но уже под другим углом! Может показаться, будто мы устраиваем экзамен всей нашей жизни и нашей наркомании зависимости любыми возможными способами по мере работы над шагами. И это всё действительно Действительно ли это необходимо? Может, мы просто наказываем не любим себя, снова и снова возвращаясь к одному и тому же событию?
Нет, все иначе. Восьмой Шаг – это начало процесса, который дает нам право чувствовать себя наравне с другими людьми. Вместо того, чтобы ощущать стыд и вину, чувствовать себя “второсортными”, мы начнём смотреть людям в глаза. Мы не будем ни от кого прятаться. Нам не нужно бояться быть пойманными и наказанными за невыполнение обязательств. Мы будем свободны.
Смущает ли меня что-нибудь в работе над Восьмым Шагом? Почему?
Некоторые из нас бросаются в другую крайность с этим шагом: мы не можем дождаться хорошего конца этой процедуры, пока все уладится, и не подозреваем, что этим нетерпением можем опять причинить зло. Мы двигаемся вперед, допуская промахи, признаваясь в неверности нашим супругам и друзьям. Мы усаживаем наши семьи и заставляем их выслушивать каждую подробность о нашей жизни, подтверждая некоторые из их худших предположений о том, что мы вытворяли раньше, не оставляя тем самым белых пятен в нашем послужном списке. В состоянии возбуждения мы произносим речь перед нашими детьми о том, что мы больны и не отвечаем за свою болезнь болезнь, о том, как мы любим свое выздоровление, и о том, как стала прекрасна жизнь после того, как мы начали забывать наши худшие времена, когда мы раздавали так много пустых обещаний. В один прекрасный день мы появляемся в кабинете нашего начальника и объявляем себя наркоманами, признаемся, что мы растратили кучу денег, пустив в ход всю свою изобретательность, о чем мы теперь очень сожалеем и обещаем никогда впредь больше этого не делать.
Хотя наши собственные попытки поспешно загладить свою вину и не столь экстремальны, но мы точно усвоили: если мы попытаемся загладить свою вину без руководства нашего спонсора и без определенного плана действий, то мы можем закончить весьма плачевно, причинив вреда вреда еще больше.
Понимаю ли я, что здесь спешить нельзя, и что прежде чем идти возмещать ущерб нужно проконсультироваться со спонсором? Не натворил ли я еще больше беды, поторопившись с искуплением вины и не подготовившись как следует? Что это была за ситуация?
Некоторые из нас все еще могут верить в то, что мы в основном милые люди и никогда никому не причинили истинного вреда – кроме себя самих. Если мы и вправду в затруднении, кого именно внести в наш список для возмещения ущерба, или в нас закралось сомнение, а должна ли наша семья быть в этом списке, то может статься, что мы смотрим на что-то сквозь пальцы или что в нас все еще сидит отрицание. Иногда мы просто не в состоянии понять правду в отношении той или иной ситуации, даже находясь в процессе выздоровления уже много лет. Правило, которому многие из нас следовали, гласит: если мы задумываемся о ком-то, кому по нашему мнению мы должны возместить ущерб, но не можем представить себе ситуацию, как бы мы могли это сделать, то мы все равно вносим это имя в наш список. Когда-нибудь позже мы вернемся к этому “почему”. А пока, проходя этот шаг, нам надо прилагать все свое старание, общаться с нашим спонсором и продолжать работать над нашим выздоровлением. Как говорится, (“поживем - увидим” “многое откроется”. Просто нам нужно отбросить в сторону все свои предубеждения, чтобы когда придет пора узнать что-то, мы были готовы принять это.
И последнее, но не менее важное: многие из нас откладывают начало этого шага, потому что мы не склонны возмещать ущерб определенным людям. Мы или обижены на них, или боимся даже представить себе, как мы можем к ним подойти. Нам следует начать этот шаг и внести в список всех этих людей, даже если мы не уверены, что когда-либо сможем возместить им ущерб. Если возместить ущерб действительно невозможно, то наш спонсор подскажет нам, как выйти из такой ситуации.
Перечислить все обиды, которые мешают мне подготовиться к искуплению вины возмещению ущерба.
Могу ли я прямо сейчас отбросить эти обиды? Если нет, то готов ли я все же внести эти имена в мой список, и не опасаюсь ли я, что и позднее я не буду готов возместить им ущерб?
Есть ли такие люди, кому я нанес ущерб, но кто может представлять для меня опасность, или я обеспокоен в отношении этих людей по каким-то другим причинам?
Люди, которым мы причинили зло, и как мы это зло им причинили
Прежде чем мы начнем составлять список, нам следует ознакомиться с еще одной, последней концепцией: смысл “зла” в этом шаге. Нам нужно приложить усилия для того, чтобы понять, каким образом в принципе можно причинить зло, потому что наш список должен быть полным.
Очевидно, что зло бывает разное. Например, если мы крали деньги или имущество у какого-то человека или у фирмы, то это достаточно очевидное зло. Кроме того, многие из нас также не стесняются признать физическое насилие или эмоциональное воздействие злоупотреблением злом.
Еще могут быть ситуации, в которых, как мы без проблем признаем, мы действовали, причиняя зло, но нам может быть трудно определить, кому именно мы причинили зло. Например, мы сжульничали на контрольной в школе. Мы спрашиваем себя, этим мы причинили зло учителю? А нашим одноклассникам? А себе? А ученикам, которые пришли после нас и вынуждены были страдать от недоверия учителя из-за нашей нечестности? Ответ к этому примеру следующий: всем этим людям мы причинили зло, даже если и не напрямую. Их всех следует внести в наш список Восьмого Шага.
Наконец, мы переходим к более сложным категориям зла. Такое зло может быть наиболее опасно, оно проникает в самые ранимые уголки человеческого сердца. Например, у нас был друг. Предположим, это была давняя дружба, длившаяся много лет. Эмоции, доверие, даже личные переживания – все это включало в себя понятие дружбы, которая у нас была. Эти отношения много значили для нашего друга, так же как и для нас. Однажды, без объяснений, из-за какого-то реального или вымышленного неуважительного жеста мы прервали дружбу и больше не попытались возобновить ее. Потерять друга уже само по себе больно, не считая тяжести непонимания, из-за чего это произошло, но многие из нас причиняли другим зло именно такого рода. Мы подорвали в человеке чувство доверия, а на восстановление его понадобятся годы. Другой вариант той же ситуации: мы позволили кому-то взять вину за прерванные отношения, заставив человека почувствовать себя нелюбимым, хотя в действительности в нас просто накопилась усталость от наших отношений, а мы были слишком ленивы, чтобы сохранить их.
Очень по-разному мы можем причинить серьезное эмоциональное зло: пренебрежением, своим уходом, эксплуатацией, манипулированием и унижением – и это лишь неполный перечень. “Жертвы” и “милые люди” среди нас могут сказать, что мы могли заставить других почувствовать себя ниже нас по развитию, когда мы выдавали себя за кого-то, кто лучше всех, и претендовали на моральное превосходство. Компетентные и самостоятельные среди нас могут найти имена для списка Восьмого Шага, подумав о людях, чью помощь и поддержку мы отвергали.
Дополнительные усилия, которые требуются от многих из нас при идентификации категорий зла, обусловлены тем, что мы автоматически концентрируемся на периоде до нашего отказа от употребления. Для нас немного проще быть скрупулезно честными в отношении того зла, которое мы причинили, когда принимали наркотики. Тогда мы были другими людьми. Но и в период выздоровления мы все причиняли все еще причиняли зло. (Помни: не имеет значения, умышленно или нет.) Действительно, мы наверное причинили зло тем людям, с кем делились своим опытом выздоровления – другим членам сообщества Анонимных Наркоманов. Мы могли сплетничать о них, отвернуться от них, отнестись равнодушно к их боли, вмешаться в их отношения со спонсором, попытаться проконтролировать их поведение как подопечных, вести себя со спонсором неблагодарно, утаить деньги Седьмой Традиции, манипулировать людьми, используя наше чистое время как источник правдоподобия в дискуссии, сексуально эксплуатировать новичков – и это только несколько относительно общих примеров. Для многих из нас очень трудно внести все эти ситуации в список Восьмого Шага, потому что мысль о возмещении ущерба не дает нам покоя. Мы причисляем себя к тем членам сообщества Сообщества Анонимных Наркоманов, которые придерживаются высших стандартов поведения в сообществе Сообществе, и мы уверены, что другие тоже смотрят на нас с надеждой. Это факт, что наши сотоварищи в АН готовы к прощению, вероятно, в первую очередь, потому что они знают, что именно мы пытаемся сделать, но, еще раз, - нам не следует опасаться сейчас Девятого Шага.
Составляем наш список
Первое, что следует знать: это не тот список, который мы можем держать в голове. Нам нужно записать на бумаге каждое имя и каждый наш поступок, причинивший этому человеку зло. Если это записано на бумаге, то будет труднее забыть кого-нибудь или отказаться от возмещения ущерба. Если по какой-либо причине мы не можем использовать бумагу, то мы можем прибегнуть к магнитофону или какому-либо другому методу, одобренному нашим спонсором, и выложиться на этом шаге на полную катушку.
Когда мы готовы начать составлять наш список, мы садимся, вспоминаем все, что мы знаем о зле, и начинаем писать. Некоторые имена вспоминаются сразу же. Другие могут прийти на ум только когда мы начнем мысленно перебирать категории причиненного нами зла. Нам обязательно нужно вернуться к Четвертому Шагу и проанализировать любую информацию, какую мы сможем из него извлечь.
Нам следует включить каждое имя и каждую ситуацию, о которых мы думаем, даже если мы относительно, но не до конца, уверены в том, что наш спонсор собирается сказать нам, что в этой конкретной ситуации за нами нет никакого греха. Когда мы анализируем наш список с нашим спонсором, то гораздо лучше вычеркнуть какие-то имена, чем пытаться вспомнить те имена, которые мы должны были внести в список, но не внесли. Кроме того, бывает, что мы помним инцидент, когда мы причиняли зло, но не помним имен вовлеченных в него людей. На худой конец, мы можем вписать инцидент.
Внести в список себя самих для многих из нас кажется неудобным. Может быть, на ранней стадии нашего выздоровления нам сказали, что возмещать ущерб самим себе – это эгоцентричная идея, что мы должны перестать думать о себе все время и начать думать о людях, которым мы причиняли причиняли зло. Да и само понятие возмещения ущерба, причиненного самому себе, может привести нас в замешательство. Многие из нас, наверное, думали, что возмещение ущерба должно включать “вознаграждение” самого себя за соблюдение чистоты или за какое-то другое достижение. Мы могли попытаться осуществить это, покупая себе вещи, которые были для нас непозволительны, или потакая другим своим компульсивным действиям. На деле же мы возмещаем ущерб самим себе, прекращая вести себя безответственно или деструктивно. Мы должны понять, что мы сами создали себе проблемы, т.е. нанесли себе ущерб, проявив неспособность взять на себя персональную ответственность. Потом, когда мы впишем свое имя в список, мы сможем перечислить ущерб, который мы нанесли нашим финансам, собственному имиджу, здоровью и т.д.
Может возникнуть деликатная ситуация, с которой многие из нас сталкивались: что если мы причинили зло нашему спонсору, а он/она об этом не знает и может выяснить это, лишь когда мы вместе будем просматривать наш список? В такой ситуации нам следует проконсультироваться у другого члена сообщества Сообщества, которого мы уважаем, может быть у спонсора нашего спонсора.
Составить список всех людей, кому я причинил зло, и описать, как именно я причинял зло каждому из них.
Формируя готовность
Теперь, когда мы составили список или внесли в него новые имена, которые раньше упустили, прорабатывая Восьмой Шаг впервые, пора приготовиться возмещать ущерб. В плане формирования готовности нам следует хотя бы вкратце проанализировать, что же включает в себя понятие “возмещать ущерб”. Раньше в этом руководстве мы говорили о том, что нам предстоит совершить гораздо больше, чем просто изменить наше поведение, и что некоторые из нас могут опасаться, что мы просто неспособны измениться. Мы искренны. Мы не хотим когда-либо снова вести себя по-старому, но нам вспоминаются времена, когда мы раньше уже давали обещания. Не получится ли у нас так, что мы опять будет будем действовать по-старому? Вот это именно тот момент, когда нам следует по-настоящему поверить в наше выздоровление. Не важно, как долго мы остаемся чистыми и какой именно ущерб мы возмещаем, но нам нужно поверить, что Бог, как мы его Его понимаем, даст нам силы и способность измениться.
Почему просто сказать “Извините” недостаточно, чтобы компенсировать нанесенный мною ущерб?
Почему просто изменить свое поведение недостаточно, чтобы компенсировать нанесенный мною ущерб?
В каких-то конкретных случаях мы сразу же ощущаем готовность возместить ущерб, как только внесем чье-то имя в список. Но иногда ощутить такую готовность непросто.
Очень редко бывает, что у нас нет каких-то, хотя бы незначительных, денежных долгов – либо мы украли у кого-то, либо кто-то дал нам деньги в долг, да мы его не вернули, либо одолжили на работе или взяли ссуду. Мы знаем, что возместить ущерб – это значит расстаться деньгами расстаться с деньгами, которые мы бы хотели сохранить для себя. Может пройти какое-то время, пока мы по достоинству оценим совершенную внутреннюю свободу, которая приходит к нам после уплаты таких долгов, и может быть поэтому мы не сразу достигаем готовности оплатить такие долги. Мы можем попросить помощи у нашей Высшей Силы, попросить ее дать нам готовность вернуть эти долги.
Есть ли у меня финансовые долги, которые мне не хотелось бы возвращать? На что была бы похожа моя жизнь, если бы у меня этих долгов уже не было?
Какие-то долги у нас могут быть перед людьми, которые в свою очередь причинили вред нам самим. Быть готовыми возвращать такие долги нам обычно труднее всего. Каждый раз, когда мы думаем об этих долгах, мы так сердимся, вспоминая, что именно они сделали НАМ, и мы совсем забываем об искуплении своей вины. Но наше выздоровление напоминает нам о следовании духовному принципу прощения. Через молитвы или с какой-то другой помощью нам нужно добиться этого, мы можем найти это в себе и простить людей, которые тоже причинили нам зло.
Есть ли за мной долги к людям, которые тоже причинили мне зло? Что я сделал для того, чтобы решиться отдать эти долги?
В нашем списке могут быть и такие долги, возвращение которых мы даже себе и представить не можем. Может быть мы настолько не готовы, что даже не хотим попытаться молиться о готовности; мы не можем представить себя сочувствующими этим людям, перед которыми у нас есть долги. В таком случае нам просто следует оставить эти долги в нашем списке. Мы не обязаны возместить весь причиненный нами ущерб в один день или в какой-то определенный срок. Может пройти какое-то время, пока мы соберемся возместить тот или иной ущерб. Каждый раз, глядя на список Восьмого Шага, нам следует спрашивать себя, готовы ли мы отдать именно этот долг. Если нет, то мы можем вернуться к нему позже.
Духовные принципы
В Восьмом Шаге мы остановимся на честности, мужестве, готовности и сострадании.
Чтобы соблюдать принцип честности в Восьмом Шаге, нам следует обратиться к своему опыту предыдущих шагов. Мы признали суть нашей проблемы – зависимость, обозначив ее решение. Это был акт честности. Мы исследовали себя и проделали бесстрашный самоанализ – такое действие закалило обретенную нами честность. Извлечение природы наших ошибок заблуждений из структуры нашей личности углубило нашу эту честность. Так у нас появился опыт самопознания и мы обнаружили, что мы состоим из того же, из чего и другие. Именно к такой честности нам следует обратиться в Восьмом Шаге. Нам нужно забыть о чувствах чувстве обиды, обвинениях, перестать считать себя невинными жертвами и оправдывать себя за причиненное другим зло. Нам нужно просто перечислить все это на листе бумаги!
Насколько существенно определение истинной природы моих ошибок заблуждений для Восьмого Шага? Почему это так необходимо ясно осознавать свою ответственность?
Какие есть примеры моей честности из предыдущих шагов? Как я использую этот опыт в Восьмом Шаге?
Принцип мужества в Восьмом Шаге заключается в том, чтобы поручить себя заботе Бога. Мы не можем ограничить наш список только теми долгами, которые, по нашему мнению, можно отдать по-доброму легко отдать. Нам нужно верить, что наша Высшая Сила дарует нам стойкость, смиренность смирение, внутренние силы и все то, что нам понадобится для прохождения через эту процедуру возмещения ущерба. Если нам нужно встретиться с кем-то, но мы боимся своих чувств при этой встрече, или нам нужно признать последствия какого-то проступка, за который нас разыскивают, то с помощью нашей Высшей Силы мы все это преодолеем.
Какие есть примеры моего проявления у меня есть примеры проявления мужества в на предыдущих шагах? Как я перенесу тот свой я могу перенести тот опыт в Восьмой Шаг?
Мы уже много говорили о готовности в этом шаге, особенно о сознательной готовности возместить ущерб. Но нам еще нужна и определенная готовность сделать этот шаг, а это не то же самое, что отдать долги. Прежде всего, мы должны быть готовы составить наш список. Не имеет значения, что именно мы чувствуем, добавляя в список то или иное имя, но нам нужно быть готовыми сделать это. Нам также нужно быть готовыми следовать другим духовным принципам, связанным с этим шагом.
Есть ли еще какие-то имена, которые я все еще не внес в свой список? Готов ли я сделать это сейчас? Я никого не пропустил в своем своем списке?
Благодаря чему конкретно я развил свою готовность?
Какие чувства я испытываю из-за необходимости молиться о своей готовности?
На этой стадии выздоровления становится возможным относиться к кому-то с состраданием. Пока мы не завершили работу над предыдущими шагами, думать о других нам мешали обиды, чувства вины или жалости к себе. И лишь сумев посмотреть на себя, как на обычное человеческое создание, мы начинаем замечать, что и другие тоже поступают в высшей степени человечно. Мы знаем, что временами мы сами в себе сомневаемся и чувствуем свою незащищенность, но ведь и другие чувствуют то же самое. Мы знаем, что мы готовы высказаться, не подумав, – так же, как и другие. Мы понимаем, что другие сожалеют об этом так же, как и мы. Мы знаем, что нам свойственно неправильно оценивать ситуацию и соответственно неверно неверно на нее реагировать. В результате, когда мы видим, что кто-то сегодня в своем поведении проявляет какой-то недостаток своего характера, то мы скорее сочувствуем ему, чем ощущаем досаду или раздражение, потому что мы знаем, что заставило его поступить именно так. Наши сердца смягчаются, когда мы думаем о том, что у нас те же, что и у других, мечты, страхи, увлечения или промахи.
Начинаю ли я ощущать свое родство с другими людьми? Описать.
Начинаю ли я проявлять сострадание и сочувствие к другим? Описать.
Идем дальше
Обсуждение каждого, даже мелкого проступка из нашего списка – вещь естественная. И не имеет значения, как долго мы остаемся чистыми или как мало у нас опыта в деле возмещения ущерба. Любой из нас может неверно оценить ситуацию, работая в одиночку, но мы часто обнаруживаем, что мы можем видеть вещи более отчетливо, если посмотрим на ситуацию с другой стороны. Нам необходимо понимание наших спонсоров. Нам необходима нужна поддержка наших спонсоров. Нам необходима проницательность и надежда наших спонсоров. Удивительно, как простая дискуссия с нашим спонсором может помочь нам открыть в себе недюжинные силы, которые живут в каждом из нас. Когда мы очистимся от помрачающих наш ум влияний и проявим истинное смирение, спокойствие и прощение, тогда мы будем готовы к Девятому Шагу.
Шаг 9
Мы напрямую возместили ущерб тем людям, кому это было возможно, за исключением тех случаев, когда это могло навредить им или другим людям”
Снова и снова в АН мы слышим, что шаги написаны в определенном порядке по следующей причине: каждый шаг дает нам духовный опыт, необходимый для того, чтобы приступить к следующему шагу. Для Девятого Шага это актуально более, чем для какого-то другого. Нам бы и миллиона лет не хватило, чтобы лично искупить свою вину перед теми, кому мы причинили зло, если бы не та духовный опыт, который мы получили от предыдущего шага. Если бы мы не проделали работу по признанию своих собственных возможностей, то у нас бы сейчас не было фундамента, стоя на котором, мы можем искупать свою вину. Если бы мы не установили взаимоотношений с Богом, как мы его понимаем, то у нас бы сейчас не было веры и доверия, которые необходимы в работе над Девятым Шагом. Если бы мы не прошли свои Четвертый и Пятый Шаги, то мы бы, наверное, все еще мучались сомнениями относительно своей личной ответственности и даже, наверное, нам бы было невдомек, для чего нам надо искупать свою вину. Если бы в Шестом и Седьмом Шагах мы не развили бы свое смирение, то мы бы, наверное, увеличили чувство вины, ощущая собственную праведность или гнев, и тем самым принося еще больше вреда. Готовность, которая пришла к нам с принятием личной ответственности, позволила нам составить наш список Восьмого Шага. Этот список был нашей практической подготовкой к работе над Девятым Шагом.
Последним штрихом в нашей подготовке, предстоящей нам в этом шаге, прежде чем мы приступим к собственно искуплению своей вины, будет еще большее укрепление того, что уже является частью нас самих. Уровень наших способностей к применению принципа прощения, глубина нашей проницательности и наша способность к осознанию того, что именно мы сохраняем в процессе искупления вины, зависит от того, какой опыт мы приобрели в наших предыдущих шагах, и от того, как далеко мы готовы пойти ради нашего выздоровления.
Как моя работа над предыдущими восьмью шагами подготовила меня к Девятому Шагу?
Каким образом честность помогает мне в работе над этим шагом?
Каким образом смирение помогает мне в работе над этим шагом?
Возмещение ущерба
Девятый Шаг не может быть четко ограничен определенными временными рамками. Мы не можем, закончив составлять список Восьмого Шага, решительно начать возмещать ущерб, ставя галочки, как в перечне с покупками. Кроме того, во многих случаях мы никогда не сможем “завершить” искупление вины; наши достижения будут расти на протяжении всего нашего выздоровления. Например, если у нас есть вина перед нашими семьями, то мы всю оставшуюся жизнь будем применять духовные принципы, которые реально позволят нам изменить свое общение с этими людьми. Однажды мы соберем свою семью и возьмём обязательство обращаться с ними иначе, чем мы это делали в прошлом, но это не будет означать, что мы искупили свою вину. Каждый день, когда мы предпринимаем усилия к тому, чтобы сдержать себя и не причинить вреда своей семье, попытаться своим поведением проявить свою любовь к ней, будет днем продолжения искупления нашей вины перед семьей.
Даже такое относительно