КУЛЬТУРА ЗАПАДА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫХХ ВЕКА.
Помимо модели тоталитарного государства в странах Запада в 30 – е годы ХХ века были выдвинуты три варианта демократической альтернативы развития государства. Первый вариант – «новый курс» американского президента Рузвельта. Суть его предложений заключалась в следующем: государство должно перераспределять часть национального дохода в пользу неимущих, страховать общество от голода, нищеты, а так же регулировать экономические процессы, чтобы общество не превращалось в игрушку рыночной стихии.
Второй вариант - народные фронты (НФ), созданные во Франции и Испании, как особый вариант демократической альтернативы. Главная специфика этих организаций состояла в том, что в ответ на угрозу фашизма они основывались на сотрудничестве качественно различных сил. Программы включила в себя многие глубокие реформы демократического и социального характера.
Третий вариант – скандинавская социал – демократическая модель развития. В 1938 году центральное объединение профсоюзов и предпринимателей Швеции подписали соглашение, по которому главные положения коллективных договоров устанавливались на основе переговоров между ними. Государство при этом выступало гарантом. После создания такого механизма в Швеции долгое время не было ни крупных забастовок, ни массовых увольнений. Успех реформистского курса шведской социал – демократии получил большой резонанс в мире и имел значение для всей запанной цивилизации в целом.
И скандинавская система и «новый курс» Рузвельта предусматривали рост государственного вмешательства в социально – экономическую сферу при дальнейшем развитии демократии и расширении прав граждан.
Во второй мировой войне участвовали 61 государство, она охватила три четверти всего человечества, стала самым страшным испытанием ХХ века, самой кровопролитной войной. Она унесла 50 мл. Жизней. Итогом многолетнего кровопролития стала победа демократический сил антигитлеровской коалиции. Из второй мировой войны Европа вышла ослабленной. Наступает новый этап развития культуры ХХ века. На мировой арене господствовали две сверхдержавы – Советский союз и США. Женевская Лига Наций, не оправдавшая ожиданий, была заменена Организацией Оъединенных Наций. США расширили свои политические, военные и экономические связи с западной Европой и создали НАТО (1949г), а СССР и социалистические страны создали свой военно – политический союз – Варшавский договор. Растущее непонимание и недоверие между двумя сверхдержавами привело к холодной войне.
Вместе с тем разгром фашизма усилиями СССР и демократических стран открыл путь для обновления всей западной цивилизации. Западная цивилизация в непростых политических условиях – гонка вооружений, конфронтация, холодная война – приобретала новые формы:
1. изменялись формы частной собственности – стали преобладать коллективные формы такие, как акционерные общества, кооперативные сообщества и т. д.,
2. более мощными стали средине слои – средние и мелкие собственники, заинтересованные в стабильности общества, демократии, охране личности, таким образом, сузилась база для конфронтации классов и слоев, для разрушительных тенденций – социальных конфликтов, революций.
3. социалистическая идея стала терять классовый характер, в связи с изменением социальной структуры общества под воздействием НТР. Рабочий класс начал исчезать с его стремлением установить диктатуру пролетариата.
4. гуманистический идеал стал обретать ценность.
Во второй половине ХХ века в станах Запада возросший уровень национальных богатств позволили повысить и уровень социальной защиты личности и перераспределять его в пользу менее обеспеченных слоев общества. Новый уровень развития демократии на Западе выдвигает и новый лозунг – права личности. К тому же возрастает и взаимозависимость государств в силу общего экономического развития. Происходит отказ от абсолютной государственной суверенности и национальных приоритетов в пользу многонациональных сообществ – объединение Европы, Общий европейский дом, Атлантическое общество и т.д.
Одновременно с этим, ХХ века – это эпоха глобальных проблем, порожденных техногенной Западной цивилизацией. Глобальные кризисы в области политики, экологические катастрофы, постоянные войны – все это свидетельствует о что достигнут предел прогрессы в традиционных формах. Современные исследователи предлагают теории «ограничения прогресса», так как существует некая совокупность экологических условий, которые человек ни при каких обстоятельствах не должен нарушать, чтобы продолжить свое существование на земле.