Вступление
Поистине, всей хвалы достоин один лишь Аллах. Его одного мы восхваляем, просим о помощи и прощении. У одного лишь Аллаха мы ищем защиты от зла наших душ и зла наших дурных дел. Тот, кого Всевышний наставит на прямой путь, того никто не собьет. А кого Всевышний заблудит, тот не найдет себе направляющего.
Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Одного, у которого нет сотоварища, и я свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и Его посланник.
Воистину, самые правдивые слова – это Слова Аллаха, а самая прямая дорога – это дорога Мухаммада (саляллаху алейхи уа салям). Самые же дурные дела, это нововведения в эту религию, ведь каждое нововведение это ересь, а каждая ересь это заблуждение, а каждое заблуждение в Огне.
А затем:
О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и
обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по вознаграждению)! (4:59)
Сказал Ибн Хазм: "Если ты услышал какие-либо слова, или же встретил их в книге, то ни в коем случае не встречай их в гневе, который порождает желание отвергнуть эти слова. Не отвергай этих слов, пока не убедишься, что они ложны на основании довода. А также ни в коем случае не принимай их, веря в них и надеясь на их правоту, пока не убедишься в правильности этих слов на основании довода. А иначе поступишь несправедливо в обоих случаях, и будешь отдален от познания Истины". ("Мудауат ун-нуфус" с. 84).
Сказал шейх уль-ислам Ибн Теймия: "Тот, кто выяснит Истину в каком-либо вопросе, должен следовать ей. А тот, от кого Истина осталась скрытой, должен приостановиться, пока Всевышний не раскроет ему ее. И должен человек обращаться к Аллаху с мольбой о помощи в этом". ("Мажму' уль-Фатауа" 12/103).
Сказал имам аш-Шаукани: "Потому что Истина и беспристрастность и иджтихад в том, чтобы не возвеличивать и не пренебрегать кем-либо из ученых до такой степени, чтобы принимать его слово или отвергать его без того, чтобы внимательно изучить это слово, посмотреть в него, проанализировать его. Потому что тот, кто принимает какое-либо мнение лишь из-за того, что его придерживается большинство, тот идет по дороге фанатиков и делает то, что делают слепо-следующие (мукаллиды)". (см. "Адаб ут-Таляб").
Сказал имам аш-Шатыби: "Причиной того, что целые толпы людей вышли с прямого пути сподвижников и табиинов и заблудились стало то, что они стали опираться на слова людей и отвернулись от довода". ("аль-И'тисам" 1/536).
Эта небольшая работа содержит в себе ответы на те шубухаты (сомнения), которые распространяются сегодня в русскоязычной саляфитской среде относительно марказа "Дар уль-Хадис" в Даммадже и его состава учёных во главе с шейхом Яхья ибн 'Али аль-Хаджури (да хранит его Аллах).
Сказал имам аз-Захаби: "Клянусь Аллахом, нечестие заполонило собой все, нововведения стали явными, а Сунна скрытой, и мало осталось тех, кто высказывает Истину. И если кто-то из ученых сегодня выскажется правдиво и искренне, против него непременно выйдет множество ученых его времени, которые возненавидят его и объявят его невеждой и нет силы и мощи, кроме как от Аллаха". ("ас-Сияр" 14/166).
Разные учёные высказывали свои мнения о марказе "Дар уль-Хадис" в Даммадже
https://darulhadis.ws/o-nas/uchenie-o-darulhadis
Шейх, имам Мукбиль ибн Хади аль-Уади'и.
- Сказал имам Мукбиль ибн Хади аль-Уади'и в своем "Завещании жителям Даммаджа":
"И я завещаю вам хорошо относиться к благородному шейху Яхье ибн 'Али аль-Хаджури, и ни в коем случае не допустить того, чтобы он покинул кресло, ведь он "ан-насых аль-амин" (дающий советы так, что на него можно в этом положиться)".
- Также сказал, описывая " биографию шейха Яхьи ибн 'Али аль-Хаджури ": "Один из тех, кто выучил Книгу Аллаха. Я слышал некоторые из его уроков, которые указывают на то, что он взял пользу при требовании знания, а также на то, что он силен в вопросах единобожия (таухид)".
- Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "аль-Люма' 'аля китаб Ислах уль-мужтама'": "И наш брат, шейх Яхья ибн 'Али аль-Хаджури стал тем, к кому необходимо возвращаться за фетвами и помощью в том, что непонятно из уроков. Я прошу Аллаха, чтобы Он воздал ему благом, и благословил его в его знаниях, имуществе и детях".
- Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "Ахкам уа адаб уль-мусафирин": "Мне была прочитана большая часть книги нашего брата, шейха, богобоязненного аскета, мухаддиса, факиха Абу 'Абдуррахмана Яхьи ибн 'Али аль-Хаджури…".
- Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "Ахкам ут-таяммум": "…Шейх Яхья вложил в нее много пользы, касающейся постановлений о достоверности хадисов и о передатчиках, вывел множество постановлений фикха так, что это указывает на глубину его знаний в науке хадисоведения и фикха. И не будет преувеличением, если я скажу: "Работа шейха Яхьи превосходит работу Хафиза Ибн Хаджара в "Фатх уль-Бари" в вопросах разъяснения степени достоверности хадисов…".
- Сказал шейх Мукбиль во вступлении к книге "Ахкам уль-Джуму'а": "…И как же нет, ведь шейх Яхья на пределе поиска истины, богобоязненности, аскетизма, благочестия и страха перед Аллахом. Он из тех, кто высказывает Истину, не боясь упрека порицающих. Он, да сохранит его Аллах, заменяет меня в проведении уроков в "Дар уль-Хадис" в Даммадже и проводит их лучше, чем следовало ожидать…Да воздаст Аллах нашему брату, благородному шейху Яхье всяким добром".