Христианская вера определяет семь смертных грехов: жадность, гордыня, зависть, гнев, обжорство, вожделение и леность. Сата-низм же
подразумевает удовольствие с каждом из них, если они ве-дут к физическому, духовному и эмоциональному удовлетворению.
Сатанист знает, что ничего предосудительного в жадности нет, поскольку жадность означает лишь то, что человек желает большего, чем
он уже обладает. За завистью кроется пристрастное рассмотре-ние имущества других и желание иметь подобные вещи у себя. За-висть
и жадность есть движущие силы амбиции, а без амбиции весьма немного чего-либо значимого может быть достигнуто.
Обжорство - значит просто есть больше, чем нужно для поддер-жания жизни. Когда вы наедаетесь до ожирения, другой грех - гор-дыня,
побудит вас сохранить наружность, а значит, и самоуважение.
Любой, кто покупает одежду для целей иных, нежели прикрыть свое тело и предохранить его от стихии, виновен в гордыни. Сата-нисты
часто сталкиваются с насмешниками, которые утверждают, что можно обойтись без отличительных знаков принадлежности к вере.
Следует указать этим уничтожителям ярлыков, что, по крайней мере, одна, а то и многие вещи, которые они сами носят, не совсем
обя-зательно утепляют их. Нет на земле человека полностью лишенного украшений. Сатанист говорит, что любое украшение на теле
насмеш-ника указывает на то, что этот человек тоже повинен в гордыне. Независимо от того, сколь многословен может быть циник в
интел-лектуальных упражнениях описания своей свободы, он все же сам не-сет на себе признаки гордыни.
Нежелание подниматься утром ведет к обвинению в лености, и, если лежать в постели достаточно долго, то можно найти себя
со-вершающим еще один грех - вожделение. Испытывать малейшее шевеле-ние сексуального желания - значит быть виновным в
вожделении. Чтобы подстраховать процесс размножения человечества, природа сделала вожделение вторым по силе инстинктом после
самосохранения. Осознавая это, христианская церковь, тем не менее, сделала блуд “Первородным грехом”. Таким образом, получается
так, что никому не удается избежать греха. Ведь сам факт нашего существования есть результат греха - “ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА”.
Самый сильный инстинкт во всякой живой твари - инстинкт са-мосохранения, который приводит нас к последнему из семи смертных
грехов - гневу. Разве не инстинкт самосохранения пробуждается когда кто-то наносит нам обиду, когда мы становимся достаточно
разгневанными, чтобы защитить себя от дальнейших атак? Сатанист практикует принцип: “Если ударят тебя по одной щеке, сокруши
обидчика своего в другую ЕГО щеку!” Не оставляйте ничего неудов-летворенным. Будьте львом на тропе, опасным даже в защите!
Раз естественные инстинкты человека вводят его во грех, все люди есть грешники; а грешники попадают в ад. Если все мы попа-дем в ад,
то встретим там своих друзей. Рай же должен быть насе-лен весьма странными существами, коли все, для чего они вели пра-ведную
жизнь на земле, - это попасть в место, где они целую веч-ность могли бы бренчать на арфах.
“Времена изменились. Религиозные лидеры более не пропове-дуют что все наши естественные поступки греховны. Пожалуй, никто уже
не считает, что секс грязен, или что гордиться собой постыд-но, или что желать кого-то порочно”.
Конечно, нет, ведь времена изменились! “Если вы хотите дока-зательств тому, взгляните сколь вольны стали церкви. Они следуют за
всеми новыми веяниями”.
Сатанисты слышат такие и подобные высказывания все время; и они всем сердцем соглашаются с ними. НО, если мир изменился так
сильно, зачем продолжать цепляться за обрывки умирающей веры? Если многие религии отрицают свои же устаревшие писания и
пропо-ведуют философию Сатанизма, то почему не называть это подобающим именем - Сатанизмом? Без сомнения, это было бы куда
менее ханжен-ским.
В последние годы было немало попыток очеловечить духовную концепцию христианства. Они нашли свое отражение в самых
насущ-ных недуховных предметах. Мессы, читавшиеся ранее на латыни, произносятся теперь на родных языках - что, впрочем, приводит
лишь к более легкому усвоению бессмыслицы, лишая в то же время церемонию ее эзотерической природы, согласующейся с
догматически-ми принципами. Много проще достичь необходимой эмоциональной реакции, используя слова и фразы, недоступные
пониманию, чем ут-верждения, которые даже самый немудреный разум подвергнет вопро-шению хотя бы только из-за того, что они
произнесены на родном языке.
Если бы священники и попы использовали те уловки, которые они применяют сегодня для того, чтобы заполнить свои церкви, сто лет
назад, они были бы обвинены в ереси, названы дьяволами, под-вергнуты гонениям, и, безо всякого сомнения, немедленно отлучены от
церкви.
Набожники воют: “Мы должны идти в ногу со временем”, забы-вая о том, что в силу ограничивающих факторов и глубоко высечен-ных
законов религий белого света они НИКОГДА не могут быть доста-точно изменены, чтобы удовлетворить насущные нужды человека.
Религии прошлого всегда представляли духовную природу чело-века, мало или вообще не уделяя внимания его плотским и мирским
нуждам. Они воспринимали земную жизнь как нечто преходящее, а плоть - всего лишь оболочкой; физическое удовольствие - не
имею-щим значения, а боль - достойным приготовлением к “Царствию не-бесному”. Как явственно крайнее лицемерие проступает
наружу, ког-да “праведники” изменяют свою религию, чтобы поспеть за естес-твенными изменениями человека! Единственный способ,
коим хрис-тианство может полностью услужить человеческим нуждам - БЕЗ ПРОМЕДЛЕНИЯ стать Сатанизмом.
Стало необходимостью новой религии, основанной на естествен-ных человеческих инстинктах, выйти на сцену. ОНИ назвали ее. Имя ей
- Сатанизм. Ведь именно эта осуждаемая сила вызвала религиоз-ную полемику о мерах контроля рождаемости, и раздраженное
призна-ние, что сексуальной деятельности ради удовольствия есть место в жизни человека.
Ведь это “Дьявол” заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждать мужчин - те самые ноги, которыми общество теперь
поз-воляет любоваться; открывают ноги и юные монашки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какой чудесный шаг в правом
(или левом) направлении! Возможно ли, что в скором будущем мы сможем увидеть как монахини, обнажив груди, будут чувственно
изгибать свои тела под “Missa Solemnis Rock”? Сатана улыбается и говорит, что ему бы это понравилось - ведь многие монашки - очень
симпатичные девуш-ки с чудесными ногами.
Во многих церквях с одними из самых больших приходов испол-няется теперь чувственная музыка, под которую прихожане хлопают в
ладоши - и это также вдохновлено Сатаной. В конце концов, самые лучшие мелодии - у Дьявола.
Церковные пикники, несмотря на разговоры тети Марты об обильном урожае Господнем, являются ничем иным, как хитрой
отго-воркой для воскресного обжорства; и ни для кого не является сек-ретом, что в кустах происходят вещи поинтереснее, чем чтение
Биб-лии.
Для многих церковных базаров характерным дополнением стало теперь мероприятие по сбору средств, широко известное как
карна-вал, который раньше считался празднеством плоти; ныне же, он не противоречит церковным заповедям, потому что деньги текут
в цер-ковь, дабы она могла совершать молитвы против Дьявольского иску-шения! Да будет сказано, что все эти обычаи и церемонии -
язычес-кие, и христианские лишь заимствовали их. Язычники праздновали удовольствия плоти и были обвиняемы теми же людьми,
которые те-перь чуть ли не буквально следуют их же ритуалам, заменив лишь их названия.
Попы и священники идут в первых рядах мирных демонстраций и ложатся на рельсы перед поездами, перевозящими военное
снаряже-ние с тем же усердием как их братья по духовному сану, выпускни-ки тех же семинарий, в качестве капелланов благославляют
пули, бомбы и воинов в вооруженных силах. Кто-то из них неправ. А мо-жет, Сатана должен быть повинен в этом? Конечно же, они так
и го-ворят.
Когда щенок достигает зрелости, он становится собакой; ког-да лед тает, он становится водой; когда стали использоваться 12 месяцев,
мы получили новый календарь с соответствующим названием; когда магия становится научным фактом, мы соотносимся с ней как с
медициной, астрономией и т.д. Когда название не подходит к дан-ной вещи, весьма логично изменить его на новое, которое лучше
от-ражает ее сущность. Тогда почему же мы не следуем этому правилу, когда дело касается религии? Зачем продолжать называть
религию тем же названием, если принципы ее уже вышли за рамки ее изна-чальной сути? Или, если религия проповедует то же, что и
всегда, но ее последователи не практикуют на деле ни одно из ее учений, зачем они все еще называют себя именем, данным
последователям той религии?
Если вы не верите тому, чему учит ваша религия, зачем про-должать поддерживать веру, противоречащую вашим чувствам? Вы
ни-когда не проголосуете за человека или партию, которой вы не вери-те; так зачем же отдавать свой духовный голос за религию, не
сов-местимую с вашими убеждениями? У вас нет права на недовольство политической ситуацией, за которую вы проголосовали или
поддержа-ли иным путем, - что включает в себя сидение и благодушное согла-шение с соседями, которым эта ситуация по нраву; и все
это пото-му, что слишком лживы и трусливы чтобы высказать что у вас на ду-ше. То же самое и с религиозной баллотировкой. Даже
если вы не можете быть агрессивно искренними в своих взглядах ввиду небла-гоприятных последствий от работодателей, общественных
деятелей и т.д., вы можете быть, по крайней мере, искренни с самим собой. В уединении своего дома, с близкими друзьями вы
ДОЛЖНЫподдержать религию, в сердце которой ВАШИ насущные интересы.
“Сатанизм основан на здоровой философии”, - говорит свобод-ный в выборе человек, - “но почему бы не назвать это гуманизмом или
названием колдовской группы, названием менее эзотеричным, ка-ким-нибудь менее вульгарным?” На то существует масса причин.
Гу-манизм - не религия. Гуманизм есть просто образ жизни без церемо-ний и догм. У Сатанизма же есть и церемония и догма,
которые, как будет объяснено далее, необходимы для религии.
Сатанизм сильно отличается от других так называемых белос-ветных или “белых” колдовских и магических групп, существующих в
настоящее время. Эти самоправедные и высокомерные “религии” тор-жественно заявляют, что их последователи используют
магические силы только для альтруистических целей. Сатанисты с презрением смотрят на “белые” колдовские группы, осознавая, что
альтруизм - это грех безынициативности.
Неестественно не иметь желания получать для себя выгоду. Са-танизм представляет собой разновидность управляемого эгоизма. Это не
значит, что вы никогда не делаете ничего ни для кого. Если вы делаете что-то для кого-нибудь, - заботиться о ком доставляет вам счастье,
его счастье доставит вам чувство удовлетворения.
Сатанизм придерживается измененной формы Золотого Правила. Наша интерпретация его такова: “Воздай другим то, что воздали те-бе
они”, потому что если “Воздашь ты каждому, как воздали тебе они” а они, в ответ, относятся к вам плохо, самой человеческой природе
противно продолжать относиться к ним с уважением. Вы мог-ли бы воздать другим, как если бы воздали они вам, но если ваша
обходительность не была возвращена, к ним следует относиться с заслуженной ими яростью.
Белые волшебники говорят, что если наслать проклятие на че-ловека, оно возвратится - троекратно усиленное, возвратится в ваш дом,
либо вернется другим путем к пославшему его. Это еще один пример философии вины, которой придерживаются эти неоязыческие
псевдо-христианские группы. Белые колдуны желают углубиться в ма-гию, но не могут расстаться с клеймом, выжженым на ней.
Поэтому они и называют себя белыми волшебниками и базируют 75% своей фи-лософии на избитых и затасканных постулатах
христианства. Тот, кто притворяется, что магия и оккультизм его по причинам иным, нежели достижение личной власти, является
худшим образчиком хан-женства и лицемерия. Сатанист уважает христианство по крайней ме-ре за то, что оно последовательно в своей
философии комплекса ви-ны, но может лишь презирать людей, пытающихся показать себя осво-божденными от комплекса вины,
вступая в колдовскую группу, чтобы затем практиковать в основном ту же философию, что и христианство.
Обычно считается, что белая магия используется только для хороших и неэгоистических целей, а черная, втолковывают нам, - лишь для
эгоцентричных, или “злых” дел. Сатанизм не проводит раз-делительной черты. Магия есть магия, будь она применена для помо-щи или
для помехи. Сатанист, будучи волшебником, должен быть в силах решить сам, что справедливо, а затем приложить силы вол-шебства
для достижения своей цели.
В течение церемоний белой магии практикующие стоят внутри пентаграммы, чтобы защитить себя от “злых” сил, которые они
вызы-вают для помощи. Для Сатаниста кажется немного двуличным призы-вать эти силы, в то же самое время защищая себя от
вызванных для содействия стихий. Сатанист осознает, что только заключив союз с этими силами, можно в полной мере и нелицемерно
пользоваться Си-лами Тьмы для своей выгоды.
В сатанинской магической церемонии ее участники НЕ: смыкают рук и не водят хороводов; не жгут свечей разных цветов для
испол-нения соответствующих желаний; не называют имен Отца, Сына и Свя-того Духа во время занятий Черным Искусством; не
выбирают “Свято-го” персонального проводника для получения помощи в решении своих проблем; не вымачивают себя в пахучих
маслах, тешась надеждой, что к нему прилипнут деньги; не медитируют для достижения “вели-кого духовного пробуждения”; не читают
длинных заклинаний, обильно сдобренных после каждого слова именем Иисуса и т.д. и т.п. AD NAUSEAM!
ПОТОМУ ЧТО - это не способ практиковать сатанинскую магию. Пока вы не освободите себя от лицемерного самообмана, вам
никог-да не стать преуспевающим волшебником, а тем более - Сатанистом.
Сатанинская религия не только приподняла монету, она еще и полностью перевернула ее. Следовательно, зачем ей поддерживать
принципы, которым она противоречит; называя себя чем угодно, но не названием, которое неразрывно связано с ОБРАЩЕННЫМИ
доктрина-ми, составляющими сатанинскую философию. Сатанизм - это не рели-гия белого света; это религия плотская, мирская,
телесная - все, чем правит Сатана, есть олицетворение Левого Пути.
Неизбежно возникает следующий вопрос: “Допустим, нельзя на-зывать это гуманизмом, поскольку гуманизм - не религия, но зачем же
тогда выдвигать на первое место религию, если все, что вы де-лаете, в конце концов, естественно? Не проще ли просто делать это?”
Современный человек прошел долгий путь; он расколдован от бессмысленных догм религий прошлого. Мы живем в эпоху
просвеще-ния. Психиатрия сделала огромные шаги в направлении понимания че-ловеком своей подлинной сути. Мы живем в эру
интеллектуального осознания, какой еще не видел мир.
При всей нужности и полезности этого процесса есть один изъян в новом состоянии сознания. Одно дело - принимать что-либо
разумом, другое дело - эмоционально. Один из вопросов, еще не ос-вещенных психиатрией - врожденная потребность человека излить
свои эмоции через догму. Человеку нужна церемония и ритуал, фан-тазия и волшебство. Психиатрия, несмотря на всю принесенную ей
пользу, украла у человека чудо и фантазию, которые ему предостав-ляла в прошлом религия.
Сатанизм, принимая во внимание текущие потребности человека, заполняет большую серую пустоту между религией и психиатрией.
Са-танинская философия сочетает фундаментальные основы психологии и хорошее, искреннее чувствоизлияние или догму. Она
предоставляет человеку столь необходимую ему фантазию. Нет ничего плохого в догме, основанной на идеях и действиях, не
противоречащих челове-ческой природе.
Кратчайший путь между двумя точками - прямая линия. Если все накопленные грехи могут быть обращены в выгоду, это освобождает
от нужды интеллектуального очищения души в попытке отмыть ее от сдерживающих факторов. Сатанизм - единственная известная
миру ре-лигия, принимающая человека таким, каким он есть на самом деле, и предлагает логическое обоснование превращения
плохого в хорошее вместо того, чтобы исхитряться уничтожать плохое.
Таким образом, если после мысленной оценки ваших проблем с помощью того, чему психиатрия научила нас, вы все еще не в
сос-тоянии освободиться от недозволенности греха и применить эту тео-рию на практике, значит, нужно научиться заставлять этот грех
ра-ботать на себя. Вы должны поступать в согласии с естественными инстинктами, и затем, если вы все еще не можете делать этого, не
продолжая чувствовать вину, то проявитесь в ней. Это может зву-чать противоречиво на словах, но если поразмыслить над этим, то
можно прийти к выводу, что вина зачастую может добавить стимул чувствам. Взрослым неплохо было бы поучиться кое-чему у детей,
которые часто находят огромное удовольствие, делая то, что, как им известно, они не должны делать.
Да, изменились времена, но не человек. Начальные понятия Са-танизма существовали всегда. Единственное, что есть нового -
фор-мальная организация религии, основанной на общих характерных чер-тах человека. Веками величественные постройки из камня,
извести и стали были посвящаемы человеческому воздержанию. Настала пора, когда человеческие существа должны перестать
бороться сами с со-бой и посвятить время постройки храмов для людских вольностей.
Несмотря на то, что времена меняются и будут меняться всег-да, человек в основе своей остается тем же. Два тысячелетия он нес
наказание за то, в чем он не должен был быть обвинен вообще. Мы устали от недостатка заслуженных нами удовольствий жизни.
Се-годня, как и всегда, человеку нужно насладиться здесь и сейчас, вместо того, чтобы ждать получения своих наград в раю. Так
поче-му бы нам не заиметь религию, основанную на вольности? Несомнен-но, она согласуется с природой зверя. Мы более не
немощные проси-тели, трепещущие пред беспощадным “Богом”, которому по большому счету плевать живы мы или мертвы. Мы
гордые, уважающие себя люди, мы - сатанисты!