Экзистенциализм.
Экзистенциали́зм (от лат. existentia - существование), философия существования - направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. Яркие его представители - датский религиозный философ середины 19 века Серен Кьеркегор (1813-1855), немецкий философ Карл Ясперс (1883-1969), французские философы Жан Поль Сартр (1905-1980), Габриэль Марсель (1889-1973) и Альбер Камю (1913-1960).
Философия экзистенциализма – это реакция на рационализм Просвещения и немецкой классической философии. Основной недостаток рационального мышления - он разделяет мир на две сферы - объективную и субъективную. Подлинная философия должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.
Чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации» - например, перед лицом смерти. В результате мир становится для человека близким. (Книга американского медика Моуди «Жизнь после смерти»). Способом познания, способом проникновения в мир «экзистенции» является интуиция.
Значительное место в философии экзистенциализма занимает проблема свободы, которая есть выбор личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не обладают свободой. Человек же познает свою сущность в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Идеальная свобода человека - это свобода личности от общества.
В экзистенциализме большое внимание уделяется проблеме страха и боязни. Боязнь всегда предполагает наличие какой-либо определённой угрозы. Боятся, например, людей, обстоятельств, условий, явлений и т. д.
Иначе дело обстоит со страхом. Отсутствует предмет, который возбуждает страх. Человек не может даже сказать, что его страшит. Это чувство возникает без какой-либо видимой и определённой причины. Из-за этого человек и не способен оказать сопротивление, так как неизвестно, откуда страх наступает, поэтому даже не знаешь, от чего бежать.
Страх необходим нам для того, чтобы вытянуть человека из размеренного, бездумного проживания жизни. Именно страх даёт возможность посмотреть на всё происходящее со стороны. Страх отвлекает человека от всего мирского. Только тогда проявляется истинное существование.
Во время этого чувства всё незначительное отступает на задний план, а остаётся само существование. Когда человек поднимается над бездумным проживанием, он понимает, что большинство его ценностей, ориентиров и жизненных отношений - ошибочны. Теперь он целиком опирается на самого себя, и лишь в этом проявляется истинная свобода.
Как следствие, страх у экзистенциалистов становится наивысшим достижением человека, так как только в нём открывается истинное существование.
Психоаналитическая концепция.
Понятие «Психоанализ» в более широком смысле означает систему, охватывающую самые различные школы, доктрины восходящие к учению Зигмунда Фрейда (1856-1939) - австрийского психолога, психиатора и невролога. Основные его труды: «Толкование сновидений», «Тотем и табу», «Лекции по введению в психоанализ», «Я и Оно» и др.
Зигмунд Фрейд - основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени. Интерес к теориям учёного не угасает и в наши дни.
Концепция бессознательного. Фрейд не открыл бессознательное, до него писали о нем и философы, и медики. Его новизна - модель психики, объясняющая не только большую группу психических расстройств, но и взаимосвязь сознательных и бессознательных процессов. Причем бессознательное отождествлялось с инстинктами, в первую очередь с сексуальным влечением.
Человек, по Фрейду, природное существо и отличается от животных большим объемом памяти и тем, что его сознание в процессе эволюции стало опосредовать отношения с окружающей средой. Все живое существует по принципу удовольствия, т.е. стремится удовлетворять свои нужды и избегать страдания. Человек отличен от животных тем, что он откладывает удовлетворение влечений или даже подавляет их, если непосредственное удовлетворение угрожает выживанию. Тем самым он заменяет принцип удовольствия на принцип реальности. В раннем детстве только что вышедшее из материнского лона природы существо не знает ограничений и не обладает развитым интеллектом, а потому существует только по принципу удовольствия. Эти влечения сохраняются в психике взрослого человека, но они подавляются и вытесняются в бессознательное. Оттуда они дают знать о себе в сновидениях. Влечения (желания) входят в конфликт с социальными нормами и моралью. Человеческое существование всегда было и остается полем битвы между инстинктами и требованиями культуры.
Фрейд предложил структурную модель психики, где главными инстанциями стали Оно, Я и Сверх-Я. Бессознательные влечения (Оно) сталкиваются не только с сознанием (Я), но также со Сверх-Я (часть психики, которая также не осознается с индивидом, откололась от Оно в раннем детстве). Древнейшая из этих инстанций – Оно (Бессознательное) – лежит за порогом сознания.
Теория инстинктов или влечений. Фрейд свел все многообразие инстинктов к двум: продолжения рода и самосохранения; им соответствуют сексуальное влечение и инстинкты Я. По Фрйду, все психические процессы - проявления основополагающей психической энергии либидо (лат. «желание», «влечение») сексуального влечения.
Карл Густав Юнг (1875-1961) - швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной психологии, аналитической психологии.
Коллективное бессознательное. Отличается от «личностного бессознательного», куда относятся вытесненные на протяжении всей индивидуальной жизни представления. По Юнгу же коллективное бессознательное – итог жизни рода, оно присуще всем людям, передается по наследству и является основанием, на котором вырастает индивидуальная психика. Архетипы коллективного бессознательного служат своеобразными образцами: интуитивное схватывание архетипа предшествует инстинктивному действию.