Структурализм - (от лат. - строение, порядок) направление и интеллектуальное движение в гуманитарном познании 1950-70-е гг. XX века. Он базируется на выявлении структуры - устойчивых связей и свойств объекта, системы. Современная философия понимает структуру как совокупность устойчивых внутренних связей объекта как целого, а учение структурализма объясняет мир с помощью понятия «структура».
К методам структурного анализа относят: структурно-функциональный анализ, лингво-семиотический анализ, методы аналогии и социологики.
Отличительные черты структурализма:
- безличная логика;
- порядок;
- целостность;
- органическое единство.
В этнографии Леви-Стросс использует бинарные композиции как природа-культура, растительное-животное. В труде «Структурная антропология» рекомендует при исследовании культуры обращать внимание не на субъекты, а на такие культурные структуры жизни как мифы, ритуалы, правила бракосочетания, родственные связи, языки, увязывая факты в единое целое. Эти факты определяют как прошлое, так и современное мышление, т.е. культуру в целом.
Р.Барт, в своих работах «Воображение знака», «Система моды» выявляет такие социокультурные структуры как еда, мода, журналистика, структуры города. Структуралистское мировоззрение, по Барту, универсально.
Фуко, используя материал истории науки, вводит универсальные коды любой культуры как структуры, позволяющие определить особенности мысли отдельной культурной эпохи
В целом структурализм понимается как научная методология мировоззренческо-иррационального порядка.
Философия постмодернизма.
Постмодернизм как относительно новый этап философии постструктурализма начинается в работах французских мыслителей Ж. Дерриды и Ж. Делёза.
Постмодернизм в философии декларируется как «новая философия», которая «в принципе отрицает возможность достоверности и объективности, а такие понятия как «справедливость» и «правота» утрачивают свое значение».
Факторы возникновения философии постмодернизма:
1) исчерпанность управленческого потенциала государства;
2) антигуманность процессов технологической коммуникации;
3) активное включение в социальный процесс новых социальных групп (феминисты, экологи и т.д.).
В основе мировоззрения постмодернизма лежат принципы космизма, экологизма, феминизма, постгуманизма, новой сексуальности как ответы на новые проблемы нового мира. Философия noстмодернизма возникла как попытка сохранить и одновременно преодолеть современный мировоззренческий потенциал. Постмодернизм заменяет познавательноую парадигму, пересматривает позиции субъекта как центра мировоззренческих представлений. Электронная культура постмодернизма стирает различия между истиной и ложью, а в логике признает существование более чем одной истины. Основной метод-деконструкции разборка-сборка, письмо-чтение текстов направлен на освобождение человека от влияния репрессивного государства. Культура постмодернизма специализируется на де-универсанализации по всем: де-унификации, де-массификации, утверждая торжество индивидуальности и отказ от общих правил; ориентирована на бегство человека от себя или из современности.
Представители посмодернизма: Р. Барт, Ж. Лакан, М. Фуко, Ж. Бодрийар, Ж. Делёз, Ж. Деррида и др. др.
Фуко исследует «технологии власти» - механизмы власти, порождающие знание.
Лакан исследует особенности влияния системы «реальное-воображаемое-символическое» на человеческую культуру.
Лиотар написал первую философскую книгу «Состояние постмодерна» (1979), где отмечает, что продуктом рационалистического индустриального прогресса стали тоталитаризм, противостояние севера и юга и безработица.
Барт фокусирует внимание на проблеме происхождения текстов, на изучение множественности текстового смысла.
М. Мерло - Понти формулирует тезис о необходимости для социального познания ориентации на поиск истины в данной ситуации.
Контрольные вопросы:
1. Каких представителей экзистенциализма Вы знаете??
2. Назовите основные труды З. Фрейда?
3. Какие главные черты структурализма Вы знаете?
4. Назовите факторы возникновения постмодернизма.
Задания на СРС:
1. Проблема свободы в философии экзистенциализма.
2. Концепция бессознательного З.Фрейда.
3. Назовите представителей структурализма.
Задания на СРСП:
1. Какие принципы лежат в основе постмодернизма?
2. Что такое «пограничная ситуация» по экзистенциализму?
3. Коллективное бессознательное К.Юнга.
ГЛОССАРИЙ
| № | на русском | на казахском | на английском |
| Неореализм | Неореализм | Neorealism | |
| Направление в англо-американской философии, основные идеи которого были изложены в начале XX века группой ученых из США и Англии. Главной особенностью неореализма был отказ от гносеологического дуализма Джона Локка и поздних форм реализма. | |||
| Прагматизм | Прагматизм | Pragmatism | |
| Философское течение, базирующееся на практике как критерии истины и смысловой значимости. | |||
| Неофрейдизм | Неофрейдизм | Neofreidism | |
| Направление в психологии, развившееся в 20—30-е годы XX века из фрейдизма, основанное последователями Зигмунда Фрейда, принявшими основы его теории, но в котором ключевые понятия психоанализа Фрейда были переработаны, например, на основе постулата о социальной детерминированности психики человека. | |||
| Экзистенциализм | Экзистенциализм | Existensia | |
| Философия существования — особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее егоиррациональным. | |||
| Феноменология | Феноменология | Fenoumenologia | |
| Направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт. | |||
| Томизм | Томизм | Tomism | |
| Ведущее направление в католической мысли, основанное на учении Фомы Аквинского (XIII век). | |||
| Структурализм | Структурализм | Strukturalism | |
| Термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века. |
ЛИТЕРАТУРА
Основная:
1. Зотов А.Ф. Современная Западная философия. - М.: Высшая школа, 2012.
2. Мырзалы С.К. Философия. - Алматы: Бастау, 2014.
3. Нурышева Г.Ж. Философия. - Алматы: 1нжу-маржан, 2013.
4. Петрова В.Ф.. Хасанов М.Ш. Философия. Алматы: Эверо, 2014.
Дополнительная:
1. Алексеев П.В.. Панин А.В. Философия. - М.,: Проспект, 2010.
2. Барлыбаева Г.Г. Эволюция этических идей в казахской философии. - Алматы: К-ИЦ ИФП КН МОІІ РК.2011.
3. Бегалинова К.К.. Альжанова У.К. Философия. Часть 1,2. - Алматы: Жібек жолы, 2014.
4. Лавриненко В.Н. Философия. - М.: ИД Юрайт, 2011.
Интернет-источники:
1.Справочная система «Философия» - www.философия.kz.
2.www. «filosofia» kz
3.Электронная Философская книга // filosof.historic.ru