Из ИсторИИ экономИческой мыслИ
Дж. М. Кейнс
нашИх внуков*
I
Сегодня мы переживаем острый приступ экономического песси-
мизма. Общим местом стали разговоры о том, что эпоха поразительного
экономического прогресса, присущего ХIX веку, закончилась, что
быстрый рост уровня жизни вскоре замедлится — по крайней мере
в Великобритании, и что в ближайшее десятилетие мы скорее всего
столкнемся не с увеличением благосостояния, а с его падением.
По-моему, в основе всех этих разговоров лежит глубокое заблуж-
дение относительно того, что с нами сейчас происходит. Мы страдаем
не от «ревматизма» старой эпохи, а от болезней роста, вызванных
слишком быстрыми изменениями, от трудностей перехода к новому
экономическому периоду. Эффективность производства увеличивается
такими темпами, что нам не удается приспособиться к этому росту
и занять высвободившихся рабочих; уровень жизни растет несколь-
ко быстрее, чем следует; мировые денежная и банковская системы
пытаются удержать процентную ставку от падения, темпы которого
совместимы с равновесием. И все же возникшие потери и замешатель-
ство стоили нам не более 7,5% национального дохода; мы лишились
1 шиллинга и 6 пенсов с фунта и имеем лишь 18,5 шиллингов там,
где при большем благоразумии могли бы иметь целый фунт; тем не
менее эти 18,5 шиллингов составляют около фунта пяти- или шести-
летней давности. Мы забыли о том, что реальный выпуск британс-
кой промышленности в 1929 г. был, как никогда, высоким, а чистое
сальдо платежного баланса, которое можно использовать для новых
иностранных инвестиций после оплаты импорта, было выше, чем
у любой другой страны, в частности на 50% выше, чем соответству-
ющее сальдо Соединенных Штатов. Предположим даже (если здесь
вообще уместны сравнения), что мы вдвое сократим заработную
плату, откажемся от уплаты 4/5 национального долга, а полученное
богатство будем хранить в виде не приносящего дохода золота, вмес-
то того, чтобы давать его в долг под 6 и более процентов. Тогда мы
* Keynes J. M. Economic Possibilities for our Grandchildren // Essays in Persuasion. N. Y.:
W. W. Norton & Co, 1963. Р. 358—373.
Экономические возможности наших внуков
"Вопросы экономики", № 6, 2009 61
будем похожи на Францию, которой сегодня многие завидуют. Но
будет ли это шагом вперед?
Всемирная депрессия, парадоксальное наличие безработицы
в мире, где столько потребностей, катастрофические ошибки, кото-
рые мы совершили, — все это помешало нам увидеть, что происхо-
дит в действительности, какова подоплека долгосрочных тенденций.
И я предсказываю, что мы еще застанем время, когда станет очевид-
ной ошибочность нынешнего пессимизма (так широко овладевшего
сегодня умами) в обоих его проявлениях: пессимизма революционеров,
согласно утверждениям которых все настолько плохо, что спасти нас
могут только насильственные изменения, и пессимизма реакционеров,
которым баланс нашей экономической и социальной жизни кажется
слишком хрупким, чтобы идти на рискованные эксперименты.
Однако при подготовке этого эссе я не задавался целью обсуж-
дать настоящее или даже ближайшее будущее, а хотел подняться над
текущим моментом и бросить взгляд в будущее отдаленное. Какой
уровень хозяйственной жизни имеет смысл ожидать через сто лет?
Какие экономические возможности будут у наших внуков?
С древнейших времен, о которых сохранились письменные сви-
детельства, скажем с 2000 г. до н. э., и до начала XVIII в. уровень
жизни среднего жителя в центрах цивилизации значительно не изме-
нялся. Конечно, были некоторые подъемы и спады. Временами —
чума, голод или войны. Временами наступал «золотой век». Но
никаких резких и прогрессивных изменений не было. Некоторые
периоды, возможно, были на 50% лучше, чем остальные, в крайнем
случае — на 100% лучше, и так на протяжении почти четырех тыся-
челетий, закончившихся, скажем, в 1700 г.
Столь медленный темп роста или даже отсутствие прогресса были
вызваны двумя причинами: нехваткой важных технических новшеств
и неспособностью накапливать капитал.
Особенно удивительно отсутствие серьезных технических изобре-
тений в период между доисторической эпохой и сравнительно недавним
прошлым. Почти все, что действительно важно и чем человек владел
в начале современной эпохи, было известно ему еще на заре истории.
Язык, огонь, домашние животные, которых мы держим и теперь, пше-
ница, ячмень, вино и оливки, плуг, колесо, весло, парус, кожа, холст
и сукно, кирпичи и горшки, золото и серебро, медь, олово, свинец
и железо вошли в этот список еще до 1000 г. до н. э. Сведения о том,
когда впервые возникли банковское дело, искусство управления госу-
дарством, математика, астрономия и религия, — отсутствуют.
Какая-то эпоха до начала человеческой истории (возможно, один
из спокойных моментов перед последним ледниковым периодом), долж-
но быть, являла собой картину прогресса, схожую с современной. Но
на протяжении большей части письменной истории такого практически
не наблюдается.
Началась современная эпоха; мне думается, что она началась
вместе с накоплением капитала в XVI в. Я полагаю (по причинам,
изложение которых заняло бы слишком много места), что изначаль-
ными факторами послужили рост цен и спровоцированный им рост
Дж. М. Кейнс
62 "Вопросы экономики", № 6, 2009
прибылей. В свою очередь эти факторы были вызваны появлением
золота и серебра, которое испанцы привезли из Нового Света в Старый.
С этого времени дремлющая сила накопления по сложному проценту
пробудилась и вернула себе былую мощь, которую сохраняет вплоть
до наших дней. А сила накопления, с которой действовал сложный
процент в течение двух столетий, поражает воображение.
В качестве иллюстрации можно привести одну рассчитанную мной
сумму. Стоимость иностранных инвестиций Великобритании сегодня
составляет приблизительно 4 млрд фунтов. Они дают нам ежегодный
доход около 6,5%. Половину этого дохода мы везем домой, а другую
половину, 3,25%, реинвестируем за границей по формуле сложного
процента. Нечто подобное происходит уже 250 лет.
Первыми иностранными инвестициями Великобритании можно
считать сокровища, украденные Дрейком у испанцев в 1580 г. Тогда
он вернулся в Англию на своей «Золотой лани» с огромной добычей.
В консорциуме, который финансировал экспедицию, значительная
доля принадлежала королеве Елизавете. Из этой доли она выплатила
весь внешний долг Англии, покрыла бюджетный дефицит, и у нее
еще осталось 40 тыс. фунтов. Их она вложила в Левантийскую ком-
панию — и весьма успешно. На деньги, принесенные Левантийской
компанией, была основана Ост-Индская компания; прибыли от это-
го великого предприятия легли в основу дальнейших английских
иностранных инвестиций. Получается, что 40 тыс. фунтов, которые
накапливаются с темпом 3,25%, сопоставимы с объемами иностранных
инвестиций Англии в различные периоды и к настоящему времени
составили бы те самые 4 млрд фунтов, о которых я уже упоминал,
говоря о реальном объеме иностранных инвестиций Великобритании
сегодня. Таким образом, каждый фунт, который Дрейк привез в Анг-
лию в 1580 г., превратился сегодня в 100 тыс. фунтов. Такова мощь
сложного процента!
Начиная с XVI в. и в нарастающем темпе крещендо с XVIII в.
вступает в свои права великая эпоха науки и технических изобретений.
Она окончательно сформировалась в начале XIX в.: уголь, пар, электри-
чество, бензин, сталь, резина, хлопок, химическая промышленность,
механизация и средства массового производства, радиосвязь, печать,
Ньютон, Дарвин, Эйнштейн и еще тысячи людей и вещей, слишком
известных, чтобы их перечислять.
А что в результате? Несмотря на громадный рост мирового
населения, которое необходимо обеспечивать домами, машинами
и прочим, средний уровень жизни в Европе и Соединенных Штатах
вырос, я думаю, примерно в четыре раза. Объем капитала увеличился
в масштабах, более чем в 100 раз превысивших масштабы всех пред-
шествующих эпох. Причем в настоящее время мы можем не опасаться
столь же значительного роста населения.
Если капитал будет увеличиваться со скоростью, скажем, 2%
в год, то объем капитального оборудования во всем мире за 20 лет
удвоится, а за 100 лет вырастет в 7,5 раза. Это можно рассматривать
и как рост количества материальных благ — жилья, средств транс-
порта и т. п.
Экономические возможности наших внуков
"Вопросы экономики", № 6, 2009 63
В то же время скорость внедрения технических усовершенствова-
ний в производстве и транспорте за последнее десятилетие настолько
высока, что не имеет исторических прецедентов. В Соединенных
Штатах промышленный выпуск на одного рабочего в 1925 г. был
на 40% выше, чем в 1919 г. В Европе нас задерживают временные
трудности, но даже там очевидно, что ежегодно техническая эффек-
тивность растет более чем на 1% (по сложному проценту). Имеются
основания полагать, что революционные технические изменения,
которые пока затрагивали в основном промышленность, вскоре кос-
нутся и сельского хозяйства. Мы стоим на пороге коренных сдвигов
в эффективности пищевой промышленности, подобных тем, что уже
произошли в транспорте, добывающей и обрабатывающей промышлен-
ности. Всего через несколько лет — мы еще доживем до этого — для
функционирования всех отраслей сельского хозяйства, добывающей
и обрабатывающей промышленности нам потребуется в четыре раза
меньше человеческих усилий.
Сейчас сама скорость происходящих изменений становится
болезненной и ставит перед нами трудные проблемы. Мы находим-
ся в худшем положении по сравнению со странами, не стоящими на
переднем крае прогресса. Нас одолевает болезнь, о которой отдельные
читатели, возможно, еще не слышали, но которую в ближайшие годы
будут много обсуждать, — технологическая безработица. Она возни-
кает потому, что скорость, с какой мы открываем трудосберегающие
технологии, превосходит нашу способность находить новое применение
высвобожденному труду.
Но это всего лишь временная болезненная фаза адаптации.
В долгосрочном периоде человечество решит свою экономическую
проблему. Я предсказываю, что уровень жизни в развитых странах
через 100 лет возрастет в 4—8 раз по сравнению с нынешним.
И в этом нет ничего удивительного, даже учитывая то, что нам
известно сегодня. Мало того, правомерно предположить возможность
еще более высоких темпов развития.
II
Допустим для наглядности, что через 100 лет мы все в среднем
улучшим свое экономическое положение в восемь раз. Нет никаких
сомнений, что это вполне возможно.
Да, верно, что человеческие потребности могут показаться ненасы-
щаемыми. Но их можно разделить на два класса: абсолютные, испы-
тываемые нами независимо от происходящего с остальными людьми,
и те, которые мы ощущаем, только если их удовлетворение поднимает
нас над остальными, дает почувствовать свое превосходство (их можно
назвать относительными). Потребности второго класса, обусловленные
нашим желанием превосходить других, могут быть ненасыщаемыми:
чем выше общий уровень, тем они интенсивнее. Но это не так для
абсолютных потребностей: скоро — видимо, намного скорее, чем мож-
но было бы себе представить, — мы сумеем достигнуть точки, когда
Дж. М. Кейнс
64 "Вопросы экономики", № 6, 2009
эти потребности будут удовлетворены, а освободившуюся энергию мы
предпочтем посвятить неэкономическим целям.
Перейду к своему выводу, который, я уверен, будет казаться вам все
более и более поразительным, чем больше вы будете думать о нем.
Я утверждаю, что при отсутствии больших войн и значительного
роста населения экономическая проблема будет решена, или по крайней
мере близка к решению, в течение ближайших 100 лет. Это означает,
что экономическая проблема не является — если мы бросим взгляд
в будущее — неотъемлемой проблемой человечества.
Кажется, в этом нет ничего особенно поразительного. Однако
если вместо будущего мы заглянем в прошлое, то увидим, что эконо-
мическая проблема, борьба за существование до настоящего времени
была основной, самой насущной проблемой человечества — и не только
человечества, но и всего живого, вплоть до начальных, простейших
форм жизни.
Таким образом, мы определенно были избраны природой — со
всеми нашими бессознательными порывами и глубочайшими инстинк-
тами — для решения экономической проблемы. Если она будет решена,
человечество избавится от своей традиционной задачи.
Станет ли от этого лучше? Если мы вообще верим в реальную
ценность человеческой жизни, то описанная перспектива предполага-
ет, по меньшей мере, возможность улучшения. Но я с ужасом думаю
о привычках и инстинктах, которые вырабатывались у обычных людей
на протяжении многих поколений и от которых им, возможно, всего
за несколько десятилетий придется отказаться.
Говоря современным языком, стоит ли нам ожидать всеобщего
«нервного расстройства»? Такая болезнь иногда наблюдается и сегод-
ня — нервные расстройства широко распространены в Англии и Со-
единенных Штатах среди жен представителей состоятельных классов,
которые по причине своего богатства лишены возможности заниматься
привычными делами. Уборку, шитье и приготовление пищи в отсут-
ствие экономической необходимости они развлечениями не считают,
но никакого другого более увлекательного занятия найти не могут.
Те, кто вынужден каждый день проливать пот ради куска хлеба,
больше всего жаждут отдыха, но пока не получают его.
Известна эпитафия, которую сочинила себе одна старая поден-
щица:
Не плачьте по мне, друзья и подруги,
Теперь пребываю я в вечном досуге.
Таким представлялся ей рай. Как и многие другие, кому не хва-
тало свободного времени, она грезила о том, как прекрасно слушать
музыку; другое двустишье в ее стихотворении гласит:
Псалмы и молитвы поют там повсюду,
Но только я петь не хочу и не буду.
Между тем сколько-нибудь сносной жизнь будет только у тех, кто
хоть как-то поет, а ведь мало кто из нас умеет петь!
Экономические возможности наших внуков
"Вопросы экономики", № 6, 2009 65
Впервые со дня сотворения человек столкнется с реальной,
всеобщей проблемой: как использовать свою свободу от насущных
экономических нужд, чем занять досуг, обеспеченный силами науки
и сложного процента, чтобы прожить свою жизнь правильно, разумно
и в согласии с самим собой?
Иные энергичные и целеустремленные дельцы могут даже увлечь
нас за собой в объятья экономического изобилия. Но только те, кто
выживет, не продастся за средства существования и сохранит, доведя
до совершенства, искусство жизни как таковое, смогут воспользоваться
изобилием, когда оно наступит.
Но пока нет, кажется, ни одной страны или народа, которые мог-
ли бы без содрогания думать о будущем веке праздности и изобилия.
Мы слишком долго учились бороться и стремиться, а не наслаждаться
плодами борьбы. Для обычного человека, не обладающего особыми
способностями, найти себе занятие крайне сложно, особенно если у него
уже нет опоры в почве, обычаях или милых сердцу условностях тради-
ционного общества. Если судить по поведению и свершениям представи-
телей богатых классов в любой части света, наши перспективы кажутся
весьма удручающими! Потому что они составляют наш передовой
отряд, авангард, который разведывает землю обетованную и разбивает
там лагерь. Потому что им — тем, кто имеет доход, не связанный ни
с какими должностями или обязанностями, — с моей точки зрения, не
удалось справиться с поставленной перед ними задачей.
Я уверен, что, имея немного больше опыта, мы сможем использо-
вать вновь обретенный дар природы более разумно, чем сегодняшние
богачи, и планировать свою жизнь совсем не так, как они. На протяже-
нии многих грядущих веков ветхий Адам внутри нас будет настолько
силен, что для получения удовольствия каждому из нас придется хоть
немного работать. Мы будем делать для себя больше, чем нынешние
богачи, радуясь небольшим обязанностям и рутинным занятиям. Но
помимо этого нам придется как можно тоньше размазывать хлеб по
маслу, чтобы работа, которую все еще необходимо выполнять, была
распределена среди максимального числа людей. Отложить проблему
на довольно долгий срок могут 3-часовая смена или 15-часовая рабочая
неделя, поскольку трех часов в день достаточно, чтобы ветхий Адам
в каждом из нас был вполне удовлетворен!
Следует ожидать перемен и в других сферах. Когда накопление
богатства перестанет считаться одной из основных задач общества, изме-
нятся многие нормы морали. Мы сможем избавиться от терзающих нас
уже две сотни лет псевдоморальных принципов, из-за которых наиболее
отвратительные черты человеческого характера были возведены в ранг
высочайших добродетелей. Мы позволим себе осмелиться и установим
истинную ценность стяжательства. Страсть к обладанию деньгами —
в отличие от уважения к деньгам как средству достижения жизненных
удовольствий и ценностей — будет считаться тем, чем она является на
самом деле, — постыдным заболеванием, одной из тех полупреступных,
полупатологических наклонностей, вид которых пугает и заставляет
обращаться к специалистам по психическим расстройствам. Мы, нако-
нец, сможем избавиться от всех разновидностей общественных обычаев
Дж. М. Кейнс
66 "Вопросы экономики", № 6, 2009
и экономических практик, относящихся к распределению богатства
и экономических выгод, которые мы поддерживаем сейчас любой ценой
(сколь бы неприглядными и несправедливыми они ни были) только
потому, что они способствуют накоплению капитала.
Конечно, останется множество людей, которых неуемная жажда
деятельности и целеустремленность будут заставлять бессознательно
алкать увеличения своего материального богатства, пока они не найдут
для себя удовлетворительной замены. Но остальные больше не будут
обязаны одобрять и поддерживать их действия, поскольку мы внима-
тельнее, чем это возможно сегодня, будем присматриваться к подобной
«целеустремленности», которой каждый из нас в разной степени наде-
лен от природы. Ведь целеустремленность означает, что мы в большей
степени озабочены отдаленными результатами наших действий, нежели
самими действиями или их непосредственным влиянием на окружаю-
щий нас мир. Целеустремленный человек постоянно пытается добиться
обманчивого и недостижимого бессмертия для своего дела, отодвигая
выгоды для себя на потом. Он любит не свою кошку, а ее котят; нет,
на самом деле не котят, а котят котят и так далее до самого конца
кошачьего рода. Варенье для него не варенье, если оно не завтрашнее
варенье, сегодняшнее ему не нужно. Отодвигая свое варенье в будущее,
он хочет, приготавливая варенье, обессмертить свое дело.
Вспомним Профессора из «Сильвии и Бруно»1:
— Я всего лишь портной, сударь; у меня для вас небольшой счетец, — послы-
шался из-за дверей кроткий голос.
— А, хорошо, я сейчас быстренько разберусь с ним, — сказал Профессор
детям, — если вы подождете минутку. Ну, сколько там у вас в этом году, любез-
ный? — обратился он к портному, который в это время входил в вестибюль.
— Изволите видеть, за этот год счет стал вдвое большим, — неприветливо
ответил портной, — и я хотел бы получить деньги немедленно. Всего с вас две тысячи
фунтов!
— О, ерунда какая! — беспечно откликнулся Профессор, копаясь у себя в кар-
мане, как будто бы что-что, а такую сумму он всегда имел при себе. — Но не желаете
ли подождать еще годик, чтобы стало четыре тысячи? Рассудите-ка, насколько вы
станете богаче! Вы сможете даже сделаться Королем, если вам этого захочется!
— Ну, Королем я, положим, не собираюсь, — задумчиво проговорил порт-
ной, — только это и вправду будет знатная куча денег! Что ж, я бы, пожалуй,
и подождал…
— Ну конечно! — сказал Профессор. — Вы, как я вижу, обладаете здравым
смыслом. Прощайте же, любезный!
— А вы заплатите ему эти четыре тысячи фунтов? — спросила Сильвия, когда
кредитор закрыл за собой дверь.
— Никогда, дитя мое! — весело ответил Профессор. — Он будет удваивать
свой счет до самой смерти. Это очень мудро — всякий раз ждать еще год, чтобы
получить вдвое большую сумму денег.
Быть может, не случайно, что народ, больше всего сделавший,
чтобы привнести в основу и существо наших религий обещание бес-
смертия, внес наибольший вклад и в разработку принципа сложного
процента и отличается особым пристрастием к этому наиболее «целе-
устремленному» из всех человеческих институтов.
1 Пер. с англ. А. Москотельникова.
Экономические возможности наших внуков
"Вопросы экономики", № 6, 2009 67
Поэтому мне кажется, что мы сумеем вернуться к некоторым
наиболее ясным и недвусмысленным принципам религии и традицион-
ной добродетели: что алчность — грех, что давать деньги в рост
преступно, а любовь к деньгам отвратительна, что увереннее всех
вступает на тропу мудрости и добродетели тот, чьи помыслы меньше
всего направлены на завтрашний день. Цели мы вновь поставим выше
средств, а хорошее предпочтем полезному. Мы по достоинству оценим
тех, кто научит нас, как прожить каждый день и час разумно и добро-
детельно, тех прекрасных людей, способных радоваться простым
вещам, лилиям, которые не трудятся и не прядут2.
Но будьте осторожны! Время для всего этого еще не пришло. На
протяжении ближайших 100 лет себя и окружающих мы будем убеждать
в том, что белое — это черное, а черное — белое; поскольку черное
полезно, а белое — нет. Алчность, ростовщичество и предусмотритель-
ность еще некоторое время будут нашими богами. Только они способны
вывести нас из туннеля экономической необходимости к свету дня.
Таким образом, я ожидаю в не очень отдаленном будущем вели-
чайшую в истории трансформацию глобальных материальных условий
человеческого существования. Конечно, она будет происходить посте-
пенно. На самом деле она уже началась. В дальнейшем просто будет
возникать все больше сословий, классов и групп, для которых проблема
экономической необходимости практически перестанет существовать.
Мы ощутим эти изменения условий в полной мере лишь тогда, когда
в глобальном масштабе изменится природа наших обязанностей по
отношению к ближнему. Ведь если экономическая целеустремленность
потеряет смысл в отношении к самому себе, это еще не значит, что она
потеряет смысл в отношении ко всем остальным.
Скорость, с которой мы достигнем экономического блаженства,
будет зависеть от четырех факторов: нашей способности контроли-
ровать численность населения, нашей решительности предотвратить
войны и гражданские потрясения, нашей готовности отдать на откуп
науке вопросы, которые должны быть предметом ее забот, и скорости
накопления, обусловленной разностью между производством и потреб-
лением. Последний фактор будет контролировать себя сам, если мы
станем следить за первыми тремя.
Одновременно не будет большого вреда в том, чтобы наряду с целе-
устремленностью поощрять и искусство жизни, экспериментировать
с ним, постепенно готовясь встретить нашу общую судьбу.
Но главное: не надо переоценивать важность экономической
проблемы и приносить в жертву предполагаемой экономической необ-
ходимости другие, более значимые вещи. Это должно быть уделом
специалистов, как стоматология. Как было бы прекрасно, если бы
экономисты заставили думать о себе, как о дантистах — скромных,
честных мастерах своего дела!
Перевод с английского Д. Шестакова
2 Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соло-
мон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (Лк. 12:27). — Примеч. пер.
68 "Вопросы экономики", № 6, 2009