Всякий познавательный процесс необходимо включает в себя некоторый понятийный строй мышления. Каждая наука в процессе познания мира формирует общие понятия, категории – те логические средства, с помощью которых объясняются и постигаются свойства и сущность изучаемых объектов. Категории – это общие понятия, отражающие свойства предметов и процессов действительности. Философия также имеет свой категориальный аппарат и поскольку философия отражает всеобщее, то и ее категории отражают свойства бытия в наиболее общем виде.
В основе процесса образования категорий лежат явления реального мира, а причиной возникновения категорий мышления послужила общественно-историческая практика, взаимодействие людей с окружающей действительностью. Трудовая деятельность людей является духовно-практической, она формируется как категориальная. Так, видя, что предметы имеют различные внутренние связи, субъект деятельности абстрагирует категорию структуры, замечая, что одни события порождают другие, субъект познания формирует категорию причины. Поскольку исторична практика человека, постольку и категории должны рассматриваться в историческом аспекте: появление каждой из категорий – это скачок в истории человеческой мысли.
Поскольку категории философии рассматриваются как понятия предельно общие, то возникает вопрос о соотношении понятий и категорий. Понятия и категории отличны друг от друга функционально. Понятие трансформируется в категорию в том случае, если оно не только отражает сторону явлений действительности, но и участвует в формулировке закона науки, а некоторые категории сами по себе отражают закон действительности. Категории, таким образом, отличаются от понятий тем, что они связаны с законами. Поэтому каждая категория – это понятие, но не каждое понятие является категорией. Следовательно, категории – это наиболее общие, основные узловые понятия, связанные с законами, отражающие существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений действительности.
Категории диалектики имеют объективное содержание и носят всеобщий характер. Категории взаимосвязаны между собой так, что одна немыслима без другой, вытекает одна из другой и обусловливает одна другую. Эта особенность отражает взаимосвязь и взаимообусловленность явлений действительности. Категории изменчивы, подвижны, текучи, переходят друг в друга, отражая этим изменчивость жизни, действительности.
В океане развивающегося знания, категории диалектики выступают узловыми пунктами познания, а также ступеньками, по которым идет процесс познания, то есть выступают орудием, инструментом познания. На основе категорий вырабатываются способы и приемы познания. В процесс познания вовлекается весь строй философских категорий, где одна проявляется через другую, находится в единстве с другой, то есть категории находятся в системе. Система философских категорий – это органическое целое, из которого невозможно вырвать ни одного звена. В данном случае предлагается следующая последовательность рассмотрения категорий (см. схему 7).
отдельное
единичное общее
явление сущность
причина следствие
форма содержание
случайность необходимость
возможность действительность
Каждая пара категорий представляет собой взаимосвязь противоположностей, их диалектика определяется в логике действия закона единства и борьбы противоположностей. Последовательность расположения категорий, как представляется, определяется логикой процесса познания.
Рассматривая отдельные предметы, процессы в их связях и отношениях, субъект фиксирует их свойства, сходства, различия и осмысливает их посредством категорий единичного, общего, особенного. При нахождении единичного и общего рассматриваются категории явления и сущности, которые имеют содержание и форму. Процесс познания связан с вопросами детерминации, причинения, а следовательно с категориями необходимости и случайности. Познание вариантов развития связано с диалектикой возможного и действительного.
Следовательно, категории связаны между собой так, что каждая из них может быть осмыслена в связи с другими и посредством другой.
Содержание и методологическое значение