Тема: «Жизнь в благодати – это жизнь без усилий».

Здесь говорится, пред очами Бога все открыто, все мысли человеческие никуда не скроешь. Есть только единственное место, где все спрятано, — это под крышкой ковчега. Под кровью Иисуса Христа. В нашей жизни мы сокрыты под Его кровью. Бог не видит нечего плохого в нас.

В Ветхом Завете, когда евреи перемещались, ковчег всегда был в центре. Это образ того, что Иисус всегда в центре нашей жизни. Если визуально разложить квадратный деревянный ящик на стороны, то получается фигура креста. Этот образ креста в Ветхом Завете встречался очень часто. Сами израильтяне не всегда это видели и понимали. Бог закладывал эти детали, что бы они открылись для нас в Новом Завете.

Когда израильтяне шли станом, первым перед ковчегом шло самое большое колено Иудино, затем три колена слева от ковчега, три колена справа от ковчега и три колена сзади. Это снова была форма креста. Израильтяне этого не видели, но если смотреть с горы на то, как они перемещались, то это был крест, который передвигался по земле. Пророк Ваалам, который был нанят за деньги, чтобы проклясть израильский народ, увидел с горы крест и получил откровение, что этот народ благословлен, и проклятья не действуют на него. Когда появляется крест и становиться центром в нашей жизни, и мы стоим на обетованиях, которые свершились, у дьявола нет силы ни на какие проклятья. Все проклятья разрушены. Бог не видит беззакония. Никакое проклятие в нашей жизни не действует, и никто нас проклясть не может. Благодаря тому, что мы рождены свыше, имеем отношения с Богом и покрыты кровью Иисуса Христа.

Чтобы носить ковчег, были предусмотрены четыре шеста. Священники эти шесты клали себе на плечи и таким образом носили ковчег. Было время, если не правильно носили ковчег, то люди были поражены. Ковчег был такой тяжелый, что даже четыре человека его не могли поднять. Это к тому, что подход к Божьему служению не человеческий. Когда священники прикасались к шестам, не они несли ковчег, а Он их нес. Божье служение не за счет нашей силы, а за счет силы Божьей. Когда Бог нас ведет в чем-то, наша задача — согласиться и прикоснуться к этому, а Бог дальше понесет Своими силами.

В Новом Завете Откр.1 написано все мы цари и священники. Это говорит о том, что священство Ветхого Завета, мы можем брать на свою жизнь. Когда мы прикасаемся как священники к Божьему служению, то начинает являться Божья сила. Через проповедь пастора (которому Бог дал дар служения) в наших сердцах начинает работать Дух Святой, и все, что нужно сказать для жизни, Бог говорит. В Ветхом Завете Бог хотел, чтобы все были священниками, но на служение было выбрано только одно колено Левино, они получили священство возле горы Синай. В Новом Завете осуществилась мечта Бога на горе Сион. Бог сказал: в этом царстве после того, как Иисус заплатил за каждого, грехи покрыты, Бог берет всех в священники. Все. что касается священства в Ветхом Завете, все откровения мы принимаем на свою жизнь. В нашей жизни служение легкое, когда мы беремся за Божье дело, Он сам приходит и эти шесты несет. Это можно сравнить с тем, как мы молимся за человека, прикасаясь к нему. В этот момент действует сила не того, кто молится, а это Бог действует через наши руки, через молитвы, это Он творит и исцеляет. Мы только священники, мы служим, а действует сила Бога. Когда Иисус ставит нас в служение, Он говорит: Мое бремя легко. Божье служение за счет силы Божьей.

Когда израильтяне ходили станом, ковчег был посередине, но когда приближалась какая-то трудность или опасность, ковчег выносили вперед.

Ис. Нав.3:3 И дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа, Бога вашего, и священников левитов, несущих его, то и вы двиньтесь с места своего и идите за ними.