О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫРЕДКО
ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Предисловие
Хвала Аллаху, Который направил к людям Своего посланника, 
, с правильным руководством и религией истины, чтобы она одержала верх над всеми религиями, даже если это не нравится многобожникам; благословения и мир тому, кто был послан как милость для обитателей миров, нашему пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам.
А затем, рабы Аллаха могут добиться успеха и спастись в мире вечном только благодаря следованию посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ведь Аллах Всевышний сказал: «Тех, кто повинуется Аллаху и посланнику Его, Он введёт в райские сады, где внизу текут реки, и (останутся) они там навеки, и это - великий успех. А того, кто ослушается Аллаха и посланника Его и станет нарушать заповеди (Аллаха), Он ввергнет в огонь навечно, (где уготовано такому) унизительное наказание». [1] Таким образом, повиновение Аллаху и Его посланника является единственным залогом нашего успеха и только от этого зависит наше спасение.
Аллах создал людей для того, чтобы они поклонялись Ему, на что указывают слова Всевышнего: «И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне». [2] Поклонением является лишь то, что религия Аллаха определяет как обязательное или желательное, а всё прочее есть отклонение от Его пути, и поэтому пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Любое дело того, кто совершит нечто несоответствующее[3] нашему делу[4], (будет) отвергнуто[5]».[6] В хадисе, который передаётся со слов аль-‘Ирбада бин Сариййи, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, тот (из вас), кто проживёт (достаточно долго) после меня, станет свидетелем многих раздоров, и поэтому вам следует неуклонно придерживаться моей сунны[7] и сунны праведных халифов, ведомых правильным путём, ни в чём не отступая от этого и полностью избегая новшеств[8], ибо каждое нововведение есть заблуждение!»[9] А в достоверном хадисе, который приводят Муслим и другие мухаддисы, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Лучшими словами являются слова Аллаха, наилучшее руководство - руководство Мухаммада, наихудшими делами являются дел новоизобретённые, а всякое нововведение есть заблуждение».
О необходимости повиновения и следования посланнику, да благословит его Аллах и да приветствует, в Коране говорится около сорока раз. Так, например, Аллах Всевышний сказал: «И любого посланника Мы направляли только для того, чтобы ему повиновались с соизволения Аллаха» [10].[11]
Тот факт, что люди прекратили следовать многому из имеющего отношение к сунне, что они ничего не знают об этом и не применяют этого на практике указывает лишь на возникновение и распространение нововведений, о чём Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал так: «Каждый год люди начинают следовать каким-нибудь нововведениям, умерщвляя сунну, и это будет продолжаться до тех пор, пока не останутся (одни только) нововведения, а обычаи, которые берут начало в сунне, умрут».
В этой небольшой по объёму, но очень полезной книге мы вместе с нашими братьями собрали сообщения о таких обычаях, начало которым положил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и которые ныне, по нашему мнению, либо неизвестны, либо вышли из употребления, либо применяются на практике мало. Мы сделали это, желая способствовать распространению сведений о сунне и следуя велению пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: «Положивший начало хорошему обычаю в исламе получит награду за это, а также награду (всех) тех, кто станет придерживаться подобного обычая после него … »[12]
Подчинение руководству пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и следование его путём могут привести только к благу. Да причислит нас Аллах к последователям пророка, придерживающимся его сунны, да простит Он нас и наших родителей и да благословит Он и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и его сподвижников.
***
Сунна
В обычном словоупотреблении ‘‘сунна’’ означает ‘‘способ’’ и ‘‘пример’’.
Общее определение сунны: так именуются сообщения о словах, делах и невысказанном одобрении пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, поступков других людей.
Мухаддисы[13] обозначают словом ‘‘сунна’’ любые сообщения о словах, делах, невысказанном одобрении, а также о внешнем виде и нравственных качествах пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.
Факихи[14] обозначают словом ‘‘сунна’’ то желательное, за совершение чего человек заслуживает похвал, а не совершающий этого не подвергается порицанию.
***
Стремление имамов к неуклонному следованию сунне
* Один человек пришёл к имаму Малику, да помилует его Аллах, и спросил: «Где я должен входить в состояние ихрама?» Малик ответил: «В том микате[15], где делал это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует». Человек спросил: «А если я войду в состояние ихрама, не достигнув его?» Малик сказал: «Я не считаю, что это следует делать». Человек спросил: «А что будет, если я всё же поступлю так?» Малик сказал: «Я боюсь, что тобой овладеет искушение». Человек спросил: «К какому же искушению может привести увеличение блага?» На это Малик ответил: «Аллах Всевышний говорит: ‘‘ Пусть поберегутся поступающие вопреки его велениям, чтобы не постигла их беда или мучительное наказание ’’[16]».
* Ахмад бин Ханбаль, да помилует его Аллах, сказал: «Какой бы хадис ни довелось мне записать, после этого я всегда поступал сообразно его содержанию. Так, узнав, что после того как посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пустили кровь, он дал Абу Тайбе динар, я тоже дал цирюльнику динар, когда кровь пустили мне»[17].
* ‘Абд ар-Рахман бин Махди сказал: «Я слышал, как Суфйан сказал: ‘‘Какой бы хадис до меня ни доходил, я обязательно делал то, о чём в нём говорилось хотя бы раз’’»[18].
* Сообщается, что Муслим бин Йасар сказал: «Поистине, я молюсь в своих сандалиях, хотя мне легче было бы снять их, и ничто не заставляет меня поступать так, кроме (желания следовать) сунне»[19].
* Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кто пойдёт путём посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, даже не торопясь, опередит того, кто пойдёт другим путём, даже если он будет прилагать большие усилия»[20].
* Сообщается, что Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Проявление умеренности в том, что касается сунны, лучше усердия в нововведении»[21].
* Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Если сунне не станут следовать на практике, сунна посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прервётся и следы её исчезнут».
***
О ТОМ, ЧТО ИЗ СУННЫПРЕДАНО ЗАБВЕНИЮ
1. Полное омовение /гусль/ начинается с частичного /вуду/
* Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, совершая полное омовение после осквернения /джанаба/[22], (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) начинал с омовения кистей рук, затем совершал такое же омовение, как и перед молитвой, затем погружал пальцы в воду и прочёсывал ими корни волос, затем выливал на голову три пригоршни воды, а затем обливал водой всё тело.[23]
2. Совершение молитвы в сандалиях, если точно известно, что они чисты
а) Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Молился ли пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в сандалиях?» - и он сказал: «Да».[24]
б) Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершавший молитву вместе со своими сподвижниками, вдруг снял сандалии и поставил их слева от себя. Увидев это, люди тоже поставили свои сандалии в сторону, когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, закончил молиться, он спросил: ‘‘Что побудило вас отложить сандалии в сторону?’’ Они ответили: ‘‘Мы увидели, как свои сандалии отложил ты, и сделали то же самое’’. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: ‘‘Поистине, ко мне явился Джибрил, да благословит его Аллах и да приветствует, который сообщил, что на (сандалиях) есть грязь’’. (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал: ‘‘Когда кто-нибудь из вас придёт в мечеть, пусть посмотрит (внимательно) и протрёт свои сандалии, если увидит на них грязь, а потом молится в них’’».
3. Сначала надевается правая сандалия, а затем - левая
* Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет надевать сандалии, пусть начинает справа, а когда будет снимать их, пусть начинает слева, чтобы получалось так, что правую одевают первой и снимают последней».[25]
4. Пить следует сидя
а) Анас, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал пить стоя. Катада[26] сказал: «Мы спросили Анаса: “А есть?” Он ответил: “Это ещё хуже (или: ещё отвратительнее)”».[27]
б) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Никому из вас ни в коем случае не следует пить стоя, а кто забудет (об этом), пусть извергнет из себя выпитое».[28]
в) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что как-то раз пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, увидевший, как один человек пьёт стоя, сказал ему: «Прекрати!» Тот спросил: «Почему?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в свою очередь) спросил: «Порадовало ли бы тебя то, что вместе с тобой стала бы пить кошка?» Тот ответил: «Нет». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «А с тобой пил тот, кто хуже (кошки), - шайтан!»[29]
г) Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не позволял людям пить стоя.[30]
Указания на то, что пить стоя дозволено
а) Сообщается, что ан-Наззаль бин Сабра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) ‘Али, да будет доволен им Аллах, подошедший к воротам мечети[31], выпил воды стоя, а потом сказал: “Поистине, я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, делал то же, что сейчас на ваших глазах сделал я[32]”».[33]
б) Передают со слов ‘Амра бин Шу‘айба, что его отец передал, что его дед[34], да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пил как стоя, так и сидя».[35]
в) Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я видела, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пил как сидя, так и стоя, и что он молился как босиком, так и в сандалиях, и что(, покидая место молитвы), он уходил как направо, так и налево».[36]
5. Во время питья следует дышать во вне сосуда
а) Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть не дышит в сосуд, если же зайдёт в отхожее место, пусть не дотрагивается до своего полового органа правой рукой и не подмывается правой рукой”».[37]
б) Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, пил (что-нибудь), он обычно делал три вдоха и выдоха и он говорил: «Поистине, это больше способствует утолению жажды и это здоровее и приятнее».[38] Анас сказал: «И я тоже делаю три вдоха и выдоха, когда пью».
6. Совершение молитвы в два раката после возвращения из поездки
* Сообщается, что Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, возвращался (в Медину) после какой-нибудь поездки, он обычно прежде всего приходил в мечеть и совершал молитву в два раката[39], после чего (некоторое время) сидел там с людьми».[40]
7. Посещение могил
а) Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, могилу своей матери, он заплакал, что заставило плакать и всех тех, кто его окружал. (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: ‘‘Я попросил у своего Господа позволения обращаться с просьбами о прощении для неё, но он не позволил мне (делать это), и я попросил у него позволения приходить на её могилу, и Он позволил мне (делать это), так посещайте же могилы, ибо, поистине, они напоминают о смерти’’»[41].
б) Передают со слов Бурайды бин аль-Хусайба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Раньше) я запрещал вам посещать могилы[42], но (отныне) посещайте их, и я запрещал вам питаться мясом жертвенных животных более трёх дней, но (отныне можете) оставлять его у себя, сколько посчитаете нужным, и я разрешал вам (пить) настой из фиников только из бурдюков (особого рода, отныне же можете) пить из любых бурдюков, но не пейте ничего опьяняющего».[43]
В другой версии этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Раньше) я запрещал вам посещать могилы, но (отныне) посещайте их, ибо, поистине, их посещение послужит напоминанием (о смерти)».[44]
в) Сообщается, что Абу Марсад Канназ бин аль-Хусайн, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Не садитесь на могилы и не молитесь перед ними”».[45]
г) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проклял женщин, часто посещавших могилы.[46]
д) Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что каждый раз как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проводил у неё ночь, в конце её он выходил на аль-Баки‘[47] и говорил: «Мир вам, о (пребывающие в) обители верующих, пришло к вам то, что было вам обещано, а завтра наступит (наш) срок, и, поистине, если будет угодно Аллаху, мы присоединимся к вам. О Аллах, прости лежащим на Баки‘ аль-Гаркад! /Ас-саляму ‘аляй-кум, дара каумин му’минин, ва ата-кум ма ту‘адуна, гадан му‘аджжалюна, ва инна, ин ша’а-Ллах, би-кум ляхыкуна. Аллахумма-гфир ли-ахли Баки‘и-ль-Гаркад!/»[48]
8. Во время молитвы желательно побольше обращаться к Аллаху с мольбами перед произнесением слов таслима[49]
а) Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто обращался (к Аллаху с нижеследующей мольбой): «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Антихриста, и я прибегаю к Твоей защите от искушения жизни и искушения смерти! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от греха и долга! /Аллахумма, инни а‘узу би-Кя мин фитнати-ль-кабри, ва а‘узу би-Кя мин фитнати-ль-Масихи-д-Даджжаль, ва а‘узу би-Кя мин фитнати-ль-махйа ва фитнати-ль-мамат! Аллахумма, инни а‘узу би-Кя мин аль-ма’сами, ва-ль-маграм!/» (Однажды) кто-то спросил пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Почему ты так часто просишь защиты от долгов?» - на что он сказал: «Поистине, когда человек, обременённый долгами, рассказывает, он лжёт, а когда даёт обещание, нарушает его».[50]
б) Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Совершая молитвы вместе с пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, (и произнося слова ташаххуда[51]), мы обычно говорили: «Мир /ас-салям/ Аллаху от рабов Его, мир такому-то и такому-то», но однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал нам: «Не говорите: “Мир Аллаху”, ибо, поистине, Аллах это и есть Мир[52], но говорите: “Приветствия[53], молитвы и (всё) благое Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха /Ат-тахиййату ли-Лляхи, ва-с-саляввату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘аляй-кя, аййу-ха-н-наби, ва рахмату-Ллахи ва баракяту-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин/”, и, поистине, если вы произнесёте (эти слова), они коснутся каждого праведного раба Аллаха на небе (или: между небом и землёй). (И говорите): “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник /Ашхаду алля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху/”, а потом пусть (каждый) выберет ту мольбу, которая ему нравится, и обратится с этой мольбой к Аллаху».[54]
в) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Произнеся слова ташаххуда, пусть каждый из вас обратится к Аллаху с просьбой о защите от четырёх (вещей) и скажет: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от от мук геенны, от мучений могилы, от искушений жизни и смерти и от зла искушения Антихриста! /Аллахумма, инни а‘узу би-кя мин ‘азаби джаханнам, ва мин ‘азаби-ль-кабр, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат, ва мин фитнати-ль-масихи-д-даджжаль!/»[55]
г) Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел во время молитвы[56], он клал правую кисть на колено и поднимал указательный палец правой руки, обращаясь с мольбами к Аллаху, левая же его рука была разжата и покоилась на другом колене.[57]
д) Передают со слов ‘Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что последним, что говорил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, между ташаххудом и таслимом, были слова: «О Аллах, прости мне то, что я совершил прежде и что отложил[58], что делал тайно и явно, то, в чём я преступил границы, и то, о чём Ты знаешь лучше меня! Ты - Выдвигающий вперёд и Ты - Отодвигающий, нет бога, кроме Тебя! /Аллахумма,-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту, ва ма а‘лянту, ва ма асрафту, ва ма Анта а‘ляму би-хи минни! Анта-ль-Мукаддиму ва Анта-ль-Му’аххыру, ля иляха илля Анта!/»[59]
е) Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что однажды он попросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы», и (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говори: “О Аллах, поистине, я обижал самого себя много раз[60], а никто, кроме Тебя не простит грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты - Прощающий, Милосердный! /Аллахумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гфир ли магфиратан мин ‘инди-кя ва-рхам-ни, инна-Кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахим!/”»[61]
9. Следует приветствовать как знакомых, так и незнакомых людей
* Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: “Какое (проявление) ислама является наилучшим?” - (на что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) ответил: “(Лучшее состоит в том, чтобы) ты кормил (людей)[62] и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь”».[63]
10. Обращение к Аллаху с мольбой того, кто услышит крик петуха, и обращение к Аллаху с просьбой о защите того, кто услышит рёв осла
* Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда услышите крик петуха, просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, (петух) увидел ангела[64], когда же услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, (осёл) увидел шайтана».[65]
11. Совершение молитвы, повернувшись лицом к преграде /сутра/
а) Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что обычно пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, втыкал в землю короткое копьё и молился, обратившись к нему лицом.[66]
б) Сообщается, что Абу Джухайфы, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел к нам в полуденную жару. Ему принесли воду и он совершил омовение, после чего совершил с нами полуденную /зухр/ и послеполуденную /‘аср/ молитвы. В это время перед ним находилась (воткнутая в землю) палка с острым наконечником, за которой (во время молитвы) ходили женщины и ослы».[67]
в) Сообщается, что Абу Салих ас-Самман сказал:
- Я видел, как однажды в пятницу, когда Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, совершал молитву, отгородившись чем-то от людей, какой-то юноша из племени бану абу му‘айт хотел пройти перед ним[68], однако Абу Са‘ид толкнул его в грудь. Этот юноша посмотрел (вокруг) и, не видя иной возможности, снова попытался пройти перед ним, но Абу Са‘ид толкнул его ещё сильнее. Тогда тот принялся поносить Абу Са‘ида, а потом явился к Марвану[69] и пожаловался ему на то, как обошёлся с ним Абу Са‘ид, который пришёл к Марвану вслед за ним. (Марван) спросил его: «Что произошло между тобой и сыном твоего брата, о Абу Са‘ид?» (На это Абу Са‘ид) сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Если любой из вас станет молиться(, обратившись лицом) к тому, что будет отделять его от людей, а кто-то захочет пройти перед ним (в это время), пусть (совершающий молитву) оттолкнёт его, и если тот откажется (подчиниться), пусть он сразится с ним[70], ибо это - шайтан[71]!”»[72]
12. Совершение дополнительной молитвы дома
а) Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Совершайте часть молитв в своих домах и не превращайте их в могилы[73]».[74]
б) Передают со слов Зайда бин Сабита, да будет доволен им Аллах, что (однажды) во время рамадана посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, устроил для себя (нечто вроде отдельной) комнаты[75] и стал молиться там ночами, а люди из числа его сподвижников молились, следуя его примеру. Узнав об этом, он стал оставаться (дома), а потом вышел к ним и сказал: «Я видел то, что вы делали, и понял это[76]. О люди, молитесь в своих домах, ибо, поистине, если не считать обязательных молитв, наилучшей молитвой является та, которую человек совершает у себя дома!»[77]
в) Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас совершит (обязательную) молитву в своей мечети, пусть что-то из молитв оставит и для своего дома, ибо, поистине, благодаря этой молитве Аллах поместит в его дом благо».[78]
13. Дополнительная утренняя /духа/[79] молитва
а) Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кого любил я больше всех /халили/[80], дал мне наказ относительно трёх (вещей), от которых я не откажусь до самой своей смерти: соблюдать (дополнительный) пост по три дня ежемесячно, совершать по утрам /духа/ дополнительную молитву в два раката и совершать витр[81] перед сном[82]».[83]
б) Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку[84] столько раз, сколько есть (в его теле) суставов[85]. Каждое произнесение слов “Слава Аллаху /Субхана-Ллах/” есть садака[86], и каждое произнесение слов “Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/” есть садака, и каждое произнесение слов “Нет бога, кроме Аллаха /Ля иляха илля-Ллах/” есть садака, и каждое произнесение слов “Аллах велик /Аллаху акбар/” есть садака, и побуждение к одобряемому (шариатом) есть садака, и удержание от порицаемого (им) есть садака, но всё это заменяют собой два раката (добровольной дополнительной молитвы) утром /духа/[87]».[88]
14. Совершение дополнительных ночных молитв
а) Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал по ночам молитву в одиннадцать ракатов, когда же занималась заря, он совершал молитву в два лёгких раката[89], после чего лежал на правом боку до тех пор, пока к нему не приходил муаззин(, звавший его) на молитву».[90]
б) Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда при жизни пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, кто-либо видел сон, он обычно рассказывал его посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и я тоже захотел увидеть что-нибудь во сне, чтобы рассказать ему об этом. При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, я был уже взрослым юношей и часто оставался спать в мечети. (Однажды) я увидел во сне, как два ангела схватили меня и подвели к огню. Со всех сторон (этот огонь) был обложен камнями подобно колодцу, по бокам у него стояли два столба, а в огне находились люди, которых я знал, и тогда я стал повторять: “Прибегаю к защите Аллаха от огня! /А‘узу би-Лляхи мин ан-нар!/” А потом нас повстречал другой ангел, сказавший мне: “Не бойся!” И я рассказал об этом сне Хафсе[91], Хафса же передала (мой рассказ) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который сказал: “‘Абдуллах - прекрасный человек, но было бы хорошо, чтобы он молился по ночам”».
И после этого (‘Абдуллах) всегда спал по ночам лишь немного.[92]
в) Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Любимым постом Аллаха Всевышнего является пост Дауда, мир ему, и любимой молитвой[93] Аллаха Всевышнего является молитва Дауда, который спал половину ночи и молился треть её, (а потом) спал шестую часть ночи, постился же он через день».[94]
г) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня (о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему (это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?”»[95]
д) Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, есть ночью такой период, когда Аллах Всевышний обязательно дарует человеку, исповедующему ислам и обращающемуся к Нему с мольбой о каком-нибудь из благ мира этого или мира иного, то, (о чём он просит Его в это время,) и это (бывает) каждую ночь”».[96]
е) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «Какая молитва после обязательной является наилучшей и какой пост является наилучшим после поста во время рамадана?» - и он сказал: «Наилучшей молитвой после обязательной является ночная молитва, а после рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам».[97]
ж) Сообщается, что ‘Абдуллах бин Салям, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, прибыл в Медину, люди устремились к нему, и все говорили: ‘‘Приехал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, приехал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, приехал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!’’ – и вместе с другими я тоже пошёл взглянуть на него. Внимательно рассмотрев лицо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, я понял, что оно не является лицом лжеца, а первыми его словами были слова: ‘‘О люди, распространяйте приветствия, кормите (других), поддерживайте родственные связи, молитесь, когда (другие) люди будут спать, и вы войдёте в рай с миром’’».[98]
з) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Да помилует Аллах человека, который поднимается ночью, совершает молитву и будит свою жену, а если она отказывается вставать, брызгает ей в лицо водой! Да помилует Аллах женщину, которая поднимается ночью, совершает молитву и будит своего мужа, а если он отказывается вставать, брызгает ему в лицо водой!»[99]
15. Витр
а) Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кого любил я больше всех, дал мне наказ относительно трёх (вещей), от которых я не откажусь до самой своей смерти: соблюдать (дополнительный) пост по три дня ежемесячно, совершать по утрам /духа/ дополнительную молитву в два раката и совершать витр перед сном»[100].[101]
б) Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть ваша последняя ночная молитва состоит из нечётного количества ракатов».[102]
в) Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что как-то раз один человек спросил стоявшего на минбаре пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «Что ты можешь сказать о ночной молитве?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ночная молитва (должна состоять из) парных (ракатов)[103], если же появятся опасения(, что уже скоро наступит) утро, (следует) совершить один (ракат, в результате чего общее количество ракатов) этой молитвы станет нечётным».
И ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Пусть ваша последняя ночная молитва состоит из нечётного количества ракатов, ибо делать это велел пророк, да благословит его Аллах и да приветствует».[104]
16. Неуклонное совершение дополнительных молитв до и после молитв обязательных
а) Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, мне случалось совершать (молитву в) два раката до (обязательной) полуденной молитвы /зухр/, и (молитву в) два раката после неё, и (молитву в) два раката после закатной молитвы /магриб/, и молитву в) два раката после вечерней /‘иша/ молитвы, а также (молитву в) два раката после пятничной молитвы /джум‘а/, и что касается добровольных молитв после обязательных закатной, вечерней и пятничной молитв, то я совершал их вместе с пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, у него дома».[105]
б) Сообщается, что ‘Абдуллах бин Шакик сказал:
- Однажды я задал ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, вопрос о том, как совершал добровольные молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и она сказала: «Обычно он совершал в моём доме (молитву в) четыре раката перед обязательной полуденной молитвой, после чего выходил (в мечеть) и молился вместе с людьми, а потом заходил обратно и совершал (молитву в) два раката; и он совершал с людьми обязательную закатную молитву, а потом заходил ко мне и совершал (молитву в) два раката; и он совершал с людьми обязательную вечернюю молитву, а потом заходил ко мне домой и совершал (молитву в) два раката. Кроме того, ночью он совершал витр в девять ракатов и по ночам подолгу молился как стоя, так и сидя[106]; читая (Коран) стоя, он совершал поясные и земные поклоны, и, читая (Коран) сидя, он совершал поясные[107] и земные поклоны, а после того как занималась заря, он совершал молитву в два раката».[108]
в) Сообщается, что Умм Хабиба, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Тому, кто в течение дня и ночи станет, совершать двенадцать ракатов[109], за это обязательно будет построен дом в раю”».[110]
г) Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, никогда не забывал совершать два раката ни тайно, ни открыто[111]: два раката перед утренней молитвой и два раката после послеполуденной молитвы».[112]
д) Сообщается, что что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Ни одну из дополнительных молитв пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не совершал столь неуклонно, как (молитву в) два раката утром[113]».[114]
е) Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, неизменно совершал (дополнительную молитву в) четыре раката[115] перед обязательной полуденной молитвой и (дополнительную молитву в) два раката перед обязательной утренней молитвой.[116]
ж) Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Два раката утренней молитвы лучше мира этого и всего того, что в нём есть».[117]
17. Отряхивание постели перед сном
* Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас захочет лечь в постель, пусть отряхнет её внутренней стороной своего изара, так как он не знает, что могло оказаться (на его постели)[118] после него, а потом пусть скажет: “С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов! /Би-сми-кя, Рабби, вада‘ту джанби ва би-кя арфа‘у-ху, фа ин амсакта нафси, фа-рхам-ха, ва ин арсальта-ха, фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи ‘ибада-кя-с-салихин!/”»[119]
18. Использование сурьмы
* Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, лучше всего для глаз использовать сурьму, ибо она проясняет зрение и способствует росту волос».[120]
19. Ежемесячный трёхдневный пост
а) Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тот, кого любил я больше всех, дал мне наказ относительно трёх (вещей), от которых я не откажусь до самой своей смерти: соблюдать (дополнительный) пост по три дня ежемесячно, совершать по утрам /духа/ дополнительную молитву в два раката и совершать витр перед сном»[121].[122]
б) Сообщается, что Абу Мухаммад ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(В своё время) пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, передали, что я говорю: “Клянусь Аллахом, я непременно буду поститься днём и молиться ночью[123] до конца своей жизни!” - и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил меня: “Так это ты говоришь так?” Я ответил: “Я (действительно) говорил это, да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха”. Он сказал: “Поистине, тебе не выдержать этого, а поэтому постись с перерывами[124], молись и спи по ночам. Постись по три дня в месяц, ведь за каждое благое дело воздастся в десятикратном размере, и это будет подобно непрерывному посту”.[125] Я сказал: “Поистине, я способен на нечто лучшее!” Он сказал: “Тогда постись раз в три дня”. Я сказал: “Поистине, я способен на нечто лучшее!” Он сказал: “Тогда постись через день, ибо таков был пост Дауда, да благословит его Аллах и да приветствует, и это - наилучший пост”, я же опять сказал: “Поистине, я способен на нечто лучшее!” - и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, воскликнул: “Нет ничего лучше этого!”»[126]
20. Обращение с мольбой о благословении в случае возникновения сомнений относительно совершения чего-либо
* Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, учил нас, как следует просить Аллаха о благословении во (всех) делах подобно тому, как он учил нас (той или иной) суре Корана. Он говорил: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два раката, а потом скажет: “О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих