Новый период истории Двуречья связан с завершением формирования государства. Он делится на три этапа: Аккадское царство (XXIV-XXII вв. до н.э.); господство кутиев (вторая половина XXII в. до н.э.) и правление III династии Ура (конец XXII - начало ХХ в. до н.э.).
В 2316 г. до н.э. Саргон, человек незнатного происхождения (его имя означает Царь законен), победил Лугальзагесси и, захватив земли, принадлежавшие Кишу, основал город Аккад, по имени которого стали называть среднюю часть Двуречья и жившие там семитские племена (оттуда был родом и сам Саргон). Саргон создал первую в Передней Азии империю, простиравшуюся от Средиземного моря до Персидского залива, и правил ею до 2261 г. до н.э. Опорой царя стали божественные установления - правда (киттум) и справедливость (мишарум), которым он обязан был следовать. Власть царя считалась божественной и передавалась от отца к сыну. Саргон разрушил прежние порядки (подобные номовым в Египте) и установил в Двуречье систему восточного деспотизма. Совет старейшин и народные собрания утратили прежнее значение. Города-государства и храмовые хозяйства царь поставил под управление чиновников. Потеряло власть и жречество.
Основой армии стало постоянное войско, поселенное на царских землях вокруг Аккада. Воины впервые были вооружены луками - грозным для неповоротливой пехоты оружием. Двуречье объединила общая система каналов и дорог, а также единая система мер и весов. Саргон заложил основы единой культуры Двуречья. Аккадцы усвоили и переработали многие достижения шумеров. Шумерский язык остался государственным языком и языком элитной культуры, но система клинописи была приспособлена к аккадскому языку.
Шумерская религиозная система была воспринята аккадцами, давшими древним богам семитские имена. Главными среди 12 великих богов аккадцев были бог неба Ану, бог воздуха Энлиль, которого стали называть Белом (Господином), и бог воды и мудрости Эа.
Внук Саргона Нарам-Суэн (2236-2200 гг. до н.э.) подавил мятежи, сотрясавшие Двуречье после смерти его деда, и, завершив реформы, стал именовать себя «царем четырех сторон света». Первым из царей Двуречья он провозгласил себя богом. Нарам-Суэн совершал походы в Сирию, Верхнее Двуречье и Западный Иран. Империю сокрушили горские племена кутиев, родственные некоторым народам современного Дагестана. Они вторглись в Двуречье с Иранского нагорья и подчинили себе всю страну, кроме Лагаша. Его правитель Гудеа (последняя четверть XXII в. до н.э.) откупился от горцев и завладел Южным Двуречьем. После его смерти (2109 г. до н.э.) сын вялельщика рыбы Утухенгаль возглавил восстание и изгнал кутиев.
Так возникло Шумеро-Аккадское царство. Соратник Утухенгаля Ур-Намму (2111-2094 гг. до н.э.)сделал его столицей Ур, став основателем III династии Ура, правившей до начала XX в. до н.э.
В столице Ур-Намму воздвиг первый зиккурат - гигантский ступенчатый храм бога луны Нанны, покровителя Ура. Аналогичные сооружения, ставшие образцами для подражания, он построил в других городах Двуречья. Цари Ура возродили принципы государственности, заложенные Саргоном, создав классическую восточную деспотию. Правители контролировали жизнь страны с помощью разветвленного бюрократического аппарата. Города-государства утратили самостоятельность и стали центрами управляемых чиновниками наместничеств. Основу постоянного войска составили чужеземцы, селившиеся на царской земле.
Ур-Намму издал законы - вероятно, первые в мире. Государство взяло под защиту частную собственность и жизнь граждан. В зависимости от тяжести преступления вводилась система штрафов.
Все храмовые и царские земельные угодья, а также ремесленные мастерские стали единым государственным хозяйством. Трудившиеся в нем рабы были разбиты на отряды и получали продовольственный паек. Урожай и продукция мастерских расходовались на содержание двора, войска, чиновников и на жертвы в храмах. Внутренняя торговля была запрещена, а внешняя стала привилегией государства. Двуречье было разделено на округа, не совпадавшие с прежними политическими единицами.
Культы богов были сведены в единую систему во главе с богом -покровителем государственности, Энлилем. В соответствии с учением о божественном происхождении царской власти монархи, начиная с сына Ур-Намму, Шульги (2093 - 2047 гг. до н.э.), обожествлялись.
Хараппская цивилизация
Третья цивилизация Древнего Востока возникла в долине реки Инд в середине III тысячелетия до н.э. Время её расцвета - рубеж III-II тыс. до н.э. Об этой цивилизации стало известно в 1920-егг. благодаря археологическим раскопкам. Цивилизация получила название по одному из открытых памятников - поселению Хараппа. Ее история известна мало. Основой экономики было поливное земледелие. Хараппцы, по-видимому, были первыми, кто стал выращивать хлопок. Развивались ремесло и торговля, чему способствовало расположение Индии на пересечении важнейших торговых путей. Так как хараппцы знали письменность, их хозяйство, очевидно, было достаточно сложным. Экономическим и политическим центром этой цивилизации был город, в котором находились культовый центр и дворец правителя, зернохранилища и мастерские ремесленников. Население, вероятно, состояло из жрецов, ремесленников и земледельцев. Результаты раскопок говорят о сильном имущественном расслоении, но данных о существовании рабства нет.
В XVII в. до н.э. после долгого периода упадка цивилизация Хараппы погибла. Причины ее гибели неясны.
Вопросы и задания для самоконтроля
1.Назовите общие черты древневосточных цивилизаций.
2. В каких государствах Древнего Востока деспотическая форма правления получила наибольшее развитие?
3. Объясните понятие «Древневосточная деспотия».
4. Объясните, что означает понятие власть-собственность.
5.Назовите характерные черты каждого этапа истории древневосточных государств, приведите конкретные примеры.65.Назовите первого в истории эпического героя Шумерского царства.
6.Какая цивилизация создала клинопись, позиционную систему цифр с шестидесятеричным счетом: час-60 мин., минута 60 секунд, круг - 360 градусов.
7.Какие достижения народов Ближнего Востока имеют значение для развития мировой цивилизации?
ТЕМА 5