Вариант 27
Философские взгляды Томаса Гоббса
Студент:
гр. ТП/Б-11з
Николаенко Сергей
Преподаватель:
доц. Чугунов С. В.
Севастополь 2017
Содержание
Введение. 3
1. Механический материализм Т. Гоббса. 4
2. Проблема человека в философии Гоббса. 5
3. Учение о языке. 7
4. Гоббс – основатель теории общественного договора. 7
Заключение. 9
Список литературы.. 10
Введение
Родился 5 апреля 1588 в графстве Глостершир, в семье средне образованному, приходского священника, который в ссоре с соседним викарием у дверей храма - теряет работу. Томас воспитывался у своего дяди, который в то время был состоятельным. Очень хорошо владел классическими языками и знал античную литературу.
В возрасте 15 лет Гоббс поступает в Оксфордский университет, его он закончил в 1608 году. В 1610 г. становится наставником лорда Гадвика из аристократической семьи Уильяма Кавендиша (графа Девонширского). К концу своей жизни Томас поддерживал тесную связь со своим учеником, который стал его покровителем.
Благодаря ему Гоббс познакомился ближе с Беном Джонсоном, эмпириком – Фрэнсисом Бэконом, Гербертом Чарберси и другими выдающимися людьми. После смерти графа, Томас Гоббс стал наставником сына графа Девонширского, путешествовал с ним по Италии, в которой в 1636 посетил выдающегося ученого Галилео Галилея. В 1637 году из Италии возвращается в Англию. Большой и значительное влияние на формирование философских взглядов Т. Гоббса сделали: Фрэнсис Бэкон, Г. Галилей, П. Гассенди, Р. Декарт, а также И. Кеплер.
Основными интересами философа стали: теория государства и права, история, этика и геометрия. Томас Гоббс стал идеологом общественного договора, иначе говоря «войны всех против всех», а также механический материализм. Значительное влияние на Т. Гоббса сделали античные философы такие как Платон, Аристотель и Гроций.
Томас Гоббс умирает в Королевстве Англии 4 декабря 1679 году в возрасте 91 года. Написал сочинение «Левиафан, или Материя, форма и власть церковной и гражданской государства (1651)», где освещает философские проблемы действительности духовной и светской власти. Государство изображает в виде мифической библейской существа - левиафана, которая является «ненасытной и всегда голодной».
Механический материализм Т. Гоббса
Томас Гоббс сумел создать систему механического материализма, который соотносится соответствующем характера и требованиям тогдашнего естествознания. вел полемику с Рене Декартом, о существовании особой мыслящей субстанции. Отрицал Декарту, считая, что дело мыслящий есть несколько материальное.
Геометрию, а также механику Гоббс считал идеальными образцами научного мышления. Природа по мнению Гоббса представляет собой совокупность протяженных тел, которые отличаются между собой величиной, фигурой или положением и движением. Им понимается механическое движение как перемещение.
Чувственные качества – не как свойства вещей самих по себе, а как формы и восприятия. Гоббс разграничивает протяженность тел и пространство как образ, который создается непосредственно разумом (фантазмом), объективно - реальное движение тел и время как субъективный образ движения. Различал два метода познания: логическая дедукция рациональной механики, а также индукция эмпирической физики.
В своем учении он предполагал предположение в противопоставление, к двояким ощущениям. Он говорил, что человек через свои действия и получения информации человеком через внешний мир через воздух, цвет, тепло или холод, понимание чувств, и их различия между собой, например, добра и зла, твердого или мягкого и именно поэтому определенные приятные для человека или не приятны ощущения она может их отделить.
По государственному устройству Гоббс говорил, что должна быть власть, но он был склонен к монархии, но более к абсолютизму в свободе каждого человека. Он считал если собрать волю каждого тогда получится одна и, то и будет государством с определенными обязанностями.
Гоббс рассматривал мораль, как зарождение издевательства, которое обобщает связи в социуме и становится как продолжение эгоизма. Он писал о том, когда общество обменивается информацией, своими ценностями, то он имел в виду внимательность, уважение или наоборот. Большинство философов считали качества совести, морали определенным отношением к властвованию и таким образом это все рассматривают как проявление уважения к кому-то.
Гоббс писал о морали так, что мораль является определенной совокупностью, системой определенных положений, показывает реальные отношения полезности, а этика — это лишь попытка преодолеть отторжение моральных действий.