Сурака бин Малик бин Джу‘шум аль-Мудлиджи, да будет доволен им Аллах, сказал: «К нам явились посланцы от неверных курайшитов, которые заявили, что они выплатят за поимку или убийство посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра награду, равную вире за кровь любого из них11. А когда я находился в одном из собраний моего племени бану мудлидж, один из них пришёл туда, встал среди нас, в то время как мы продолжали сидеть, и сказал: “О Сурака, я только что видел на берегу каких-то людей, и я думаю, что это Мухаммад со своими товарищами!” Я понял, что это они и есть, но сказал ему: “Поистине, это не они, а видел ты такого-то и такого-то, которые уехали на наших глазах”. После этого я ещё некоторое время оставался в собрании, а потом встал и пошёл (домой), где велел своей рабыне привести мою лошадь, находившуюся за холмом, и держать её для меня (наготове). Затем я взял своё копьё и вышел через заднюю дверь, волоча металлический наконечник копья по земле и держа само копьё как можно ниже12, подошёл к своей лошади, сел на неё и пустил её галопом. Однако, когда я приблизился к ним, моя лошадь споткнулась, и я упал с неё на землю. Тогда я встал, протянул руку к своему колчану, достал оттуда стрелы и принялся гадать по ним, (желая узнать, смогу) я причинить им какой-нибудь вред или нет, и результат гадания оказался для меня неблагоприятным. Решив не обращать внимания на (результаты) гадания, я снова сел на свою лошадь и пустил её галопом, (а через некоторое время, когда) я уже услышал, как читает (Коран) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который не смотрел по сторонам, тогда как Абу Бакр оглядывался часто. Тут передние ноги моей лошади до колен провалились в землю, и я (снова) упал с неё. Я прикрикнул на неё, и она встала, еле вытащив свои ноги (из земли), из-за чего к небу поднялся столб пыли, подобный дыму. Затем я (снова) стал гадать по стрелам, и (опять) мне выпало то, чего я не желал. Тогда я обратился к ним и сказал, что ничего дурного им не сделаю, после чего они остановились, а я сел на свою лошадь и подъехал к ним. Когда я понял, что (какая-то сила) не даёт мне (причинить им никакого вреда), мне пришло в голову, что дело посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обязательно победит, и я сказал ему: “Твои соплеменники назначили за тебя награду (, равную) выкупу за убийство”, а потом рассказал им о том, что (замышляют) против них (курайшиты), и предложил отдать им (свои) припасы на дорогу и некоторые вещи, но они ничего не взяли и ни о чём не стали просить меня, если не считать того, что (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (мне): “Никому о нас не говори”. Я же попросил его написать мне охранную грамоту, и по велению (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) ‘Амир бин Фухайра написал мне её на куске пергамента, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил свой путь».
Передают со слов Ибн Шихаба, что ‘Урва бин аз-Зубайр передал ему следующее:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил аз-Зубайра, да будет доволен им Аллах, который находился в караване купцов-мусульман, возвращавшихся из Шама, и аз-Зубайр подарил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакру белые одежды. Между тем мусульмане Медины, узнавшие о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Мекку, стали каждое утро выходить на харру13, где они поджидали его до тех пор, пока полуденная жара не вынуждала их возвращаться обратно. Однажды, прождав долгое время, (люди) снова вернулись (ни с чем), но, когда они уже разошлись по своим домам, какой-то иудей, который забрался на одну из их сторожевых башен, чтобы посмотреть на что-то, увидел одетых в белые одежды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его спутников, то появлявшихся, то исчезавших в мареве. Этот иудей не удержался и закричал во весь голос: “О арабы! Вот едет ваш дед, которого вы дожидались!” (Услышав это,) мусульмане схватили своё оружие и встретили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верхней точке харры, после чего (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) свернул с ними направо и доехал до домов (рода) бану ‘амр бин ‘ауф, и это было в понедельник в месяце раби‘ аль-авваль. Абу Бакр стоял, встречая людей, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, храня молчание, и поэтому некоторые явившиеся туда ансары из числа тех, кто прежде не видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали приветствовать Абу Бакра, и только после того, как солнечные лучи стали падать на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а Абу Бакр подошёл к нему и стал прикрывать его от солнца, люди поняли, кто является посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прожил (в квартале) бану ‘амр бин ‘ауф более десяти дней, и в течение этого времени им была построена мечеть, основанная на благочестии14. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву (в этой мечети), а потом сел на свою верблюдицу (и поехал), люди же шли за ним, пока она не опустилась на колени в Медине (на том месте, где позднее была построена) мечеть посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В то время там обычно молились некоторые мусульмане, а это место, которое использовалось для сушки фиников, принадлежало Сухайлю и Сахлю, двум мальчикам-сиротам, находившимся на попечении Ас‘ада бин Зурары. Когда верблюдица посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опустилась на колени, он сказал: “Если будет угодно Аллаху, мы остановимся здесь”, а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал к себе этих двух мальчиков и предложил им назначить цену за это место, желая купить его для (строительства) мечети. Они сказали: “Нет, мы дарим его тебе, о посланник Аллаха!” — однако посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отказался принять в дар (этот участок) и купил его у них, а потом построил там мечеть. И во время её строительства посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сам носил кирпичи вместе со (своими сподвижниками), произнося (такие слова):
Этот груз не то, что груз Хайбара15:
он более благочестив и чист пред Господом нашим!
И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил также:
О Аллах, (истинная) есть награда мира вечного,
помилуй же ансаров и мухаджиров!»
1 ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, имеет в виду ислам.
2 Речь идёт о преследованиях, которым идолопоклонники-курайшиты подвергли мусульман, а именно — о периоде бойкота, который продолжался более двух лет, когда мусульмане вместе со своими родственниками жили в квартале рода бану хашим у дома дяди пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Талиба.
3 Речь идёт о втором переселении мусульман в Эфиопию.
4 Название места, расположенного примерно в 140 километрах к югу от Мекки на пути в Йемен.
5 Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, намеренно не говорит Ибн ад-Дагине, что он едет в Эфиопию.
6 Имеется в виду не здание, а специально отгороженное стенкой место для молитв.
7 Курайшиты стали бояться, что их жёны и дети тоже примут ислам под влиянием Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.
8 То есть мы не хотим причинять ему никакого вреда, пока ты остаёшься его покровителем, так как это было бы нарушением наших обязательств перед тобой.
9 Речь идёт о позволении Аллаха.
10 В это молоко клали камни, раскаляя их либо на солнце, либо на костре.
11 Родственникам убитого полагалось отдать сто верблюдов или соответствующую их стоимости сумму.
12 Сурака старался сделать так, чтобы никто не заметил блеск наконечника копья и не увидел самого копья, поскольку он опасался, что в противном случае в погоню бросятся и другие люди, с которыми ему пришлось бы разделить обещанную награду.
13 Харра — лавовые поля, окружающие Медину.
14 Речь идёт о первой в истории ислама мечети, построенной в селении Куба близ Медины.
15 Скорее всего под “грузом Хайбара” имеются в виду финики.
1518 (3909). Со слов Асмы, да будет доволен ею Аллах, передают (рассказ о том, как в своё время) она была беременнa ‘Абдуллахом бин аз-Зубайром, да будет доволен Аллах ими обоими. (Асма, да будет доволен ею Аллах,) сказала:
«Когда я уезжала (в Медину), срок беременности уже почти закончился. Приехав в Медину, я остановилась в Куба1 и родила его там, а потом принесла (новорожденного) пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и положила его ему на колени. После этого он велел принести себе финик, разжевал его и положил образовавшуюся кашицу из своего рта в рот (ребёнка). Таким образом, первым, что попало в его желудок, была слюна посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А после этого (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) помазал этой кашицей его нёбо, обратился к Аллаху с мольбой за него и призвал на него благословение, и был он первым из родившихся в исламе».2
1 См. примечание к хадису № 588.
2 То есть первым из родившихся в Медине, на земле ислама.
1519 (3922). Сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Находясь в пещере1 вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, я поднял голову, увидел ноги этих людей2 и сказал: “О пророк Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит вниз, то увидит нас!” (В ответ мне пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Молчи, о Абу Бакр, (ведь мы —) двое, третьим для которых является Аллах!”»
1 Речь идёт о той пещере, где пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого сопровождал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, прятался от преследовавших их курайшитов во время переселения из Мекки в Медину.
2 Имеются в виду преследователи.
Глава 1144: Приезд пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников в Медину.
1520 (3925). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Первыми из тех, кто приехал к нам1, были Мус‘аб бин ‘Умайр и Ибн Умм Мактум, которые учили людей чтению (Корана). Потом (к нам) приехали Билял, Са‘д и ‘Аммар бин Йасир, потом приехал ‘Умар бин аль-Хаттаб с двадцатью другими сподвижниками пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом приехал и сам пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и я не видел, чтобы жители Медины радовались чему-нибудь больше, чем (приезду) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потому что даже девочки-рабыни говорили: “Приехал посланник Аллаха!” И прежде чем он приехал, я уже читал “Славь имя Господа твоего Высочайшего…” 2 и (некоторые) другие суры “муфассаля”3».
1 То есть в Медину.
2 “Высочайший”, 1. Аль-Бара, да будет доволен им Аллах, имеет в виду, что он уже знал наизусть всю суру “Высочайший” и некоторые другие из вышеупомянутых сур. Это объяснялось тем, что за некоторое время до этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил в Медину Мус‘аба бин ‘Умайра, да будет доволен им Аллах, который призывал к исламу её жителей и обучал их Корану.
3 См. примечание к хадису № 393.
Глава 1145: Пребывание мухаджира в Мекке после выполнения им всех обрядов хаджжа или умры.
1521 (3933). Передают со слов аль-‘Аля бин аль-Хадрами, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После возвращения из Мины1 мухаджиру (разрешается оставаться в Мекке только) три (дня)».2
1 Иначе говоря, после завершения всех обрядов хаджжа.
2 Этот запрет распространялся только на мухаджиров и действовал как до, так и после завоевания Мекки.
Глава 1146: Иудеи приходят к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после его приезда в Медину.
1522 (3941). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы уверовали в меня десять иудеев1, то обязательно уверовали бы в меня и все они».
1 Имеются в виду предводители иудеев.
Книга военных походов
Глава 1147: Поход на аль-‘Ушайру.
1523 (3949). Сообщается, что (однажды) Зайда бин Аркама, да будет доволен им Аллах, спросили: «Сколько военных походов совершил пророк, да благословит его Аллах и приветствует?»1 Он ответил: «Девятнадцать». (Его) спросили: «А сколько походов совершил вместе с ним ты?» — и он сказал: «Семнадцать».
(Передатчик этого хадиса сказал):
«Я спросил: “А какой из них был первым?” Он сказал: “(Поход) на аль-‘Ушайр2 (или: аль-‘Усайру)”».
1 Речь идёт о тех военных походах мусульман, совершённых при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которых он сам принимал участие.
2 Название этого места приводится и как аль-‘Усайра, и как аль-‘Ушайр. Речь идёт о нападении на торговый караван мекканцев.
Глава 1148: Слова Аллаха Всевышнего: «Вот обратились вы с мольбой о спасении к своему Господу, и Он ответил вам: “Поистине, Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих один за другим!” И Аллах сделал (эту помощь) не чем иным, как благой вестью, чтобы благодаря ей успокоились ваши сердца, ведь помощь (приходит) только от Аллаха, и Аллах — Всемогущий, Мудрый. (Вспомните,) как покрыл Он вас дремотой, чтобы успокоить вас, и ниспослал с неба воду1, чтобы очистить вас им, и удалить наущения шайтана, и укрепить ваши сердца, и укрепить этим ваши стопы. Вот внушил Господь твой ангелам: “Поистине, Я (буду) с вами! Укрепляйте тех, кто уверовал, а Я внушу страх сердцам тех, кто не уверовал, так рубите же им головы и отрубите все пальцы за то, что они ослушались Аллаха и Его посланника! А тот, кто не повинуется Аллаху и Его посланнику, (пусть знает, что,) поистине, Аллах подвергает суровому наказанию!”» (“Добыча”, 9 — 13).
1 То есть дождь.
1524 (3952). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды мне пришлось видеть, как вёл себя) аль-Микдад бин аль-Асвад, да будет доволен им Аллах, и, поистине, если бы (мог) я оказаться (на его месте), это было бы для меня дороже всего иного! Он подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, призывавшему проклятия на многобожников, и сказал (ему): «Мы не скажем того, что сказали соплеменники Мусы (, сказавшие ему): “Ступай ты вместе с твоим Господом и сражайтесь … ” 1, но будем сражаться справа и слева от тебя, перед тобой и позади тебя!» — и я увидел, как озарилось лицо (пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ибо это) порадовало его.
1 “Трапеза”, 24.
Глава 1149: Количество участников битвы при Бадре.
1525 (3962). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из числа участников битвы при Бадре рассказывали мне, что их было столько же, сколько и сподвижников Талюта1, перешедших с ним через реку (, а именно —) более трёхсот десяти (человек)».2
Аль-Бара сказал:
«Нет, клянусь Аллахом, не перешёл с ним через реку никто, кроме верующих».
1 Талют — библейский Саул.
2 Точнее говоря от трёхсот тринадцати до трёхсот девятнадцати.
Глава 1150: Гибель Абу Джахля.
1526 (3926). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(После завершения битвы при Бадре) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Кто (пойдёт и) посмотрит, что постигло Абу Джахля1?” И (посмотреть на него) отправился Ибн Мас‘уд, увидевший, что его поразили два сына ‘Афра2, и он (находится уже при последнем издыхании. ‘Абдуллах бин Мас‘уд) спросил: “Ты Абу Джахль?” — и схватил его за бороду, а (Абу Джахль) сказал: “Здесь только человек, которого вы убили (или: человек, которого убили его соплеменники)”».
1 См. примечание к хадису № 172.
2 См. хадис № 1269.
1527 (3976). Сообщается, что Абу Тальха, да будет доволен им Аллах, сказал:
«В день Бадра по приказу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тела двадцати четырёх человек из числа храбрейших предводителей курайшитов были брошены в один из загрязнённых (и высохших) колодцев. Одержав победу над кем-либо, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) обычно оставался на поле боя в течение трёх дней. На третий день после битвы при Бадре он велел оседлать свою верблюдицу, что и было сделано, после чего двинулся в путь, а за ним последовали его сподвижники, которые говорили (друг другу): “Он едет не иначе как по необходимости”. Подъехав к краю колодца, он стал обращаться к ним1, называя их имена и имена их отцов (и говоря): “О такой-то, сын такого-то, и такой-то, сын такого-то! Радовались ли бы вы (сейчас), если бы покорились Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы (убедились), что обещанное нам Господом нашим — истина2, а убедились ли вы, что обещанное Господом вашим — истина?!” ‘Умар спросил: “О посланник Аллаха, почему ты обращаешься к телам, в которых нет душ?!” — (на что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, они не хуже вас слышат то, что я говорю!”»
1 Имеются в виду трупы курайшитов, брошенные в этот колодец.
2 Здесь имеется в виду обещанная Аллахом победа над многобожниками.
Глава 1151: Участие ангелов в битве при Бадре.
1528 (3992). Сообщается, что Рифа‘а бин Рафи‘ аз-Зураки, да будет доволен им Аллах, отец которого был участником битвы при Бадре, сказал:
«(Однажды) Джибрил явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “Кем вы считаете тех из вас, кто участвовал в битве при Бадре?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Лучшими из мусульман”, или же (он сказал) что-то подобное. (Джибрил) сказал: “Такими же являются и ангелы1, принимавшие участие в битве при Бадре”».
1 То есть лучшими из ангелов.
1529 (3995). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что в день Бадра пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Вот Джибрил с боевым оружием держится за голову своего коня».
Глава 1152: Без имени
1530 (3998). Передают со слов Хишама бин ‘Урвы, что его отец ‘Урва бин аз-Зубайр, да помилует его Аллах Всевышний, передал, что аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал:
«В день битвы при Бадре я встретился (на поле боя) с ‘Убайдой бин Са‘идом бин аль-‘Асом по прозвищу Абу Зат аль-Кариш, у которого были видны одни глаза, так как он был полностью закован в доспехи. Он сказал: “Я — Абу Зат аль-Кариш”, после чего я напал на него с дротиком, поразил его в глаз и он умер».
Хишам передал, что ему сообщили, что аз-Зубайр сказал:
«Я упёрся ногой о его (тело) и стал вытаскивать (дротик), но и после этого мне пришлось приложить немало усилий, чтобы вытащить его, так как оба конца (этого дротика) были изогнуты».
‘Урва сказал:
«А потом (этот дротик) попросил у него посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он отдал его ему, когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, (аз-Зубайр) взял его себе. Потом (этот дротик) попросил Абу Бакр, и он отдал его ему, когда же умер Абу Бакр, его попросил ‘Умар, и он отдал его ему, а после смерти ‘Умара (аз-Зубайр снова) взял его себе. Потом его попросил у него ‘Усман, и он отдал его ему, а после того как ‘Усмана убили, (этот дротик) оказался в семье ‘Али, и его попросил ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, у которого он и оставался, пока его не убили».
1531 (4001). Сообщается, что ар-Рубаййи‘ бинт Му‘аввиз, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл ко мне на следующее утро после моей свадьбы, когда маленькие девочки (, которые находились у меня,) били в бубны, оплакивая и поминая своих отцов, погибших в день Бадра. Одна девочка сказала: “Среди нас находится пророк, знающий, что будет завтра”, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: “Не говори так, а говори то, что ты говорила (прежде)”».1
1 То есть продолжай оплакивать погибших в битве при Бадре.
1532 (4002). Передают со слов Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах, принимавшего участие в битве при Бадре вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«Ангелы не входят в (такой) дом, где есть собака или изображение», имея в виду изображения того, в чём есть дух.
1533 (4005). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах,) сказал:
«(Когда моя дочь) Хафса бинт ‘Умар, да будет доволен ею Аллах, лишилась своего мужа, Хунайса бин Хузафы ас-Сахми, который был одним из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал в битве при Бадре и умер в Медине (от полученных в этой битве ран), я повстречался с ‘Усманом бин ‘Аффаном и предложил ему (в жёны) Хафсу, сказав: “Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт ‘Умар”. (В ответ) он сказал: “Я подумаю над этим”. И я (ждал несколько) дней, (а потом) он сказал (мне): “Я думаю, что не стану жениться сейчас”. (Через некоторое время) я встретил Абу Бакра и сказал: “Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт ‘Умар”, (однако) Абу Бакр промолчал и вообще ничего не ответил мне, и я рассердился на него ещё больше, чем на ‘Усмана, а ещё через несколько дней к ней посватался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я выдал её замуж за него. А потом меня встретил Абу Бакр и спросил: “Наверное, ты рассердился на меня после того, как предложил мне (в жёны) Хафсу, а я не ответил тебе?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Принять твоё предложение помешало мне лишь моё знание о том, что о ней упоминал1 посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдать же тайну посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я не мог, а если бы он отказался, то я обязательно взял бы её сам!”»
1 То есть говорил, что хочет посвататься к ней.
1534 (4008). Передают со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто станет читать ночью два последних айата из суры “Корова”, этого будет достаточно».1
1 Ибн Хаджар предлагает несколько вариантов толкования смысла этих слов: возможно, что чтение этих двух айатов заменяет собой ночное чтение Корана; возможно, что их чтения будет достаточно для защиты от любого зла; возможно, что этого достаточно для защиты от зла шайтана и т.д.
1535 (4019). Сообщается, что (однажды) аль-Микдад бин ‘Амр аль-Кинди, да будет доволен им Аллах, союзник племени бану зухра и один из тех, кто вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал в битве при Бадре, сказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Скажи мне, если я встречу кого-нибудь из неверных, и мы сразимся с ним, и он отрубит мне руку мечом, а потом (попытается) спастись от меня, заберётся на дерево и скажет: “Я покорился Аллаху!”1 — то могу ли я убить его, о посланник Аллаха, после того как он скажет это?»
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тебе не следует убивать его».
(Аль-Микдад) воскликнул:
“О посланник Аллаха, но ведь он отрубил мне руку и произнёс эти слова только после того, как сделал это!”
(На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тебе не следует убивать его, ибо если ты убьёшь его, он станет таким же, каким был ты до его убийства, а ты станешь таким же, каким был он до того, как произнёс эти слова!»2
1 Иначе говоря, заявит о том, что принимает ислам.
2 Слова “он станет таким же, каким был ты” означают: его жизнь будет неприкосновенна, и о нём надо будет судить с учётом того, что он принял ислам; слова “ты станешь таким же, каким был он” означают: его наследники будут иметь право убить тебя в качестве воздаяния равным /кисас/. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не означают: ты станешь таким же неверным, каким был он, а Аллах знает об этом лучше.
1536 (4024). Передают со слов Джубайра бин Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что о людях, захваченных в плен в битве при Бадре, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (следующее):
«Если бы аль-Мут‘им бин ‘Ади1 был жив и обратился ко мне с ходатайством за этих (людей), от которых исходит зловоние2, я бы обязательно (отпустил) их ради него».
1 Аль-Мут‘им бин ‘Ади — человек, взявший пророка, да благословит его Аллах и приветствует, под свою защиту после завершения трёхлетнего бойкота со стороны курайшитов и возвращения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Таифа, где он пытался призывать людей к исламу.
2 Это выражение следует понимать в переносном смысле. Имеется в виду мерзость неверия.
Глава 1153: Рассказ о том, как бану ан-надир предали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Аллах Всевышний сказал:
«Он — Тот, Кто изгнал тех, которые не веровали из числа людей Писания, из жилищ их при первом сборе» (“Собрание”, 2).
1537 (4028). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Племена) ан-надир и курайза1 сражались (с пророком, да благословит его Аллах и приветствует), который выселил (племя) бану ан-надир, а (людям из племени) курайза позволил остаться (в Медине), оказав им милость2, (и они жили там), пока (снова) не выступили (против пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) с оружием в руках. Тогда он (велел) истребить их мужчин и разделил их женщин, детей и имущество между мусульманами. (Так) было со всеми, кроме тех из них, которые пришли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гарантировавшему им безопасность, после чего они приняли ислам. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) выселил из Медины всех иудеев (, а именно: племя) бану кайнука, (племя) ‘Абдуллаха бин Саляма, иудеев (племени) бану хариса и всех остальных иудеев Медины».