Когда Господь Нараяна отдаёт Себя Сам достойному, что-то может остаться неотданным, но преданный предлагает Господа достойному целиком.

Принципа преданного служения,

Сформулированные

Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром

1. Шикша Махапрабху в «Шри Шикшаштаке» — парам виджайате шри кришна санкиртанам — это един­ственный девиз истинного Гаудия-Матха.

2. Господь Шри Кришна — единственный на­слаждающийся. Всё и вся являются объектом Его наслаждения.

Любой, кто не служит Хари, Абсолютной Истине — невежда и самоубийца.

Проявлять терпение — это одна из самых важных обязанностей тех, кто живёт в Гаудия Матхе.

5. Преданный- рупануга не полагается только на собственные силы, он всегда прославляет изначальный Источник всего сущего, уповая, прежде всего, на Него.

6. Те, кто заняты исполнением разнообразной религиозной дея­тельностью ради мирского, не могут служить Богу по-настоящему.

Объединяйтесь, имея общую цель, и служите Господу Хари.

8. Место, где говорят о Бхагаване, является местом паломничества, святой тиртхой.

9. Мы не благочестивые и не греховные, не образованные и не неве­жественные; мы лишь несём на себе пыль со стоп Господа Шри Хари, и мантра, в которую нас посвятили, это «киртанийах сада харих ».

10. Не ищите недостатки и анартхи в других. Прежде всего, старайтесь исправить себя.

11. Наш высший долг состоит в том, чтобы служить враджаваси, которых поверг в отчаяние отъезд Шри Кришны в Матхуру.

12. Шуддха-вайшнав может в каждом видеть гуру. Поэтому такой бхакта может быть джагад-гуру.

13. Если мы хотим идти путём истинного блага, нам нужно пре­небречь мнениями обычных людей и прислушиваться только к словам шастр.

14. Следует желать всего того, что благоприятно для подлинного бхаджана.

Тот, кто обладает глубиной преданности в линии Шри Чайтаньи Махапрабху, не имеет никаких желаний, кроме желания служить последователям Шри Рупы Госвами.

16. Нет иного пути соединения с высочайшей духовностью, кроме бхагавата-шраваны.

17. Как только мы утрачиваем прибежище садху, гуру и шастр, выходим из-под их за­щиты, сразу всё вокруг оказывается враждебным и нападает на нас.

18. Льстец никогда не станет гуру или проповедником.

Лучше миллионы воплощений провести в телах птиц, зверей, насекомых и червей, чем стать обманщиком и предателем. Кто никогда не лжёт, тот обретает всё благоприятное.

20. Вайшнавизм — это синоним простоты. Слуги вайшнава-парамахамсы просты; поэтому именно они являются наилучшими брахманами.

21. Единственная обязанность самого милостивого человека со­стоит в том, чтобы изменять испорченный вкус людей. Если тебе удастся спасти хоть одного человека от великой силы маха-майи, это будет актом благотворительности куда более значительным, чем открытие миллионов больниц.

22. Есть люди, которые отвергли обучение у возвышенных садху, не пожелав разви­вать склонность служить Господу. Общения с такими людьми следует избегать, сколь бы приятным оно ни было.

23. Проповедь без соответствующей ей практики - ни что иное, как ритуал карма-канды.

24. Если человек по-настоящему служит Господу Хари и вайшнавам, его привязанность к домашнему хозяйству убывает.

Главная наша болезнь — копить вещи, не связанные с Кришной.

Мы пришли в этот мир не для того, чтобы стать скульптором, вырезать по дереву и камню; мы просто рабы милости Шри Чайтаньи Махапрабху.

Мы не пробудем в этом мире долго. И наше рождение в этом теле можно будет считать успешным лишь в том случае, если тело это умрет, воспевая славу Господа Шри Хари.

Единственное, к чему мы стремимся, это пыль с лотосоподобных стоп Шри Рупы Госвами, который исполнил желание Шри Чайтаньи Махапрабху.

Материальная природа, противоположная Богу, представляет собой экзаменационный зал.

Отца и мать живое существо получает в каждом рождении. А вот наставлений, направленных на высшее благо, можно и не получить вовсе даже в течение нескольких жизней.

31. Хотя деятельность шуддха - вайшнава может внешне показаться по­хожей на грех, который совершает псевдо-преданный, она также отличается друг от друга, как рай и ад, как молоко и лимонный сок.

32. Те, кто принимает нечестность за честность (или мошенника за святого), столкнётся с величайшими трудностями, как че­ловек, который пытается обмануть кузнеца, подсовывая ему плохую сталь.

33. Как только мы узнаем абсолютную истину, мы должны сей­час же на ней сосредоточиться. Не теряя ни мгновения, мы должны посвятить себя севе Шри Хари.

34. Многие люди путают подражание и следование. Это не одно и то же. Исполнять роль Нарады в спектакле — это подра­жание. А следовать путем преданности так же, как это делал Нарада Муни — это следование.

Тот, кто постоянно занят беседой о Шри Хари — святой. Тот, кто всеми своими усилиями постоянно старается служить Шри Кришне — святой.

Когда Господь Нараяна отдаёт Себя Сам достойному, что-то может остаться неотданным, но преданный предлагает Господа достойному целиком.

37. Не пытайся стать гуру, чтобы погрязнуть в зависти. Не пытайся занять положение гуру, чтобы прогрузиться в материаль­ные привязанности. Но если ты станешь нитья-дасом Бхагавана, если ты обретёшь Его энергию, тогда тебе совершенно нечего бояться.

38. Истинный гуру неотличен от Бога. Если человек не может признать, что духовный учитель — это личное проявление Всевышнего, он не сможет славить святое имя Бхагавана.

39. Чтобы научить нас служить Себе, Всевышний Господь является в облике шри гуру.

Живое существо не сможет снискать истинного блага, прочитав даже сотни книг или делая вид, что исполняет преданное служение сообразно собственным представлениям.

41. В эту эпоху Кали, заблуждение, навязанное людям обманщиками под вывеской хари-катхи, стало видом религии.

42. Человек сможет понять глубокое значение произносимой без страха непредвзятой истины лишь через сотни жизней или сотни юг. Чтобы заставить людей понять эту истину, нужно потратить литры драгоценной собственной крови.