Защищать жизнь
(не убивать)[5]
Если во взаимоотношениях мужчины и женщины создаются такие условия, в которых возможно свободное пространство для развития, то качества, присущие обоим партнерам, но пока не проявившиеся, раскрываются лучше. Опыт показывает, что легче всего это происходит на уровне доверия, возникающем в обстановке защищенности.
Первоначально задачей мужчины была непосредственная физическая защита близких. Сегодня, в благоприятных условиях жизни, потребность в этом возникает реже, и это нелегко для самосознания мужчин. Во времена постоянно меняющихся партнерских ролей женщины все же хотят — хотя часто лишь подсознательно — чувствовать защиту со стороны сильного пола. Хотя они уже научились со всем справляться сами, это внутреннее желание не исчезло. Женщине намного легче открыться, когда она чувствует исходящую от мужчины уверенность. Поэтому очень разумно, если партнерша дает почувствовать свою потребность в этом и позволяет баловать себя, вместо того чтобы соперничать с мужчиной в этой области. Чувство, что он защищает свою возлюбленную и нужен для чего-то увлекательного, несомненно, действует на него возбуждающе и является в отношениях связующим звеном, которым не стоит пренебрегать. Если же важные партнерские роли играть сразу двойным составом, то мы все меньше нуждаемся друг в друге, все меньше дополняем друг друга, и наша связь ослабевает.
Будда советует защищать любую жизнь, не убивать и не позволять убивать другим. Жизнь стоит оберегать и в случае нежелательной беременности. В тот момент, когда встречаются яйцеклетка и семя, к ним присоединяется сознание. Его притягивает к этим родителям связь с ними из прошлых жизней. Опыт показывает, что даже очень горячо любящие друг друга люди часто расстаются, когда между ними стоит сознательно устраненный ребенок. Слишком тяжела эта плохая карма, накопленная в результате аборта. Вместо того чтобы так убивать детей, следует отдавать их на усыновление[6].
В семье защита обязательно распространяется на детей, и здесь больше спрос с матери. Так она естественно, во всей полноте проявляет свою потребность защищать других. Хорошая карма для перерождения в человеколюбивом обществе, строящемся на взаимной заботе, остается, к сожалению, привилегией лишь небольшого числа людей.
Щедрость
(не воровать и не мошенничать)
Для взаимного вдохновения и создания атмосферы щедрости нужно развить осознанную привычку разумно делиться и давать. Конечно, любящий должен видеть свое тело как средство дарить любовь, но щедрость идет гораздо дальше этого. Следует приглашать партнера к целостному участию в нашей жизни, даже если мы раздельно ходим на работу, а порой и в гости к друзьям. Только так переживание роста превратится для обоих в сокровищницу накопленного опыта, куда каждый из двоих добавляет то, что понял, и откуда оба черпают новые озарения. Желание материальной обеспеченности является, пожалуй, основополагающим во всем мире. Поэтому даже небольшие подарки могут иметь важность. Еще важнее помочь другому обрести больше самостоятельности и независимости, например с помощью образования. Это будет приносить пользу на протяжении всей жизни, но действительно необычайный подарок — возможность постичь природу ума. Это поможет партнеру на все будущие жизни, вплоть до Просветления. Вот почему Учение Будды считается самым большим подарком.
Поведение, приносящее счастье в области сексуальных отношений (непричинение сексуального вреда)
В буддизме секс — часть жизни, а половые органы характеризуются как источники счастья. Они могут дарить жизненную силу. Мы хотим с помощью тела приносить партнеру радость, думаем не только о себе. В остальном Будда мало высказывался по этому вопросу. Он и здесь считает людей взрослыми, предоставляя им самим определиться с их привычками в спальне.
В целом Будда советует не вмешиваться в слаженные взаимоотношения, а также предостерегает от кровосмешения, то есть любовных связей с близкими родственниками, поскольку это вредит наследственности. Кроме того, мужской и женский гомосексуализм он считает условием, осложняющим жизнь. Будда объясняет также, что такая ориентация возникает в результате неприязни к противоположному полу в прежней жизни. Другой причиной может быть близкая связь из прошлого, когда сегодняшние однополые любовники принадлежали к разным полам. Конечно, человек, умудренный жизненным опытом, будет считать сексуальную ориентацию лишь одним из многих составляющих человека и не станет завышать значимость этого фактора.
Если в любви отсутствует благородство, если ради собственного удовлетворения нужно даже причинять партнеру боль — это результаты тяжелых прошлых впечатлений в уме. Чтобы помочь людям с такими впечатлениями не создавать новой плохой кармы, Будда советовал им, кроме прочего, жить без активного использования тела, то есть соблюдать безбрачие. Это дает возможность осмысленно использовать время для буддийских практик, чтобы развиваться для блага всех, не причиняя никому вреда. Эти гуманные советы Будды остаются, увы, не услышанными во многих частях мира. Вряд ли можно найти более обширную область соприкосновения людей друг с другом, чем любовь, но также ни в какой другой области не возникает столько предвзятости и давления. Конечно, со стороны «закомплексованных богов» это дерзость — внушать нам, когда и как приносить физическую радость другим и можно ли вообще это делать. Тем не менее в некоторых мусульманских культурах женщинам до сих пор уродуют половые органы, а за измену забивают камнями. Эти поступки никак не ведут к счастью, и люди, которые их совершают, в следующей жизни сами попадут в подобные ситуации.