"Мы находим предков бесчисленных охотников-призраков, запечатлённых в фольклоре о временах, относящих нас примерно на 33000 лет, когда, согласно имеющимся сведениям, впервые возник шаманизм. В Уэльсе ещё недавно была в почёте легенда об охоте Гвинна: одетый в серое бог вел "гончих ада" и вереницу мёртвых душ, которых можно было слышать и видеть по ночам, когда холодные зимние ветры завывали особенно неистово."
(У. Рутерфорд, CELTIC LORE)
XII. ГВИНН АП НИДД
"Вызывание Властелина Горы"
Читателей, знакомых с "21 Уроком Мерлина", можно отослать к главе этой книги, озаглавленной "Луна Охотника", где речь идёт о Дикой Охоте Гвинна ап Нидда, валлийского короля Потустороннего мира, появляющегося во многих древних сагах. Он особенно прославился похищением прекрасных женщин, которых он уносил в свои подземные крепости: Гвинера, жена Артура, - самый яркий тому пример. Говорят, что, исчезнув в конце концов с глаз людей, он выбрал в качестве своей последней крепости Тор Гластнбери, скалистый холм Авалон, навсегда поселившись в глубоких подземных пещерах. Это очень древняя легенда. Поэтому Гвинн всегда ассоциируется с "обитателями сидх", крошечным волшебным народцем Авалона, как их король.
Местные жители всегда верили, что Тор действительно имеет внутренние пустоты, и существует множество достойных внимания рассказов свидетелей о том, как самым таинственным образом появляются и исчезают входы в эти подземные помещения - особенно во время Самхейна (праздник Всех Святых) и праздника середины зимы (Дня зимнего солнцестояния).
В наиболее сжатом виде мифы о Гвинне ап Нидде выглядят следующим образом: Ровно в полночь в день Самхейна Властелин Охоты выезжает из своей Стеклянной крепости под Тором со сворой страшных Гончих Псов - ведя перед собой целое войско громко вопящих мертвецов из Потустороннего мира. Это действительно наводящий ужас образ, почитаемый в веках и вселяющий самый большой страх. И несмотря на это, в Книге Фериллт даётся чёткая, выразительная формулировка вызывания этого бога. Мы приведём её здесь, но считаем нужным предостеречь читателя.
У самого автора нет опыта использования этого конкретного ритуала, хотя однажды он был предложен одному заинтересованному ученику... хорошему ученику, который, мы надеемся, всё как следует подготовил, чтобы достичь успеха в этом вызывании. Согласно формуле ритуала, ученику - по кельтским стандартам - разрешалось задать три вопроса. Вооружившись этими знаниями, а также всеми необходимыми предметами для выполнения ритуала, он отправился в путь холодным вечером (в 11:00) в канун середины зимы.
Уже было далеко за полночь, когда автор и компания решили быстро собраться и "на месте убедиться в том, что всё в порядке". Но это было далеко не так. Мы нашли нашего друга в снегу, без сознания, замёрзшего почти до смерти.
Прошло много времени, прежде чем он смог рассказать что произошло, но, когда он наконец решился, это было что-то вроде: "Со всех сторон был слышен лай невидимых собак... голос смеющегося человека... потом меня ударило что-то невидимое, напоминающее огромный снежный ком".
Я рассказал об этом не для того, чтобы напугать читателя и отговорить его то эксперимента, а только для того, чтобы он отнёсся к нему серьёзно. Очень легко помешать ритуалу, если вы только наполовину верите в то что делаете. Что нас действительно напугало, так это то, что произошло с нашим учеником...
