Николай Иванович Пирогов,
знаменитый хирург и христианин
“Жизнь- матушка привела, наконец, меня к тихому пристанищу. Я сделался не вдруг, как многие, и не без борьбы, верующим…
Если я спрошу себя теперь: какого я вероисповедания? Отвечу – православного. Того, в котором я родился и которое исповедовала моя семья, того, которым сильна земля русская…”
Эти слова принадлежат не священнику и не какому-то безграмотному крестьянину, это слова великого русского ученого Николая Ивановича Пирогова.
Нет в русской медицине имени более прославленного, чем имя хирурга Николая Ивановича Пирогова. Ему памятник возведен в Москве, и подвиги его во время Севастопольской кампании, и научные достижения в области медицины – почетные страницы русской науки.
Это его заслуга в создании общины сестер милосердия Честнаго и Животворящего Креста для их заботы о раненых, что явилось началом подвига русских женщин в военных госпиталях и на полях сражений.
И как ученый, и как гениальный хирург-практик, впервые применивший в России анестезию при операциях, Пирогов во всем был примером для русских врачей.
Жил он в середине XIX века, когда стало на Руси зарождаться неверие. Появились идеи материализма, появились нигилисты, хорошо описанные Достоевским, особенно в его романе “Бесы”. В эпоху 60-ых годов зародился и тип того грубого атеиста, который, выйдя из подполья после октябрьской революции, стал открыто гнать Церковь, закрывал и осквернял храмы, но был побежден и остановлен народной верой.
В те 60-ые годы XIX столетия началось также и использование имени науки для борьбы с Богом. Те, кто заболевал болезнью неверия, хотели прикрыть свою мятущуюся совесть тем, что они не как-нибудь там, а “научно” не верят в Бога.
Именно в это время и жил Николай Иванович Пирогов. Вот что он думал и писал:
“Смело и несмотря ни на какие исторические исследования всякий христианин должен утверждать, что никому из смертных невозможно было додуматься и еще менее дойти до той высоты и чистоты нравственного чувства и жизни, которые содержатся в учении Христа; нельзя не почувствовать, что они не от мира сего. Веруя, что основной идеал учения Христа по своей недосягаемости остается вечным и вечно будет влиять на души, ищущие мира через внутреннюю связь с Божеством, мы ни минуты не можем сомневаться в том, что этому учению суждено быть неугасимым маяком на извилистом пути нашего прогресса”.
Главный же, настоящий прогресс человечества Пирогов видел в том, чтобы люди по духу своему приблизились к Евангелию, стали добрыми, правдивыми, чистыми сердцем, бескорыстными и милосердными. Конечно же, он считал, что и прогресс социальных реформ в народах необходим, но он немыслим без прогресса человеческих отношений, без совершенствования каждой отдельно взятой души.
Книга высшего совершенствования – Евангелие – была любимой у доктора Пирогова. И жизнь свою он строил на евангельских основах.
Такое глубоко религиозное отношение к жизни отмечает стезю всех великих ученых, истинных служителей человечества.
Гениальная ученость, любовь ко Христу, борьба за правду и справедливость в мире, милосердие к страждущим и больным – таков образ великого гуманиста, врача Николая Ивановича Пирогова.
Без молитвы он не начинал ни одно дело.
Кстати, о молитве…
Молитва лечит!
То, что молитва помогает выздоровлению больных, не раз отмечали многие врачи. Но лишь не так давно подтвердили это и научные данные.
В лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического института им. Бехтерева под руководством профессора Валерия Слезина завершена серия экспериментов, убедительно доказавших:
Молитва лечит!
В экспериментах приняли участие священники и прихожане Александро-Невской Лавры.
Во время молитвы записывалась энцефалограмма их мозга. И если до этого наука знала только три основных состояния мозга: бодрствование, “ быстрый ” и “медленный” сон, то теперь обнаружилось еще одно состояние, которое можно назвать “ молитвенным” бодрствованием. В этом состоянии кора мозга отключена и восприятие информации человеком идет, минуя мыслительные процессы.
Оказалось, что именно это состояние необходимо нам так же, как и первые три. Если оно отсутствует, то нарушается гармония в организме, появляются болезни.
Во время молитвы человек уходит от реальности и в мозгу возникают благотворные дельта-волны, которые часто фиксируются у младенцев до шести месяцев. Недаром в Евангелии сказано: будьте, как дети, и спасетесь.
Только верить и молиться нужно по-настоящему, искренне, от всего сердца, иначе результата не будет.
Неудивительно, что когда человек приходит в храм и начинает воцерковляться (исповедуется, причащается Святых Христовых Тайн), излечиваются самые неизлечимые его недуги.
Для тех же, кто верит только научным достижениям, возможно, это открытие откроет путь к Богу. Если наука это доказала только недавно, то люди духовные, верующие об этом знали давным-давно. Открыто это было и истинно одаренным. Помните строки у Анны Ахматовой?
И молитвы пречистое слово
исцеляет болящую плоть …
(вопросы к ученикам:
-- замечали ли вы свое состояние после
молитвы?
-- что самое сложное в молитве?)
*
То, что молитва исцеляет, люди знали с давних времен.
А еще верили в дивный Божий Промысел и ему не противились.
ИЗ БЛЕСТЯЩЕГО ВОЕННОГО –
В ВЕЛИКИЕ СТАРЦЫ
“ Когда я вошел в церковь, обедня уже закончилась. Я прошел в алтарь. В это время отец Иоанн Кронштадтский переносил Святые Дары с Престола на жертвенник. Поставив Чашу, он вдруг подходит ко мне, целует мою руку и, не сказав ни слова, отходит опять к Престолу. Все присутствующие переглянулись и говорили после, что это означает какое-нибуь событие в моей жизни, и решили, что я буду священником. Я над ними потешался, так как у меня и в мысли не было принимать сан священника …”
Так говорил преподобный Варсонофий (Плиханков), оптинский старец.
Удивительна его судьба. Поистине, мы не знаем, что нас в жизни ожидает и никогда не должны быть уверены в том, что будет так, как мы планируем…
Когда полковник Павел Иванович Плиханков тяжело заболел и почувствовал неминуемое приближение смерти, он велел своему денщику читать Евангелие, а сам забылся… И было ему чудное видение. Он увидел отверстые Небеса и содрогнулся от великого страха и света. Вся жизнь мгновенно пронеслась перед ним. Он глубоко проникся сознанием покаяния за всю свою жизнь и услышал голос свыше, повелевающий ему идти в Оптину пустынь. В это время там старцем был отец Амвросий, который велел Павлу Ивановичу в три месяца закончить все мирские дела и вернуться сюда. Если он не приедет к сроку, то погибнет…
И тут начались различные препятствия: то ему стали задерживать отставку, то предлагать блестящее положение. Уплата денег задерживается, он не может расплатиться с долгами, а друзья, противясь его решению, даже находят ему невесту.
Но с Божией помощью он преодолел все барьеры и явился в Оптину пустынь в последний день своего трехмесячного срока. Старец Амвросий лежал в церкви в гробу, и Павел Иванович припал к нему со слезами.
Преподобный Нектарий говорил о старце Варсонофии: “ Из блестящео военного в одну ночь по соизволению Божию он стал великим старцем ”.
Около преподобного Нектария преподобный Варсонофий прошел в течение десяти лет все степени иноческие, вплоть до иеромонаха, и изучил теоретически и практически учения святых отцов.
Во всем облике старца Варсонофия было что-то от пророков или апостолов, отражавших на себе яркий свет Славы Божией.
Это был гигант Духа. Без его совета и благословения никто, даже настоятель монастыря отец Ксенофонт, ничего не делал.
В книге писателя Сергея Нилуса “На берегу Божьей реки” (оптинский дневник) имя старца Варсонофия встречается часто. Он был духовником четы Нилусов, которые, живя в домике возле Оптиной, постоянно приходили к нему под благословение.
Когда началась русско-японская война, старец был на фронте в качестве священника при лазарете имени преподобного Серафима.
Вернувшись после войны в Оптину, старец Варсонофий был назначен скитоначальником (вместо подавшего прошение на покой старца Иосифа) и вскоре возведен в сан игумена.
Твердый, прямолинейный, не допускавший ни малейшей уступки духу времени старец, когда требовалось, умел смирять. Но со строгостью в нем удивительно сочетались нежнолюбовное отношение к братии и забота о ней.
Близилось революционное время – время богоборчества. Враг рода человеческого уже являл своих служителей, стремящихся упразднить старчество, закрыть скит. Сеялась смута. Слухи, клевету попустил Господь претерпеть старцу Варсонофию. Таков уж удел истинных Божих служителей.
Покинул земной наш мир старец в 1913 году, чтобы пред Богом молиться за нас, грешных. Великая сила дана таким Божиим избанникам: мы обращаемся к ним в молитве, а они спешат тут же нам на помощь!
Преподобный отче Варсонофие, моли Бога о нас!
*
О молитве
Мы молимся, но для чего – не знаем.
Все в ожиданье благ – и млад, и стар.
Каких еще даров мы ожидаем?
Быть на молитве – это ли не дар?
Стоять пред Богом! Вдумайтесь! Вместите!
Откройте дверь источнику Даров.
Дитем Господним молча припадите,
Не надмеваясь умноженьем слов.
Но мы и здесь свое “ничто” возносим,
Желая втайне прорицать, целить.
Иль просим дар чудес – того ли просим?
Доколь мольбу гордынею сквернить?
Нам только дай! На паперти и в Храме.
Но гляньте, есть ли место для даров?
Нутро, что свалка, в мусоре и хламе,
Для Божьего – ни полок, ни углов.
Что толку теплохладными устами
Одно и то же клянчить без конца?
Зачем просить, коль некуда поставить?
Очистите от рухляди сердца!
Мы блудники, живущие усладой.
Но ветхосладость пагубна душе.
Слепцы, слепцы! Нам не увидеть злата,
Лаская ухо звяканьем грошей.
Так и обходим Бога стороною.
Самих себя лишенцами творим:
Ведь рай желанный есть ни что иное,
Как предстоянье в Вечности пред Ним.
Иеромонах Роман
***
Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лист шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка;
Когда росой обрызганный душистой,
Румяным вечером, иль утра в час златой,
Из-под куста мне ландыш серебристый
Приветливо кивает головой;
Когда студеный ключ играет по оврагу
И погружая мысль в какой-то смутный сон,
Лепечет мне таинственную сагу
Про мирный край, откуда мчится он:
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе,
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога…
М.Ю. Лермонтов
***
Верю я, и верить беду,
Что от сих до оных мест
Божество разлито всюду –
От былинки вплоть до звезд.
Не Оно-ль горит звездами,
И у солнца из очей
С неба падает снопами
Ослепительных лучей?
В бездне тихой, черной ночи,
В беспредельной глубине
Не Оно ли перед очи
Ставит прямо Вечность мне?
Не Его-ль необычайный
Духу, сердцу внятный зов
Обаятельною тайной
Веет в сумраке лесов?
Не оно ль в стихийном споре
Блещет пламенем грозы,
Отражая лик Свой в море
И в жемчужине слезы?
Сквозь миры, сквозь неба крышу
Углубляюсь в естество,
И, сдается, -- вижу, слышу,
Чую сердцем Божество.
В.Г. Бенедиктов
*
Не забудь!
О, не забудь, что ты должник
Того, кто сир, и наг, и беден,
Кто под ярмом нужды поник,
Чей скорбный лик там худ и бледен;
Что от небес ему одни
С тобой даны права святые
На то, чем ясны наши дни,
На наши радости земные!
И тех страдальцев не забудь,
Что обрели венец терновый,
Толпе указывая путь –
Путь к возрожденью, к жизни новой!
И пусть в дому твоем найдут
Борьбой измученные братья
Забвенье мук, от бурь приют
И брата верные объятья!
А. Плещеев
*
Литература, музыка – какая сила им дана! Истинное искусство благотворно влияет на душу человека, возвышает ее, наполняет высшим смыслом, приближает к Богу.
Как важна личность художника! Если произведение, пускай даже очень талантливое (на мирской наш взгляд), создано автором, скажем, впоследствии закончившим жизнь самоубийством, то его творение излучает мысли и чувства, бурлившие в его сердце. Мы же, пусть неосознанно, но принимаем эту отрицательную духовную информацию.
Если же художник или композитор, создавший гениальное творение, жил светлыми мыслями, служил высоким идеалам, мы обязательно это чувствуем и, соприкасаясь с таким произведением, сами становимся светлее и глубже, духовнее.
(Музыка. 2-й фортепианный концерт
С.В. Рахманинова, 1-ая часть)
Сергей Васильевич Рахманинов… На его могиле стоит, согласно его завещанию, крест.
Он был верующий, православный человек и это, безусловно, ощущается в его прекрасной музыке.
2-ой фортепианный концерт Рахманинова начинается мирными и праздничными звуками, будто звонами колоколов. Они звучат издалека, и все приближаются, приближаются… Могучая стихия будто захватывает тебя в плен, поднимает душу до самых Небес.
Композитор Метнер заметил: “ Каждый раз с первого звона чувствуешь, как во весь рост встает Россия”…
Концерт был написан в 1901 году, в нем будто слышна встревоженность началом нового века. А еще русская природа, ее красоту и размах рисует нам музыка нежной, широкой, распевной темой. Слушаешь ее – и вспоминаются полотна Левитана, Нестерова с их необъятными русскими просторами.
“ Я -- русский композитор, и моя Родина наложила отпечаток на мои характер и взгляды. Моя музыка – это результат моего характера, и потому это русская музыка!..”
Рахманинов очень любил Родину. Но так уж сложилось, что жил на чужбине.
Уехав в 1917 году на гастроли за границу, Сергей Васильевич больше никогда не увидел России. Это было огромной трагедией в судьбе композитора. Он с болью писал: “ Покинув Россию, я потерял желание писать. У изгнанника, который лишился музыкальных корней и родной почвы, не остается желания творить.”
Последние годы жизни его прошли в Америке. Но сердцем он не расставался с Россией, ее судьба волновала композитора. Особенно беспокоили его события Великой Отечественной войны. Не однажды Сергей Васильевич передавал свои гонорары за выступления в концертах (Рахманинов был прекраснейшим пианистом своего времени) в Россию, в помощь борцам за Родину.
В июле 1942 года прозвучал в последний раз 2-ой концерт Рахманинова в исполнении автора и Лос-Анжелесского симфонического оркестра.
Величественным апофеозом родной земле и ее непобедимому народу прозвучали финальные такты первой части концерта.
Наполненный высокими чувствами и духовной силой 2-ой фортепианный концерт Сергея Васильевича Рахманинова звучит и сегодня в концертных залах, по радио и телевидению. И триумфиальное его шествие не закончится, пока в сердцах наших живут вера в Бога и любовь к Родине.
***
Люди, которые любят свою Родину, в творчестве похожи.
Вслушайтесь в эти стихи русского поэта Николая Рубцова, и, мне кажется, вы почувствуете какую-то ощутимую созвучность с творчеством Сергея Рахманинова…
Душа хранит
Вода недвижнее стекла.
И в глубине ее светло.
И только щука, как стрела,
Пронзает водное стекло.
О вид смиренный и родной!
Березы, избы по буграм
И, отраженный глубиной,
Как сон столетий, Божий храм.
О Русь – великий звездочет!
Как звезд не свергнуть с высоты,
Так век неслышно протечет,
Не тронув этой красоты,
Как будто древний этот вид
Раз навсегда запечатлен
В душе, которая хранит
Всю красоту былых времен…
1966
Березы
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.
Слушаю – и набегают слезы
На глаза, отвыкшие от слез.
Все очнется в памяти невольно,
Отзовется в сердце и в крови.
Станет как-то радостно и больно,
Будто кто-то шепчет о любви.
Только чаще побеждает проза,
Словно дунет ветер хмурых дней.
Ведь шумит такая же береза
Над могилой матери моей.
На войне отца убила пуля,
А у нас в деревне, у оград
С ветром и с дождем шумел, как улей,
Вот такой же поздний листопад…
Русь моя, люблю твои березы!
С первых лет я с ними жил и рос.
Потому и набегают слезы
На глаза, отвыкшие от слез…
1957
(Вопросы к ученикам:
Что для вас Родина? Что значит “любить
Родину”? Готово ли сердце на подвиг за нее?)
Какие вы знаете примеры любви к Родине?
Творчество кого из композиторов, поэтов,
проникнутое любовью к родной земле, вам
наиболее близко?)
***
ЭТО НУЖНО ЗНАТЬ!
Молитвою просвещается и очищается сердце.
*
Чистая исповедь – лучшее средство к
нравственному усовершенствованию.
*
Все знания и науки ничто без науки спасения!
*
Как приходит Царствие Божие в этой жизни? Через
сердечное покаяние.
*
Все грехи – от любви к себе. Начало добра –
отвергнуть себя, распять плоть со страстьми,
терпеть огорчения, обиды, напасти.
Cвятые Отцы Православия
***
Чтобы вести правильную жизнь православного христианина и гражданина родной страны в наше отравленное развратом и беззакониями время (насыщенное магией и колдовством), человек нуждается в неослабном трезвении.
Вера, молитва и добрые наши дела сохранят от влияния зла, которого так много в этом мире.
Например, известно, что 90 псалом – “Живый в помощи Вышнего” -- защищал во все времена верующего человека от всякой беды и опасности.
Думаю, вам интересно будет послушать одну историю…
Сын великого русского историка гвардейский полковник Андрей Николаевич Карамзин, отправился под Севастополь. Сестра зашила ему в мундир ладанку с 90-м псалом. И Карамзин оставался невредимым во всех сражениях.
Как-то собравшись быстро в бой, он поленился переменить мундир, надеть тот, в котором была зашита ладанка – и был убит. Он похоронен в Петербурге, в Новодевичьем монастыре; над могилой его вдовой воздвигнута церковь, называемая “Карамзинская”.
Ладанка же с псалмом в маленьком складне с иконой преп. Серафима Саровского была передана известному политическому деятелю NN, ехавшему на Балканы. В переписке тот отмечал, что чувствует, как своей силою охраняет его ладанка с псалмом…
Есть другой рассказ о таинственной охраняющей силе этого псалма.
Счастлив тот, кто ставит себя сам под покров Небесной силы, кто знает силу молитвы, кто верит, надеется и любит!
МАТЕРИАЛЫ
Евангелие
Закон Божий
“Великие русские старцы”. М., 2000 г.
Диакон Андрей Кураев. Дары и
анафемы. М., 2001 г.
Бог и Вселенная. “Библя опережает
науку”. Сост. В.А. Губанов. М.. 1998 г.
Бог и Вселенная. “Библия опережает
науку на тысячи лет”. Сост. протоиерей
Стефан (Ляшевский). М., 1998 г.
Е. Поселянин. “На молитве”. М.. 1995 г.
Духовная брань. “Крупицы народной
мудрости”.
Стихи: Н. Рубцов. “Последняя осень”. М., 1999 г.
М.Ю. Лермонтова, А.Плещеева,
В.Г. Бенедиктова.
Музыка: 1-ый фортепианный концерт С.В.Рахманинова