Логика и принципы этнопсихологических исследований

Тема 5. Методы этнопсихологических исследований

Логика этнопсихологического исследования — совокупность ус­тойчивых представлений о взаимосвязанных этапах, формах, уровнях, методах, процедурах и стратегии изучения национально-психологи­ческих особенностей людей.

Виды этнопсихологических исследований. В на­стоящее время в зависимости от того, как и какие используются методы и методики, изучение национально-психологических осо­бенностей людей может принимать форму стандартного или кросскультурного этнопсихологического исследования.

Стандартное этнопсихологическое исследование первоначально не предполагает межкультурного сравнения. Его объектом обычно выступают:

· национальное сознание или самосознание;

· национальные ценности и ориентации, потребности и мо­тивы;

· специфика авто- и гетеростереотипов, этнических установок;

· отдельные национально-психологические особенности, тра­диции, привычки и обычаи;

· своеобразие поведения представителей конкретных наций и народов.

В настоящее время разработана специальная программа стан­дартного этнопсихологического исследования, в состав которой входит набор из 24 стандартизированных (специально адаптиро­ванных и модернизированных) методик, включающих: этнопси­хологический опросник; методику исследования самоотношения; методику измерения локуса контроля; цветовой тест отношений; методику исследования направленности интересов, ценностных ориентации и социальных установок; методику измерений цен­ностных ориентации; личностный ориентационный опросник; опросник измерения потребности в достижениях; тест для изме­рения художественно-эстетических потребностей; вопросник для оценки мотивации одобрения; вопросник для оценки мотива­ции к достижению цели; методику выявления импульсивности -целеустремленности; методику исследования нормативных пред­почтений группы; методику оценки восприятия индивидом груп­пы и др.

Кроме того, в рамках стандартного этнопсихологического ис­следования часто используются методики изучения этнических стереотипов и установок, достаточно хорошо представленные в отечественной и зарубежной психологической литературе. На За­паде широко распространены также методики изучения поведения и непосредственных реакций людей по отношению к пред­ставителям чужих этнических групп, которые применяются в ус­ловиях естественного эксперимента.

Кросскулыпурное этнопсихологическое исследование — изучение психологических и социокультурных особенностей людей, про­водимое параллельно на нескольких группах испытуемых, отно­сящихся к разным нациям или в группах, где представители раз­ных наций собраны вместе.

Впервые такое исследование было проведено в 1901 — 1905 американским ученым К. Риверсом, который экспериментально показал, что жители острова Мюррей, а также индейцы племени тода в меньшей степени подвержены иллюзиям, чем европейцы. Это исследование, обратившее на себя внимание многих ученых, повлекло за собой большое количество аналогичных работ по изу­чению самых разнообразных психологических феноменов. Общее для всех них была исходная схема построения: в зависимости от целей исследования (изучение познавательных процессов, лич­ностных характеристик, социокультурных особенностей) подби­ралась какая-либо методика из существующего психологического арсенала, адекватная поставленным задачам, и по ней проводи­лось сравнительное исследование испытуемых двух и более этни­ческих групп.

При проведении кросскультурного исследования, несмотря на его кажущуюся простоту, доступность и легкость исполнения, встречаются серьезные трудности.

Во-первых, перед психологами встает вопрос о валидности методик, сравнимости полученных результатов. В идеале каждая из методик должна быть специально адаптирована к мировоспри­ятию, традициям и привычкам конкретного народа.

Во-вторых, так или иначе необходимо вырабатывать специаль­ные процедуры эксперимента для определенных народов, посколь­ку оказалось, что отношение к ним у представителей различных этнических общностей неодинаково.

В-третьих, всегда возникает вопрос: сможет ли исследователь объективно и беспристрастно сопоставлять особенности «своей» и «чужой» культуры? Или же: имеет ли он право изучать те этнические группы, к которым сам не принадлежит?

При изучении национально-психологических особенностей можно применять и историко-гносеологический подход. В этнопси­хологических исследованиях он может быть реализован за счет изучения национально-психологических особенностей с помощью исторического анализа, контент-анализа, факторного анализа и иных методов обобщения разнообразных данных и результатов других исследований. Историко-гносеологический подход приме­няется тогда, когда невозможны прямые контакты с представите­лями той или иной национальности. Зарубежные этнопсихологи называют этот подход «методом изучения этноса на расстоянии». Логика этнопсихологического исследования в целом находит выражение в составляемой в каждом конкретном случае специ­альной программе, которая может состоять из нескольких состав­ных частей: 1) объекта, предмета, цели, задач и гипотез и мето­дологии исследования; 2) концептуальной модели исследования, предполагающей разработку стратегии, отбор видов, методов и методик исследования, а также осмысление критериев и показа­телей для оценки его результатов; 3) концепции пилотажной проверки валидности и действенности процедур исследования; 4) подведения результатов исследования и формулировки основ­ных его выводов.

Принципы этнопсихологического исследова­ния:

принцип учета различ­ных факторов формирования этнической общности и ее психоло­гии; принцип анализа национально-психологических особенно­стей представителей того или иного этноса в единстве с проявле­ниями других их характеристик; принцип учета многообразия про­явлений национально-психологических характеристик людей; принцип сравнительности в анализе национально-психологиче­ских особенностей.