Просветительским и благотворительным центром «Благовещение» выпущена книга «православной писательницы» Лидии Емельяновой под многообещающим названием: «Старец Самуил. Да благословит Господь читающего и слушающего эту благодать…» Санкт-Петербург, 2008 г.
Да вразумит Господь читавших сию ересь!
Предлагаем задуматься над нескольким вопросами:
1. Можно ли читать еретические книги и духовно не повредиться?
2. Какое количество ереси должна содержать книга, чтобы считать ее еретической? К фантазиям, наполнившим книгу, можно относиться по-разному: принимать или не принимать, а явную ересь можно аргументировать.
3. Если одна из книг откровенно еретическая, можно ли читать другие книги этого автора и этого издательства?
Первое, на что следует обратить внимание: книга издана в 2008 году, и никто из ныне здравствующих или почивших архиереев ее не благословлял (т.е. никто не видел материалы, не читал ее до выхода). Можно ли считать благословением следующее (стр.7): «И когда уже законченная книга лежала на столе, и было получено благословение одного Архиепископа…»? (здесь и далее курсивом отмечены цитаты из книги). Какого? Зато содержится весьма сомнительное (стр.2 и 7) первое «благословение» Высокопреосвященнейшего Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, полученное заранее (!), до написания книги. Батюшка «благословил», якобы, при личной встрече, будущую работу над неизвестной книгой (причем, у самой Лидии даже и мыслей о ней не было), а потом, после отшествия митрополита Иоанна в мир горний, появился материал, на основе которого книга была написана и получено второе, еще одно его благословение не как-нибудь, а в «тонком сне»! Видимо, мы безнадежно отстали от прогресса, теперь у нас в современном мире «благословляют» книги сновидения и некие Архипастыри без имени. Конечно, как же не прикрыться известным и почитаемым именем владыки, чтобы сразу усыпить бдительность! Тем более, что его благословения не могло быть, т.к. всю свою жизнь он открыто обличал и боролся с ересью жидовствующих и экуменизмом, а вся книга пропитана сладким обольщающим ядом католицизма.
Прости меня, Господи, за то, что приходится перепечатывать содержание этой книги.
Ниже мы приведем некоторые «сказочные» выдержки, являющимися прямыми отступлениями от догматов и канонов православия, скрыто и явно пропагандируемые в данной книге.
1. Одна из основных ересей папистов – «филиокве», т.е. добавление в 8-й член Символа веры об исхождении Духа Святаго не только от Отца, но и от Сына, вопреки постановлениям Второго Вселенского (Константинопольского, 381 г.) Собора и Третьего Вселенского (Ефесского, 431 г., правило 7) Собора.
«Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трехсот осминадесятиотцев, бывших на соборе вы Никеи, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь» – из правил Второго Вселенского Собора. В православном Символе веры говорится: «…И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки…»
В книге, стр.224, предпоследний абзац: «Вознесением Своим и сошествием Святаго Духа на Апостолов показал мiру Сладшайший Иисус Христос, что Он теперь посылает Духа Святаго на дела благая» и далее, последний абзац: «… потому что дар Святаго Духа не Отец теперь посылает избранным Своим, но только Христос » – ЕРЕСЬ!
2. Очень похоже на индульгенцию, например, стр.366, 3-й абзац: «Сообщаю тебе, сестрица Даша, что требы твои все получил: бандероль и кесареву казну на выкуп невольников, и мешок с записками, в котором поместилось пятнадцать адских обиталищ…», стр.386, предпоследний абзац: «А на проводы я откупал за них Дариносную Литургию по чину, указанному мне Самим Иисусом Христом». Вот так просто, мешок записок, мешок денег, и все (вместе с самоубийцами) выходят из ада.
У католиков папа может решать загробную участь людей, направлять или выводить из ада, и введено понятие о «сверхдолжных заслугах» святых, благодаря которым, якобы, стало возможным продавать индульгенции – бумаги, гарантирующие отпущение самых тяжких грехов в «счет заслуг святых».
Так и здесь при посредничестве «Старца Самуила» безчисленные (!) количества душ выводятся из ада. Таким образом, он присваивает себе полномочия Судии. – ЕРЕСЬ!
3. О Литургии на небе и о Причастии, стр.213: «Тут служат Архангелы….и вот Эта Радость христианская (речь идет о Божией Матери) несет большой серебряный поднос, на нем ЧАСТИЦЫ на белых золотистых ленточках…и Она вручила поднос Ангелу, имя тому Ангелу – Лидия»(!) (Не по имени ли составительницы книги? Надо же и себя к небесам приписать).
Стр.296: «Причастие не в Чаше, как у нас, а иначе: на серебряных подносах разложены золотые ленточки, и на этих ленточках – Частицы Агнца Божия в сухом виде, цветом – розовенькие, размера частицы – как дольки апельсина».
Именно оно и есть – католическое причастие облатками, точнее, половинками облаток.
Нам Господь сказал через апостолов, какое должно быть Святое Причастие:
«И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22:17-19).
Презрев Таинство Причастия, завещанное Самим Спасителем на Тайной вечере под видом хлеба и вина принимать Тело и Кровь Господа, католики оставили для мирян «причащение» одними только «освященными» облатками. – ЕРЕСЬ!
4. В книге во многих местах полностью искажены слова Св. Евангелия, не то что не совсем правильно истолкованы, а именно искажены! Изменяются Таинства Церкви, вводятся новые правила, нарушаются догматы и каноны, данные нам святыми апостолами и святыми отцами. Она (книга) может привести к перестройке православного мировоззрения!
Приведем пару примеров. Вообще, их очень много! Если проверить другие «цитаты» из Священного Писания, будет еще больше.
В книге, стр.22, последний абзац: «Ибо Господь говорит: «Просящему у тебя дай, а от ненавидящих тебя отходи» (Мф 5:42)».
Читаем Святое Евангелие (Мф 5:42): «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».
В книге, стр.468: «…как Он говорил Своим ученикам, восходя на Крест: «Бедным давайте, нищих не забывайте, сирот приютите, больных утешайте, темничных посещайте, странных принимайте» (Мф 10:8)».
Святое Евангелие (Мф 10:8): «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».
5. Фотографии:
- на обложке храм святителя Николая в Семеринках с католическим крестом.
- фото «Молгилка старца Самуила» – на могиле установлен католический крест. Крест четырехконечный или латинский «immissa».
И вообще, если посмотреть на кладбищенские кресты, прямо скажем, православные надо поискать.
- фото «Старец Самуил в своей Сионской горнице» – на заднем плане католическая икона Спасителя и Божией Матери с сердцами.