Упоминание Ломоносова, Сумарокова, Тредиаковского




София

Ленивый комиссар не хочет выполнять свои обязанности, врет, что нет лошадей. Плохие дороги

Тосна

Хитрец регистратор при разрядном архиве хвалит свой письменный труд для дворян (как любой может доказать, что его род древнейший, мнимое Маркизство)

Любани

Беседа с крестьянином-земледельцем о неравном положении, о барской эксплуатации крестьянского труда

Чудово

Встреча с другом, который хотел переезжать в Петербург, но там чуть было не утонул в лодке с командой 20ти человек у берега крепости Кронштадской. Один начальник мог их спасти и дать лодки, однако ответил, что это не входит в его полномочия. Питер – жилище бездушных тигров, друг не смог там остаться

Спаская полесть

Рассказ присяжного жене о том, что чинов можно добиться не честной работой, а, например, доставлением устерсов(устриц) своему начальнику.

+ история путника, чью жизнь разрушили жадные судьи (его подставил откупщик, а со своей неосновательностью не смог он все недочеты подчистить, а далее в суде к ним стали придираться с целью разграбить все имущество, в итоге его беременная жена слишком переживала, у нее начались ранние роды, и ребенок, и мать умерли, а ему пришлось бежать, не взяв ни одной вещи, т.к. в этот же момент пришли заключать его пол стражу)

+сон, как будто герой – великолепный, лучший и справедливейший в мире царь, а Истина ему раскрывает глаза на лицемерие своего двора и на его равнодушное правление)

Подберезье

Размышления семинариста о необходимости учебных заведений, развитии просвещения

Новгород

Рассказ о независимости, истории Новгорода (+ ДОКУМЕНТ: вставлен отрывок из новгородской летописи), былых народных собраниях, вывод - Нужда, желание безопасности и сохранности созидают Царства; разрушают их, несогласие, ухищрение и сила + описание среднестатистического купца Карпа Дементьича (занимался льном), его жены, сына и невестки - бестолковые, узколобые, необразованные,берут взаймы, а потом обманывают заимодавцев)

Бронницы

Размышления у храма о едином для всех Боге, высшей силе, которая у каждого народа называется по-своему

Зайцово

Друг автора Крестьянкин рассказывает о жестоком помещике, о издевательствах его сыновей над своими крестьянами, насилиях над девушками. После одной истории (парень взял себе невесту, а младший сын хотел ее изнасиловать, крестьянин с отцом заступились, в итоге помещик приказал крестьян выпороть, а сыновья уже в открытую опять потащили невестку в барский дом, крестьяне взбунтовались против тирана и закололи его вместе сыновьями) все крестьяне деревни попадают под суд, и Крестьянкин должен их судить. Он понимат, что они защищали себя, что это была последняя капля, однако аппарат судопроизводства устроен так, что один ничего не может решить против его сочленов, которые во всем повиновались Наместнику и подкупам. Итог: Ненашед способов спасти невинных убийц, в сердце моем оправданных, я нехотел быть ни сообщником в их казни, ниже оной свидетелем; подал прошение об отставке и получив ее, еду теперь оплакивать плачевную судьбу крестъянскаго состояния, и услаждать мою скуку, обхождением с друзьями.

+ история о 62х летней бывшей сводке, которая вышла замуж за 78летнего, чтобы на старости лет побаловать себя чином и заискивающим обхождением окружающих

Крестьцы

Наставление благородного душой дворянина своим сынам (двое), уходящим на службу, о праведной и добродетельной жизни

Яжелбицы

Проезжает мимо кладбища, там чей-то отец кричит на похоронах, что уготовил сыну мучения еще до рождения. Размышления об ужасах венерических заболеваний))

Валдай

Проезжает мимо известного места обитания распутных крестьянских девок, так сказать, логово разврата и ловушка для путешественников (воровки, венерические заболевания!))

Едрово

Встреча с прекрасной добродетельной крестьянкой Анютой (скромная, любит своего жениха, хочет детей, не разговаривает с незнакомцами, даже ее мать не приняла 100 рублей на счастье новобрачных от нашего героя, чужие деньги им не нужны)

Хотилов

Вот что я прочел в замаранной грязию бумаге, которую поднял я перед почтовою избою, вылезая из кибитки моей:

Проект в будущем:

· размышления и доказательства неправоты порабощения (то есть преступление) «Мы постараемся опровергнуть теперь, сии зверския властителей правила, яко же их опровергали некогда, предшественники наши, деяниями своими неуспешно»..

· «Равновесие во властях, равенство в имуществах, отъемлют корень даже гражданских несогласий. Умеренность в наказаниях, заставляя почитать законы верховный власти, яко веления нежных родителей к своим чадам, предъупреждает даже и безхитросныя злодеяния.»

· «Ясность в положениях о приобретении и сохранении имений, недозволяет возродиться семейным распрям».

· Земледелец – кормилец любого государства, а у них даже нет порой и собственных клочков земли, вот почему работают с неохотой, прав никаких не имея.

· Властителям нужно меньше думать о том, как показать народу свое превосходство над ними, а больше об установлении гражданской справедливости;

· во славе завоеваний ничего не приобретается

«По истреблении мужественных граждан, останутся и будут подвластны тебе робкия души, рабства иго восприяти готовыя; но и в них ненависть к подавляющей твоей победе укоренится глубоко. Плод твоего завоевания будет, нельсти себе, убийство и ненависть. Мучитель пребудеш на памяти потомков; казниться будеш, ведая, что мерзят тебя новые рабы твои, и от тебя кончины твоея просят.»

· «Властитель первый в обществе, есть закон; ибо он для всех один».

· Что нужно сделать владельцам крепостных: «Идите возлюбленные мои, идите в жилища братии вашей, возвестите о премене их жребия. Вещайте с ощущением сердечным: подвигнутые на жалость вашею участию, соболезнуя о подобных нам, дознав ваше равенство с нами, и убежденные общею пользою, пришли мы да лобзаем братию [263] нашу. Оставили мы гордое различие, нас толико времени от вас отделявшее, забыли мы существовавшее между нами неравенство, возторжествуем ныне о победе нашей, и сей день, в он же сокрушаются оковы сограждан нам любезных, да будет знаменитейший в летописях наших. Забудьте наше прежнее злодейство на вас, и да возлюбим друг друга искренно»

Вышний Волочок

· Размышления о горькой судьбе нищих, рассказ о дворянине, который решил разбогатеть земледелием, отнял все наделы у своих крестьян, а потом «всех крестьян, жен их и детей заставил во все дни года работать на себя. А дабы они неумирали с голоду, то выдавал он им определенное количество хлеба, под имянем месячины известное.»

· «Варвар! недостоин ты носить имя гражданина. Какая польза государству, что несколько тысячь четвертей в год, более родится хлеба, если те, кои его производят, щитаются на равне с волом, определенным тяжкую вздирати борозду?»

 

Выдропуск

Проект в будущем: Об уничтожении придворных чинов. Они были полезны только при создании государства заслугами своими, однако в наследственности возгордились. Предугадывая всякое желание, услаждая слух лицемерием развращают государей. «Единственною должностию во служении своем имея угождение нам, колико изыскательны будут они во всем том, что нам нравится может. Желание наше будет предъупреждено; но нетокмо желанию недопустят возродиться в нас, но даже и мысли, зане готово уже ей удовлетворение. Возрите со ужасом на действие таковых угождений. Наитвердейшая душа во правилах своих позыбнется, приклонит ухо ласкательному сладкопению, уснет. И се сладостныя чары обыдут разум и сердце. Горесть и обида чуждыя, едва покажутся нам преходящими недугами; скорбети о них, почтем или неприличным, или же противным, и воспретим даже жаловатися о них. Язвительнейшия скорби и раны и самая смерть, покажутся нам необходимыми действиями течения вещей, и являяся нам позади непрозрачный завесы, едва возмогут ли в нас произвести то мгновенное движение, какое производят в нас феатральныя представления.

Торжок

Встреча с человеком, отправляющимся в Петербург добиваться свободы печати.

· « Розыск вреден в Царстве науки: он сгущает воздух и запирает дыхание.

· «В областях истинны, в царстве мысли и духа; не может никакая земная власть давать решений, и недолжна; неможет того правительство, менее еще его ценсор, в клабуке ли он или с тямляком.»

· Очень часто необразованный штатский цензор не понимает глубины метафоры например, или философии произведения, отчего считает его недопустимым и для всей остальной публики. Порой такой неумелый мундриный цензор останавливает движение умов на многие годы. «Обыкновенныя правила Ценсуры суть: почеркивать, марать, недозволять, драть, жечь все то, что противно естественной религии и откровению, все то, что противно правлению, всякая личность, противное благонравию, устройству и тишине общей.»

· «Пускай печатают все кому что на ум ни взойдет»

· «Если кто свирепствует против печатныя строки, тот заставляет мыслить что, печатанное истинно, а мстящий таков как о нем напечатано.»

· «Наистрожайшая полиция не возможет так запретить дряни мыслей, как негодующая на нее публика.»

· Во всех доказательствах проводит мысль о том, что истинна всегда будет попоколебима, а то, что ложно, исчезнет само собою и без помощи цензоров

· + ДОКУМЕНТ: краткое повествование о происхождении цензуры (исторические примеры ситуаций, когда книги, сочинения были уничтожены по приказу власти, а их содержание впоследствии с ходом истории оказалось истинным)

« Священнослужители были всегда изобретатели оков, которыми отягчался в разныя времена разум человеческий, они подстригали ему крылие, да необратит полет свой к величию и свободе.»

« Из предъидущаго видели мы, что ценсура изобретена священством, и ему была единственно присвоена. Сопровождаемая [331] проклятием и денежным взысканием, справедливо в тогдашнее время казаться могла ужасною, нарушителю изданых о ней Законоположений.»

· «Американския правительства, приняли свободу печатания между первейшими законоположениями, вольность гражданскую утверждающими. Пенсильванская область в основательном своем законоположении, в главе I, в предложительном объявлении прав жителей Пенсильванских, в 12 статье говорит: „народ имеет право говорить, писать и обнародовать свои мнения; следовательно свобода печатания никогда не долженствует быть затрудняема“.

Медное

Ужасная история о том, как молодой барин взял долг, а отдавать было нечем, и в итоге пришлось выставлять имение на продажу вместе с пятью крепостными, которые всю жизнь служили его роду: старик 80ти лет(на Крымской войне спас своего хозяина, потом спас жизнь и его сыну), старуха, его жена(нянька молодого барина), женщина лет 40ка(кормилица молодого барина, была как вторая мать, любила как родного сына), девушка лет 18(дочь кормилицы и внучка стариков) и ее незаконнорожденный сын (была изнасилована молодым барином), и бездушный жестокий молодец, помощник барина в любых его делах, насильственно взявший в жены сию девушку. На торгах всех их разлучили. Варварский обычай, позор для России

Тверь

Упоминание Ломоносова, Сумарокова, Тредиаковского

Размышления о российском стихотворстве. Учителя хорошие, однако все меряют только их примерами, а любое произведение на фоне таких мастеров конечно выглядит уродам. Не дают возможности появиться чему-то новому, вогнали себя в рамки.

«Российское стихотворство, да и сам Российской язык гораздо обогатились бы, если бы переводы стихотворных сочинений делали невсегда Ямбами»

+ вставка Радищевым собственной Оды «Вольность»

Городня

Становится свидетелем рекрутских наборов. Все рыдают и кричат, что не хотят отпускать на службу своих кормильцев. Только один крестьянин стоит веселый и радостный. ОН всю жизнь провел в барском доме, где ему дали образование наравне с молодым барином. Старый барин умер, так и не успев дать ему свободу. А молодой обещал обещал, но потом женился на кичливой красавице, которая стала над крестьянином всячески морально издеваться, унижать, хотела даже насильно женить на беременной не от него Маврушке. Но он отказался, и его выгнали из барского дома на службу, но тем и был несказанно рад.

+ там же видит трех крестьян в оковах, которых продали в рекруты хитрым путем тк помещику понадобилась новая карета.

+разговор с французом-шалопаем, который продал себя в крестьяне за 200 р и добровольно пошел в рекруты, тк у него больше нигде не получалось устроиться (был ленив, ничего не умел делать, устроился было учительствовать в деревню но там через год поняли что он даже писать не умеет)

Завидово

Мимо промчался грозный ваше Превосходительство, размышления о низости и ужасных моральных качествах людей, добившихся чина только ради чина

Клин

Встреча со слепым старцем, который пел песни у дороги, и все его любили, давали милостыню полушками и хлебом, наш герой сначала дал рубль, однако старец не принял, после же дал ему платок, в котором через некоторое время старик встретил смерть

Пешки

Герой впервые внимательно рассматривает крестьянскую избу, там практически ничего нет, все крестьяне живут в нищете. Размышляют о том, зачем помещики забирают у них все до последнего, а сверх полевых работ еще и налагают оброком

Черная грязь

Видит проезжавшую мимо крестьянскую свадьбу, совершившуюся только по велению господина. Рассуждает о том, как несправедливо женить крестьян на тех кого они не любят только для получения мзды

+ СЛОВО О ЛОМОНОСОВЕ (укоряет его только в том, что в стихах льстил Елисавете, от остального же герой в полном восторге)

«В стезе Российской словесности, Ломоносов есть перьвый. Беги толпа завистливая, се потомство о нем судит, оно нелицемерно»

«Но если Ломоносов недостиг великости в испытаниях природы, он действия ее великолепныя, описал нам слогом чистым и внятным. [451] И хотя мы ненаходим в творениях его до естественныя науки касающихся, изящнаго учителя естественности, найдем однакоже учителя в слове, и всегда достойный пример на последование»

«О! Ломоносов, ты произвел Сумарокова»



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2016-04-27 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: