20-30 гг, XIX 8. во Франции были временем активного развития политико-правовой мысли социалистического и коммунистического направления. Основными представителями этого периода являются Клод Анри де Сен-Симон (1760-1825), Шарль Фурье (1772-1837), в Англии - Роберт Оуэн (1771-1858). Для теорий социалистов характерны резкая критика капиталистического общества и попытки разработать альтернативные социальные проекты.
Сен-Симон убедился, что революция не ведет ни к чему, кроме хаоса и анархии. Чтобы предотвратить катаклизмы, необходимо преобразовать общество. Оно должно учитывать интересы широких масс, наиболее обездоленных. Он выделял три стадии развития общества: 1)«теологическую», которая заключается в переходе от первобытного идолопоклонства к политеизму; данной стадии соответствует рабовладельческий строй; 2) «метафизическую», основанную на единобожии и феодальном способе ведения хозяйства; 3)«позитивную», при которой веру в Бога заменит научное мировоззрение, обществом будут управлять ученые.
Переход к позитивной стадии Сен-Симон считает неизбежным. Промышленное общество основывается на всеобщей занятости и бурном развитии производительных сил.
Роберт Оуэн отмечал, что индустриализация в европейских странах позволит создать новое общество по {принципу коммун. Он осознавал всю утопичности предлагаемых проектов, поэтому стремился не воплотить их в жизнь, а повлиять на общественное мнение.
Шарль Фурье считал, что в обществе существует фундаментальное противостояние капитала и труда. Поэтому общество должно исключить возможность подобных противоречий. Фурье видел возможность участия капитала в создании так называемых фаланг (производственно-потребительских объединений). На данной стадии распределение материальных благ в обществе будет происходить по следующему принципу: 4/12 - капиталу, 5/12 - труду, 3/12 - таланту. Конечным результатом развития общества будет уничтожение государственных и правовых институтов, ведь в идеальном обществе отсутствует необходимость в насилии и принуждении.
Этьен Кабе (1788-1856 гг.) не представлял коммунизма без наличия развитой демократии. Дорогу к равенству граждан открывает всеобщее избирательное право. Переход к коммунистическому обществу лежит через диктатуру временного правительства. Оно должно быть образовано и одобрено народом.
Французский социалист Луи Блан (1811-1882) считал возможным построение справедливого государства путем введения всеобщего избирательного права. В этом случае государство станет как бы «банкиром неимущих». Рабочие при помощи справедливо избранной власти преобразуют эксплуататорскую систему труда.
Главным идеологом социал-демократов середины XIX в. был Фердинанд Лассаль (1825-1864). Задачу государства он видел именно в освобождении человечества. Порочность капиталистического общества Лассаль видел в подчинении государства интересам буржуазии. Лассаль призывает государство создавать производственные объединения рабочих. Первой ступенью к социалистическому государству, по Лассалю, будет организованная борьба всех сословий за всеобщее избирательное право.
21. ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ К. МАРКСА
Карл Маркс (1818-1883)- немецкий философ, социолог, экономист. Его основные произведения - «К критике гегелевской философии права», «Зкономическо-философские рукописи 1844 г.», «Манифест коммунистической партии» и др.
В изучении общества Маркс видел необходимость выработки объективной и научной картины социального развития. Этот путь должен лежать через анализ экономической сферы общества.
Основой марксизма является учение о соотношении базиса и надстройки. В роли первого выступает экономическая система общества. Это совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений. В ее основе лежит определенная форма собственности на средства производства. Производственные отношения определяются уровнем развития производительных сил. Надстройка включает правовые и политические институты и соответствующие формы общественного сознания. Государственные и правовые институты призваны выражать волю и интересы экономически господствующего класса. Буржуазные производственные отношения - последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов. Постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.
Маркс представляет историю обществ как историю борьбы одних социальных групп с другими. Государство и политическая власть представляют собой организованную систему господства одного класса над другим путем насилия и принуждения. Разрешить историческую несправедливость должен сам ход развития общества. Социальные конфликты индустриального общества невозможно устранить без ликвидации института частной собственности. Последняя ликвидируется посредством классовой борьбы. Ее кульминацией и результатом должно явиться коммунистическое общество. Он считал, что капитализм уже находится в глубоком кризисе. Пролетариат непременно превратится путем революции из подчиненного класса в господствующий. Он уничтожит старые производственные отношения. В результате должно образоваться бесклассовое коммунистическое общество. Коммунизм основывается на уничтожении частной собственности и на общественном управлении средствами производства и капитала. Это автоматически влечет за собой ликвидацию наемного труда -основы капиталистического общества.
Маркс руководствовался в анализе государства и права их классовой сущностью. Государство есть результат раскола общества на классы. Последние преследуют антагонистичные экономические интересы. Само государство - орудие и собственность господствующего класса.
В результате пролетарской революции, считал Маркс, класс трудящихся насильственно ниспровергает буржуазию: весь капитал, средства производства оказываются в его руках - тогда производительным силам уже не препятствуют устаревшие капиталистические производственные отношения, выраженные в институтах государства и права.