Заполнять только выделенные зеленым цветом столбцы.

ПАСПОРТ ГРУППЫ

Число студентов в группе - 17 чел.

Заполнять только выделенные зеленым цветом столбцы.

Показатель «Взыскания» («Вз.») отражает количество приказов об объявлении взысканий за нарушения учебной дисциплины и Правил внутреннего распорядка (Правил проживания в общежитиях) и иные взыскания за прошедший год.

Н. Каминская

История моей семьи в годы
Великой Отечественной войны

История каждой семьи, безусловно, насчитывает огромное количество лет. К сожалению, мы не можем проследить истории всех семей, да и всю историю собственной семьи по нескольким причинам. Среди них следует выделить следующие. Многие периоды в истории самого государства замалчивались, скрывались. Часто именно замена «белого на черное» и наоборот оставалась главным спасительным методом государственных идеологий: только очернив все предшествовавшее «светлому настоящему», можно было уверенно двигаться к «светлому будущему». На сегодняшний момент старые идеологические установки исчезли, и память о наших предках постепенно возвращается к нам. Кроме того, раньше родословные велись только в знатных семьях, а в среде крестьян, рабочих и прочих это было скорее исключением, чем правилом. Поэтому восстановить историю таких семей крайне затруднительно. Сейчас многие стремятся переписать историю своей семьи, покупая княжеские титулы, придумывая себе родственников из известных царских и княжеских родов, в угоду моде. Некоторые фирмы предлагают составить генеалогическое древо, только исходя из фамилии, а зачастую – лишь из экономических возможностей. Все эти причины и побудили обратиться к изучению истории своей семьи.

Конечно, в рамках одной статьи невозможно изложить те многочисленные факты, исторические события, свидетелями которых стали члены семьи. Кроме того, как в любой семье, у нас есть свои легенды и предания. Но мы решили ограничиться лишь небольшим, но важным историческим периодом – Великой Отечественной войной и рассказать, какова же роль нашей семьи в этом событии.

В ходе работы я обратилась к родственникам, и узнала, что моя тетя пишет мемуары. Именно ее воспоминания легли в основу моего исследования. Кроме того, мне удалось прочесть записи моего прадеда, старые письма, опросить ближайших родственников.

Великая Отечественная война – событие, затронувшее каждую семью. В те годы семья Каминских (со стороны отца) жила в поселке городского типа Браилов Жмеринского района Винницкой области Украины. При захвате Украины гитлеровскими войсками, город Винница назвали «Малый Берлин», так как именно там строился бункер «Вервольф» – Ставка Гитлера. Бункер представлял собой уменьшенную копию ставки Wolfsschanze в Восточной Пруссии и был сооружен из нескольких блоков, один из которых находился на поверхности. Подземная часть – три железобетонных бомбоубежища, среди которых главный бункер для фюрера: размером 8,5 х 8,5 м, толщина стен - 2,5 м, перекрытий – 4,5 м. Конструкция бункера была выстроена в вырубленном в граните карьере. Кроме самого бункера в центральной зоне размещались гестапо, телефонная станция, столовая для генералов и офицеров, бассейн, 12 жилых домов генералов и высших офицеров ставки, помещения для Гитлера и два подземных бункера. Неподалеку соорудили взлётно-посадочную полосу, гидроэлектростанцию, систему подачи воды и теплицы для выращивания овощей. Всего на территории комплекса было 81 наземных объекта и несколько глубоких бетонных подземелий.

Активные работы по строительству комплекса начались в конце осени 1941 г.; в основном «Вервольф» строился «Организацией Тодта» [1]. Но самые тяжелые работы выполняли местные жители. Они трудились только одну смену, по окончании которой всю бригаду загоняли в фургон и на обратной дороге пускали внутрь газ. По данным историков всего на строительстве бункера погибло около 15 тыс. человек (после войны был построен памятник погибшим, установленный возле шоссе Винница – Житомир). Местные жители, узнав про то, что рабочие не возвращаются со строительства, уходили в леса.

Мой прадед, Каминский Филипп Марьянович, был партизаном в Чёрном лесе, который находится на границе Украины и Польши. Это были глухие места, с множеством болот, поэтому фашисты боялись заходить далеко. Для борьбы с партизанами в этих местах использовалась авиация. В один из таких налетов погиб прадед. Бомба угодила прямо в подводу с боеприпасами, которой он управлял. Посмертно, в августе 1944 г., прадед был награжден медалью «За боевые заслуги». Его жена, прабабушка Вера, всю войну прожила в селе, со своими детьми. Она рассказывала моему деду, что фашисты, приходившие в село были разными. Некоторые из них относились к местному населению более-менее гуманно: оставляли часть молока детям (по кружке на одного ребенка), яйца, овощи. Были и такие, которые забирали всё до последнего, включая скотину, припасы, вещи, ценности и т.д.

Не осталась в стороне от событий Великой Отечественной войны и семья моей мамы. Прабабушка Ремесник (Чепурко) Елена Ивановна с мужем Стефаном Михайловичем до войны жили в Москве, где он работал начальником отдела снабжения на одном из заводов. Началась война, Стефана забрали на фронт, а семью эвакуировали в г. Казань. В 1945 г. прадед вернулся к семье в Казань. К сожалению, о его боевых походах нам ничего не известно.

Прабабушка Малая (Чепурко) Александра (урожденная Лукия) Ивановна всю войну работала на лесоповале в Свердловской области. В свободное время она вязала носки, варежки, шарфы и отсылала их на фронт. После войны она была награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Её будущий муж, Малый Владислав Алексеевич, работал бухгалтером в колхозе. Они всем колхозом собрали деньги из личных сбережений и купили самолет, который подарили фронту.

Прадед Чепурко Николай Иванович ушёл добровольцем на фронт. Всю войну он служил в пехоте. Дважды выходил из окружения. Прятался в украинских лесах от фашистов. Он рассказывал маме, что им приходилось несколько дней не есть и пить болотную воду через носовые платки, чтобы не подхватить какое-нибудь заболевание. Прадед имел множество ранений. Новость о Победе он узнал в госпитале, где лежал с контузией. Николай Иванович был награжден орденами и медалями [2].

Это лишь основные события, случившиеся с моей семьей в годы войны. Таким образом я смогла узнать о жизни людей в военное время. Считаю, что данная работа позволила мне эмоционально проникнуть в историю страны, посмотреть на нее через призму своей семьи, выяснить ее роль в событиях прошлого и настоящего. За счет этого исторические события приобрели психологически окрашенную характеристику. Наверняка, каждая семья может смело утверждать, что внесла свой вклад в развитие своего государств, своей области.

Источники:

1. Вервольф (бункер) [Электронный ресурс] // Википедия. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вервольф_(бункер)

2. Воспоминания бабушки, Гутиковой Галины Стефановны (письменно).

3. Воспоминания дедушки, Каминского Анатолия Филипповича (устно).

4. Воспоминания тети, Шуляковой Ларисы Сергеевны (письменно).

Н.С. Каминская

Отражение истории Урала в башкирском эпосе

Обращение к истории родного края всегда актуально, т.к. это позволяет нам узнать больше о жизни своих предков, их традициях, обычаях, не дает забыть о подвигах, совершенных во имя будущего своего народа.

Долгое время территорию Урала заселяли башкиры. Считается, что именно они дали и название краю – Урал. Существует несколько версий происхождения топонима «Урал». Анализ языковых контактов первых русских поселенцев в регионе указывает, что топоним, по всей вероятности, был усвоен из башкирского языка. Действительно, из всех автохтонных народов Урала это название издревле существует только у башкир, и поддерживается на уровне языка, легенд и традиций этого народа. Другие коренные народы Урала (ханты, манси, удмурты, коми) имеют иные традиционные названия Уральских гор, усваивая название «Урал» только в XIX—XX веках из русского языка.

В башкирском языке топоним «Урал» осознается как весьма древний, вероятно восходящий к пратюркскому состоянию. Его следует связывать с башк. үр ~ др.-тюрк. *ör «высота, возвышенность». Следовательно, слово «Урал» переводится с башкирского как «пояс».

Существует башкирская сказка о великане, который носил пояс с глубокими карманами, в которых прятал все свои богатства. Однажды великан растянул этот огромный пояс, и он лег через всю землю, от холодного Карского моря на севере до песчаных берегов южного Каспийского моря. Так образовался Уральский хребет.

История края нашла отражение во многих эпических произведениях разных народов, в то или иное время населявших его. Мы остановимся на кратком анализе башкирского эпоса.

В целом в башкирском эпосе можно выделить трилогию, в которой исторические рамки прошлого башкир поделены на три огромных периода, таких как:

1) зарождение жизни, смысл бытия и появление первых башкирских племён на Южном Урале (эпос Урал-батыр);

2) появление изделий труда из металла, приручение лошади (эпос Акбузат);

3) формирование башкирского народа, из различных племён, населяющих Южный Урал (эпос Бабсак и Кусэк).

Остановимся кратко на описании каждого из них.

Среди всех произведений башкирского фольклора наиболее пристального внимания, с точки зрения истории, заслуживает башкирский народный эпос «Урал-батыр». Он принадлежит к древнему жанру башкирской народной поэзии — кубаир (короткий поэтический сказ, исполняемый напевно или речитативом). Эпос сконцентрировал в себя древнейшую мифологию, широкий спектр воззрений башкир, уходящих своими корнями в недра первобытнообщинного строя.

Содержание эпоса «Урал-батыр» представляет собой историю и жизнеописание двух братьев Урала и Шульгана, которых отец отправляет на поиски Живого Родника. Волею судеб Урал оказывается на стороне добра, а Шульган переходит на сторону зла. В пути Урал освобождает народ от жестокого и кровожадного царя Катила, чем и заслуживает наименование батыр (храбрец). Шульган, желая стать властелином мира, собирает всех див и змей. Урал-батыр сражается с «войсками» своего брата, побеждает всех врагов (из тел которых и образуются горы), но жизнь брату оставляет. Водами Живого Родника он орошает горы, где и образуются глубокие озера. После смерти тело Урал-батыра превращается в гору Уралтау. Его сыновья создают чистые реки Идель, Яик, Нигуш и Хакмар (ныне Сакмара).

Эпос «Урал-батыр» отражает историческую память народа и богат историческими фактами. Одно из древнейших исторических событий, отраженных в данном эпосе — горящее небо и затопленная водой земля. Этот мифический сюжет предположительно имеет реальную основу. Существует гипотеза, по которой около ста тысяч лет назад на землю упал крупный метеорит. Горящим камнем он летел на землю и упал в Тихий океан, подняв гигантские волны, породив у большинства народов миф о всемирном потопе. Жители Южного Урала могли видеть пылающее небо, знать о водах, заливающих землю.

История развития человечества излагается в эпосе устами бессмертного старца: дородовое общество, «когда каждый жил сам по себе, когда отец не знал сына, а сын не знал отца»; родовое общество: «Когда люди вместе собравшись, парами соединились; когда сильные племена грабили слабые»; рабовладельческое и ранее феодальное общество: «Когда змеи, дивы, падишахи преследовали людей... Некоторых обращали в рабство, вершили в стране свою власть, заставляли людей стенать...» (2).

Кроме подлинно исторических фактов в эпосе нашли отражение и мифологические (космогонические и этиологические) представления башкир (зарождение созвездия Етегэн (Большой Медведицы), затмение солнца и пр.), имена их божеств (Тенгри – главный бог древних башкир, в честь которого Катила совершает обряд жервоприношения; Кумай – богиня Солнца – действующее лицо эпоса); духи в образах зверей и птиц.

Историк С. А. Галлямов некоторые мифонимы эпоса «Урал-батыр» связывает с именами реально существовавших царей Шумера. Имя царя Шумера Шульги, который царствовал с 2093 по 2046 г. до н. э., с именем Шульгена мифонимома эпоса. Он пишет, что после смерти Шульги (Шульгена) в 20452037 гг. до н. э. страной правил его сын Бор-Зэн (соотносится с наименованием башкирского рода бурзян, у представителей которого и записан данный кубаир). Имя одного из правителей Шумера Зарикума также сопоставляется с именем Заркум из эпоса «Урал-батыр».

Эпос раскрывает и национальную идеологию башкир, их политические, философские, нравственные, экономические в