Это особое искусство. Для начала червя выманивают манком. Манок имеет вид кола, одного метра высотой, на котором закреплена трещотка с заводной пружиной. Его устанавливают в песок с подветренной стороны дюны, чтобы звук шёл дальше. И когда приходит червь, привлечённый ритмичным стуком манка, фримен-наездник с помощью специального крюка приподнимает сегмент брони червя. Таким образом, обнажается мягкая внутренняя ткань на теле его. Теперь червь не сможет уйти обратно в песок, напротив, он будет вздымать своё тело как можно выше, чтобы на обнажённую кожу не попал песок. Фримен, с помощью дополнительных крюков, может забраться ещё выше на спину червя и управлять его движением. Подобным образом, можно двигаться долгое время, около полусуток, и преодолеть расстояние в несколько сотен километров, пока Шаи-Хулуд не исчерпает свои силы. Когда же крюки будут извлечены из его тела, червь уйдёт в песок. Молодые фримены при вступлении в возраст совершеннолетия должны были объездить своего первого червя, что являлось частью ритуала, в конце которого фримен получал крис-нож.
Крис-ножи
Говорить о Фримене и не поведать о его крис-ноже всё равно, что знакомиться с человеком вслепую, слыша лишь его голос, но, не видя лица. Крис – священное оружие пустынного человека. Изготавливают его из зуба Шаи-Хулуд. Лезвие такого ножа обоюдоостро и изогнуто, двадцати сантиметров в длину. Фримен получает свой Крис после прохождения специального ритуала, доказывающего его зрелость, с этих пор нож для него становится не просто оружием, но частью верований свободных людей пустыни и их ритуалов. Так, если лезвие Криса было обнажено – должна пролиться кровь прежде, чем оно будет возвращено в ножны.
Существует два вида крис-ножей:
v незакреплённый нож сделан из необработанного зуба Шаи-Хулуд. Он крепок в бою, но всегда должен храниться вблизи электростатического поля, источник которого - тело человека, иначе зуб начнёт разрушаться. Отсюда среди Фрименов существует поверие, что со смертью владельца его Крис погибнет вместе с ним. Это происходит из-за истощения биоэлектрического поля вблизи ножа.
v закреплённый нож проходит цикл химической обработки, и отсутствие поля не сможет разрушить его.
«Да треснет и расщепится твой клинок! » - таким проклятием может сопроводить Фримен врага своего. И не дай Боже кто-то из чужеземцев попытается вывезти с Арракиса крис-нож. В таком случае его ожидает неизбежная смерть.
Вода жизни
Утопив Малого червя в воде можно получить особое вещество – концентрированный меланж, имя которому Вода жизни. Для Фрименов и сестёр Бене Гессерит вода эта незаменима в ритуалах, ибо она являет собой сильнейшее психотропное средство, наркотик, который освобождает дух.
v Спайсовая агония
Каждая послушница Бене Гессерит, прежде чем получить право называться Преподобной матерью, должна пережить испытание спайсовой агонией. Она принимает Воду жизни, которая крайне ядовита, и женщина должна нейтрализовать этот наркотик до того, как он «унесёт » её. Послушница должна заглянуть в себя, ощутить своё тело, увидеть частицы наркотика в самой себе и обезвредить его. При прохождении испытания послушница получает доступ к памяти предков (только женщин) и становится Преподобной матерью.
v Тау-оргия
Часть воды, что обезвредила Преподобная мать, используется в Тау-оргии - ритуале-празднике Фрименов. Осуществляется оргия в сиетчах - закрытых поселениях, поэтому порой именуется «Сиетчской оргией ». «Тау » называют ментальное единение, которое охватывает сиетч во время ритуала. Перед употреблением Воды жизни в сиетче её смешивают с обезвреженной Преподобной матерью водой. Религиозная задача тау-оргии – отпущение грехов, но истинная – избавление фрименов от возможной одержимости. Одержимыми называют тех, кто имеет бесконтрольный доступ к памяти предков из-за постоянного употребления меланжа, и это почитается мерзостью. Во время оргий груз памяти спадает с плеч свободных людей.