Postmodern science is shifting from mechanism toward organism, from the metaphysics of Descartes toward those of Whitehead. However, cognitivism, which has until recently been the predominant paradigm of Western psychology, retains an implicitly Cartesian view. This is restricting the investigation of consciousness.
A postmodern appraisal of science supports the following critique: nature is an organic whole, but modernist science reduces our image of it to mechanistic fragments. Physical, biological and psychological levels of order are studied separately. Their integration, it seems, must wait until the fundamental workings of these different levels are properly understood. This analytic world view is part of modernism in its broader cultural sense. The fragmentation central to what Weber called the ‘disenchantment’ of the world, marginalizes consciousness and the human condition.
Now, however, the limits of the modernist agenda are clearly in view. In physics the search for ultimate particles has been abandoned since at the present limits to investigation, reality appears more process-like than particle-like. Even were a unified theory of matter and energy to appear, it now seems unlikely that it would have any significant bearing on the more complex levels of organic or social order to which consciousness is so intimately attached. Biology too has moved away from a modernist agenda on which genes, the biological equivalent of ultimate particles, are taken as a sufficient specification of organic organization. Instead, genes are seen as necessary but not sufficient participants in a process of organic self-assembly which produces and stabilizes biological order.
A shift away from mechanistic being and towards organic becoming will have significant implications for where and how science looks into nature in order in order to understand consciousness. A science of being has absolute, ultimate constituents of reality as its subject and a final and complete system of laws as its goal. Upward causation is primary, with theories and methods assuming relative simplicity and regularity to be lying beneath natural diversity. By contrast, a science of becoming is concerned with stability in dynamic relations; its goal is to understand the emergence of autonomous organization from simpler precursors. Under this latter aspect, consciousness is assumed to participate in and be supported by levels of organization which can exert downward causal influence on the systems from which they have emerged.
A science of becoming takes the productivity of consciousness as a dialectical product of both downward and upward causation. Process thinking is central to a science of becoming. It is organic rather than mechanistic and thus concerns evolving relations rather than timeless absolutes. Nature, under this aspect, stands revealed as essentially rather than accidentally historical. It is this that opens the way to a new psychological inquiry into consciousness whereby it is treated as participating in physical and biological events rather than as something which follows them.
Indeed, psychology does appear to be the last resting place of the modernist agenda. Psychology presently dominated by cognitive science or, more broadly, cognitivism Mental life is taken to depend on processing cognitive representations of the external world, where the processing and the representations are treated as a species of symbolic computation. This computational view is presented both as the consistent theoretical and methodological basis necessary for a scientific psychology, and hence as the basis of a unified theory of the mind. Computation, if that is what the brain is doing, can be studied formally and in isolation from cultural, historical or even biological context. The success of cognitivism has led to its more radical pronouncements being presented as more or less fait accompli. It influences most other branches of psychology and is probably the major contemporary influence on the philosophy of mind and consciousness.
task:
1. make a plan of the text;
2. give definitions of the words in bold.
Перевод:
За Когнитивизм: мутуализм и постмодерн психология
Постмодернистская наука переходит от механизма к организму, от метафизики Декарта к тем Уайтхеда. Тем не менее, когнитивизма, которая до недавнего времени была преобладающей парадигмы западной психологии, сохраняет неявно декартовых зрения. Это ограничивает исследование сознания.
Постмодернистская оценки наука поддерживает следующие критика: природа органического целого, но модернистской науки снижает наш образ его механистической фрагментов. Физических, биологических и психологических уровней порядка изучаются отдельно. Их интеграция, кажется, должны ждать, пока фундаментальные работы этих разных уровнях правильно поняли. Это аналитическое взгляд на мир является частью модернизма в широком культурном смысле. Фрагментации центральной того, что Вебер называл «разочарование» мира, маргинализации сознания и состояние человека.
Теперь, однако, пределы модернистского повестки дня, очевидно, в виду. В физике поиск элементарных частиц была отброшена, так как в настоящее пределов расследования, реальность оказывается более процессов, как, чем частицы-как. Даже было единой теории материи и энергии, чтобы появиться, как теперь кажется маловероятным, что это будет иметь существенного влияния на более сложные уровни органических или социальных целях котором сознание настолько тесно прилагается. Биология слишком отошел от модернистской повестки дня, на которых гены, биологический эквивалент элементарных частиц, воспринимаются как достаточные спецификации органического организации. Вместо этого, гены рассматривается как необходимое, но не достаточное участников процесса органического самосборки, которая производит и стабилизирует биологические порядке.
Отход от механистического существа и к органическим становятся будут иметь значительные последствия для где и как наука смотрит на природу для того, чтобы понять сознание. Наука бытия имеет абсолютное, составляющих конечной реальности, как ее предмет и окончательной и полной системы законов в качестве своей цели. Вверх причин является первичным, с теориями и методами предполагая, относительная простота и регулярность лежать под природного разнообразия. С другой стороны, наука становится обеспокоен стабильностью в динамических отношениях; его целью является, чтобы понять появление автономных организаций из более простых предшественников. В этом последнем аспекте сознания предполагается участие и оказывать поддержку уровни организации, которые могут оказывать понижательное причинное влияние на системы, из которой они появились.
Наука становится занимает производительности сознание как диалектическое продукта и вниз и вверх причинности. Процесс мышления занимает центральное место в науке становления. Это органическая, а не механистической и, таким образом озабоченности развивающихся отношений, а не вечный абсолют. Природа, в этом аспекте, стоит показали, как по существу, а не случайное историческое. Именно это открывает путь к новой психологической запрос в сознании которого она рассматривается как участие в физических и биологических событий, а не как нечто, что следует за ними.
Действительно, психология, действительно кажется, последнее пристанище модернистского повестки дня. Психология в настоящее время доминируют когнитивные науки или, более широко, когнитивизма психической жизни берется в зависимости от обработки когнитивных представлений о внешнем мире, где обработка и представление рассматриваются как вид символьных вычислений. Этот вычислительный зрения представляется как последовательное теоретические и методологические основы необходимые для научной психологии и, следовательно, в качестве основы единой теории сознания. Вычисления, если это то, что мозг делает, может быть изучена формально и в отрыве от культурной, исторической или даже биологической контексте. Успех когнитивизма привело к его более радикальные заявления представляются как более или менее свершившийся факт. Это влияет на большинство других отраслей психологии и, вероятно, основным современным влияние на философию разума и сознания.
Задача:
1. составить план текста;
2. дать определение слова выделены жирным шрифтом.