Вознесенная Владычица Астрея, 3 июня 2017 года. Диктовка была дана на конференции в Голландии.
Я ЕСМЬ Вознесенная Владычица Астрея, Элохим Четвертого Луча, часто называемого лучом чистоты, а также лучом ускорения. Основываясь на диктовке Сен-Жермена, совершенно естественно, что нам необходимо ускорить демократию. Нам необходимо ускорить понимание того, что такое ответственность демократического правительства и правительственного аппарата.
Ответственность демократического общества
Что, собственно, означает ответственность демократического общества в целом? Что ж, мои возлюбленные, давайте вернемся назад и посмотрим на историю. Вы можете обратиться к различным эпохам и увидеть, что были времена почти полнейшего хаоса, где не было верховного закона и где люди никогда не знали, когда на них может напасть внешний враг и их жизнь может быть уничтожена в одно мгновение. Сегодня вы можете спросить себя, почему люди так охотно подчинялись католической церкви, феодальному строю и средневековым королям?
В современном западном мире вы едва ли сможете понять, что эти люди долгое время жили в обществах, где обычный человек имел весьма малую защиту от любых разбойничьих банд или даже более крупных вторжений со стороны различных сил. Они отказались от своей свободы для того, чтобы быть защищенными, и иметь такую стабильность, которую вы в итоге получали во многих периодах. Конечно, были периоды, когда ни церковь, ни феодалы не могли гарантировать человеческую безопасность. Но люди все еще думали, что безопасность была настолько важна, что они не видели никакого другого выбора, кроме как подчиниться элите.
Конечно, это то, что мы превзошли с помощью демократии, но моя цель состоит в том, чтобы показать вам, что в эволюции общества были различные этапы. Вы можете вернуться к моменту, где основной проблемой была физическая защита, физическое выживание. Затем вы можете увидеть, что начиная с промышленной революции и далее, это было не столько физическое выживание или физическая защита; это было больше связано с удовлетворением материальных потребностей (теми, кто уже не нуждался в защите и выживании). То, что вы наглядно видите, состоит в том, что теперь многие из более богатых, многие из более старых демократических обществ достигли нового этапа, но они не знают, что достигли этого нового этапа, и поэтому демократические правительства не оправдывают ожидания своей ответственности перед своими гражданами.
Если бы вы использовали пирамиду потребностей Маслоу, то могли бы увидеть, что наивысшая из всех потребностей — это потребность в самореализации. Но мы могли бы также сказать более универсальным способом, что в демократических странах есть много людей, которые не совсем готовы к самореализации, но готовы подойти к уровню, который выходит за рамки этих поисков материального богатства и безопасности.
Демократия должна удовлетворять высшие потребности людей
Многие из вас могут обратиться к поколению своих родителей или дедушек и бабушек, которые жили в тяжелые 1930-е годы или во время Второй Мировой войны. Вы увидите, что для них нищета была такой проблемой, что основная мечта всей их жизни заключалась в том, чтобы иметь достаточно еды, иметь место для жизни, а также иметь деньги для возможностей делать что-либо более приятное. Эта потребность во многих странах постепенно была выполнена на протяжении 50-60-х годов. Затем у людей возникло желание удовлетворения не только жизненных потребностей, но и большего богатства, чтобы они могли также обладать определенной роскошью материальных благ. Опять же, это можно рассматривать как естественный этап.
Сейчас во многих более старых демократических обществах ситуация такая, что люди так долго получали богатство, что начали воспринимать его как нечто само собой разумеющееся. Когда люди начинают воспринимать что-то как само собой разумеющееся, оно больше не способствует росту, оно больше не помогает им повышать коллективное сознание. Напротив, фактически это может привести к понижению коллективного сознания в том смысле, что когда люди воспринимают что-либо как само собой разумеющееся, они заходят в тупик в своем духовном росте и больше не ценят то, что у них есть. Если вы не цените то, что у вас есть, то на самом деле не сможете его приумножить. Это, по сути, является одной из причин, почему в некоторых из этих стран вы видели, как начинается сокращение экономики. Опять же, это происходит потому, что люди просто не ценят это, они не готовы выходить на следующий уровень, поэтому и не может быть ускорения.
Когда вы обладаете знанием о том, что не будете убиты на какой-то войне или не подвергнетесь вторжению варварских племен, когда у вас есть ваши материальные потребности или когда у вас есть достаточно денег, чтобы купить различные предметы роскоши, что станет следующим шагом? В конечном счете, это должна быть самореализация, но многие люди должны пройти через предыдущую фазу, потому что они не совсем готовы сознательно вовлечься в духовный путь систематического и сознательного повышения своего сознания. Промежуточная стадия, на которой − в универсальном смысле − люди в полной мере готовы закрепиться, состоит в том, что следующим естественным шагом становится хорошее ощущение в отношении себя, а не своей внешней ситуации или своего общества — но себя как индивидуальности, как сознательного существа. Это то, что готовы увидеть очень многие люди. Просто мы в течение десятилетий были сосредоточены на материальном благополучии, и следующим закономерным шагом в развитии демократии является то, что мы становимся сосредоточены на психологическом благополучии.
Психологическое благополучие как следующий шаг
Мы говорили об этом раньше, но я хочу расширить эту тему еще больше. Что потребуется, чтобы поспособствовать психологическому, ментальному благополучию тех людей в свободной демократической стране, которые имеют большой материальный достаток, когда они действительно не знают, что с ним делать? Ну, как также заметил Сен-Жермен, когда начинается обсуждение, это зависит от того, какой тип существ вы собой представляете. Более того, на самом деле это зависит от того, как люди начинают подвергать сомнению тот подход, которым мы до сих пор воспринимали реальность, понимали вселенную, понимали самих себя.
Я знаю, что в настоящее время большинство людей незнакомы с философией, поэтому хочу дать вам очень быстрый экскурс в западную философию. Большинство из вас знают, что около двадцати пяти столетий назад в Афинах, в Греции, было несколько философов. Вероятно, вы слышали о Сократе, Платоне и Аристотеле. То, чего большинство из вас не знает, потому что мало кто на самом деле понимает это, включая даже большинство профессоров философии, состоит в том, что два основных философа греческой эпохи Платон и Аристотель фактически представляли два разных подхода. Я не пытаюсь сейчас сказать, что один полностью согласуется с Вознесенными Владыками, а другой — совершенно нет. Тем не менее, подход и основная философия Платона заключалась в том, что за пределами материальной вселенной есть реальность, где существуют идеальные формы. Эти идеальные формы — то, что было проявлено во всех физических формах, которые мы видим на этом уровне.
Вы, конечно, видите, что это очень похоже на то, чему мы вас учили, только мы больше углубились в подробности того, что есть четыре уровня материальной вселенной, и что условия, которые вы видите на физическом уровне, действительно созданы на трех высших уровнях: идентичности, ментальном и эмоциональном. Платон был открыт для существования реальности за этими пределами, и его основным подходом к философии было то, что если мы хотим понять физический мир, нам нужно понять мир идеальных форм и то, как они проявились в формы, которые мы видим на физическом плане.
Его ученик, Аристотель, повел философию в другом направлении, сосредоточившись на материальном мире и фактически заявив, что должна быть возможность объяснения и понимания всего в материальном мире путем рассмотрения материального мира. Нет необходимости смотреть за пределы какой-либо реальности, которую мы не можем непосредственно воспринять своими чувствами. Аристотель думал, что мы можем понять мир посредством того, что мы можем видеть или воспринимать через чувства. Платон говорил, что душа приходит в воплощение с определенными имеющимися у нее знаниями и идеями. Аристотель сказал, что душа — это чистый лист, а когда ребенок растет и получает сенсорные впечатления, то душа начинает заполняться содержанием. Опять же, вы можете видеть, что Платон явно был в большей степени согласованности с учениями Вознесенных Владык о реинкарнации и о том, что душа уже приходит с большим количеством знаний и психологических моделей из прошлых жизней.
Разумеется, на протяжении очень многих лет, даже столетий, греческие философы имели относительно небольшое влияние на остальной мир. Даже было время, когда они насильственно подавлялись католической церковью, потому что это считалось несовместимым с христианством. Затем наступил момент, когда философ Фома Аквинский начал изучать Аристотеля и создал новую философскую систему, в которой стремился объединить Аристотеля и католическое христианство. Потом это привело к знанию Аристотеля в западном мире, и когда у ученых возник конфликт с религией, то люди, которые занялись наукой и создали почву для научной философии, выстроили ее на Аристотеле и идее, что вы можете понять материальный мир, глядя только на материальный мир.
Самим основанием для науки с тех пор стало именно это: изучать только материальный мир и фактически верить в то, что возможно придумать то, что они называют «теорией всего», где вы находите какое-то материальное условие, которое может объяснить всё, что происходит во вселенной. Это, мои возлюбленные, является философским и научным тупиком, и в воплощении есть очень много людей, которые действительно готовы увидеть это — пробудиться от этой иллюзии. Это подобно тому, что вы видите в сказке, где все они верят, что король носит эти причудливые одежды, пока маленький мальчик не воскликнул: «А король-то голый!»
Короли научного материализма действительно голые. Это становится предельно ясным, когда вы понимаете один простой факт. Сосредоточенность на материальном благосостоянии автоматически не принесет психологического благополучия. Не имеет значения, сколько у людей материального благосостояния, это автоматически не заставит их почувствовать себя хорошо. Это не сделает их счастливыми.
Помогая людям почувствовать себя хорошо в отношении себя
Вы можете понять, что если вы действительно ответственное, демократическое общество − если вы хотите делать то, что будет лучше для ваших собственных граждан − вам нужно сделать шаг к тому, где вы можете сосредоточиться на психологическом благополучии и помощи всем людям почувствовать себя хорошо. Это не какая-то грандиозная духовная цель для достижения более высоких состояний сознания. Для людей совершенно очевидно понять, почему бы нам не чувствовать себя хорошо?
Тогда вы, конечно, можете посмотреть на тот факт, что в большинстве богатых демократических стран наблюдается увеличение частоты психических заболеваний. Многие люди несчастливы, многие люди недовольны. На самом деле, кажется, что чем больше богатые люди получают, тем более недовольными они становятся. Вы просто можете начать спрашивать, почему это так происходит. Таким образом, вы можете признать очень простой факт: что люди не являются материальными существами. Если бы они были таковыми, то имея у себя состоятельные материальные условия, они автоматически должны были быть счастливы и чувствовать себя хорошо. Сам факт, что материальное богатство не приводит к тому, что они начинают чувствовать себя хорошо, показывает, что у них есть потребности − у людей есть потребности − которые не являются материальными. Тогда это приводит к осознанию того, что люди являются сознательными существами, и то, как вы чувствуете себя, независимо от того, счастливы вы или нет, определяется сознанием.
Вы видите, что по мере роста психического заболевания, депрессии или несчастливых состояний фармацевтические компании лихорадочно пытаются создать этот чудо-препарат, где вы просто принимаете таблетку и становитесь счастливы. Они не смогли придумать что-то единое, и всё больше и больше специалистов в области здравоохранения начинают понимать, что мы не можем употреблять наркотические препараты для преодоления психических заболеваний и роста психических заболеваний. Это показывает вам, что в физическом теле нет материального механизма, гарантирующего, что вы будете чувствовать себя хорошо. Хорошее самоощущение — это состояние, которое существует в сознании, и поэтому должно вызываться на уровне вашего сознания, а не на уровне вашего физического тела.
Это может привести к критическому анализу другой платформы, другого принципа, выявленного Аристотелем и принятого материалистической наукой. Он звучит просто как: каждая вещь в мире может быть разбита на более мелкие, базовые компоненты. Если мы понимаем базовые компоненты, из которых сделаны вещи, то сможем их понять. Другими словами, для каждого целого всё это целое состоит из меньших компонентов. Если мы поймем эти компоненты и то, как они работают, то сможем понять всё.
Целое — не физическая вещь
Именно поэтому ученые изучают физический мозг, чтобы узнать, как работает человеческая психика. Они думают, что сознание создается мозгом. Мозг имеет меньшие компоненты. Если мы выясним, как работают эти компоненты, мы должны понять, как работает сознание, и что делает людей счастливыми, а что несчастными. Не нужно много ума, чтобы взять этот имеющийся у вас опыт, и осознать, что сам факт, что люди несчастливы, доказывает, что вы не можете понять человека, рассматривая материальные компоненты в мозге. Вы можете расширить это знание, чтобы понять, что в действительности вы никогда не сможете понять целое, глядя только на отдельные, более мелкие составляющие. Вы не сможете понять всю вселенную, глядя на атомы и субатомные частицы. Не существует мельчайшей из возможных частицы, которую вы можете найти, позволяющую вам понять всю совокупность вселенной — потому что вселенная есть целое.
Теперь же, мои возлюбленные, где существует это «целое»? Оно существует только в сознании. Вы можете рассмотреть все клетки, все нейроны, все связи в физическом мозге человека, но сами по себе они не составят совокупность − целое − человека. Вы можете рассмотреть все компоненты вселенной — и они не составят совокупность вселенной. Таким образом, существует очень реалистичный и очень маленький сдвиг для фактического понимания людей, что наша попытка понять всё, глядя только на составляющие, была ошибочной с самого начала. Это никогда не позволит нам понять целое. Нам нужно сделать шаг вверх и рассмотреть целое, и мы можем это сделать, поскольку мы сознательные существа.
В нашем сознании есть способность понять целое, но мы не можем сделать этого при помощи нынешних научных методов. Мы не можем сделать этого посредством аналитического интеллектуального ума, который предназначен для просмотра деталей, категоризации деталей и организации деталей. В процессе этого анализа аналитический ум теряет целое. Мы можем рассматривать только то, что в народе называется интуицией, но на самом деле это гораздо более многогранная способность. В принципе мы могли бы сказать: это способность Сознательного Вы выйти за пределы четырех нижних тел и взглянуть на мир с другой точки зрения. Суть Сознательного Вы, как мы его описали — это способность видеть целое, способность совмещать две вещи воедино и видеть целое.
Тогда вы сможете понять это на примере очень простой аналогии. Если вы возьмете старую газетную фотографию, как многие из вас, вероятно, это делали, будучи детьми, то можете взять увеличительное стекло и увидеть, что составляют фотографию отдельные черные точки. Если вы приблизитесь к фотографии, то всё, что вы видите, будет этими черными точками. Когда вы отойдете достаточно далеко, то увидите, что отдельные черные точки образуют изображение. Теперь же, мои возлюбленные, если вы сделаете снимок розы, а ученые придут, посмотрят на черные точки и проанализируют каждую черную точку, то скажите мне, мои возлюбленные: если бы они не могли видеть всю картину, то глядя на отдельные черные точки смогли бы они когда-либо понять, что они составляют образ розы? Вы не можете, рассматривая компоненты, увидеть совокупность, увидеть целое.
От физических потребностей до психологических
Таков подход, который до сих пор должен был служить демократическим странам: вы пытаетесь рассматривать отдельные составляющие человека, его материальные, физические компоненты. Вы можете очень хорошо это делать для материальных потребностей. Вы можете смотреть на тело и на то, что ему нужно в плане питания и физических упражнений, в плане того и другого, и вы можете составить целый список этого. Когда дело доходит до психологического благополучия, вы не можете заниматься вопросом психологического благополучия, не глядя на целое, без понимания целого, того, что такое человек и как он функционирует.
Это нечто, что вы можете себе представлять, вы можете сделать призывы, а именно, что общество пробудится и поймет, что следующий шаг для демократии — это заставить людей почувствовать себя хорошо. Мы можем сделать это только тогда, когда принимаем то, что можем назвать более целостным, холистическим подходом, и рассматривать людей как нечто большее, чем компоненты их физического мозга. В действительности, если этот сдвиг сможет произойти, или, вернее, когда он произойдет, то он откроет так много перспектив, что общество может начать пересматривать то, что является истинной целью демократического общества.
Чтобы снова связать это со словами Сен-Жермена о том, у вас есть право быть свободными от эксплуатации, вы можете увидеть, что эта же самая тенденция разбирать детали и игнорировать целое — на самом деле это то, что наложено на людей и общество небольшой элитой. Они не обязательно могут иметь злой умысел, когда вы на них смотрите, но они имеют очень ограниченное видение. В то же самое время у них также присутствует очень большая гордыня и чувство того, что они знают больше, потому что являются интеллектуальной элитой, которая имеет способность решить, что Бога не существует. Таким образом, общество должно уйти от любых форм религии и духовности, общество должно стать полностью материалистичным, потому что это — единственный способ, каким существует мир.
Они считают, что способны выносить решение от имени общества, и поэтому вам нужно посмотреть на тот факт, что здесь и была сформирована эта интеллектуальная элита. Хотя есть и другие типы элиты власти, у которых больше скрытых намерений, эта элита власти − которая на поверхности − имеет добрые намерения. Но дело в том, что они не столь доброжелательны, потому что готовы игнорировать благосостояние всех людей в обществе, для того чтобы продвигать свою материалистическую идеологию. Они не беспокоятся о том, что люди недовольны, что люди впадают в депрессию, что возникает всё больше и больше психологических проблем или что люди чувствуют плохо в отношении себя. Они настолько фанатично продвигают свою материалистическую идею, что им не до забот о людях, потому что, как мы уже говорили, сама идея стала более важной, чем индивидуальность. Это является очень коварной формой эксплуатации.
Материализм — это эксплуататорская идеология
Когда у вас есть целое общество, основанное на идее, и когда эта идея становится важнее индивидуальности, будь то физическое выживание человека или его психологическое благополучие, то вы имеете оскорбляющее, эксплуатирующее общество. Тогда население подвергается насилию. Естественно, вы можете видеть общества, где если люди не соглашались с коммунистической идеологией, их отправляли в Сибирь, или если они не соглашались с нацистской идеологией, их отправляли в концлагерь. Это более экстремальная форма, мои возлюбленные, но вы не понимаете того, что большинство людей в демократических странах, утверждающие, что они свободны (и от людей, и посредством людей, и для людей), этих людей удерживает в заложниках небольшая интеллектуальная элита, которые фанатично продвигает идею материализма и игнорирует тот факт, что она не способствует благосостоянию населения. Эти люди настолько фанатичны, что на самом деле готовы использовать людей, злоупотреблять людьми во имя продвижения идеологии. Это весьма оскорбительно, и это то, за что демократическое правительство несет ответственность, защищая своих граждан. Когда вы начинаете это осознавать, то можете увидеть необходимость переосмыслить способ нашего подхода к обществу.
Вы даже можете понять, что не стоит думать, что мы до сих пор ошибались; речь идет о том, что следующий логический шаг в этом процессе повышения коллективного осознания, как описал Сен-Жермен, заключается в том, что мы запускаем и продвигаем психологическое благополучие. Для того чтобы это сделать, мы, конечно же, должны понимать психологию. Для того чтобы лучше понять психологию, нам нужно преодолеть нежелание материалистической науки серьезно изучать сознание, серьезно думать о том, как сознание влияет не только на каждый аспект наших индивидуальных жизней, но и на то, как коллективное сознание влияет на общество в целом. Мы даже должны исследовать возможность того, как коллективное сознание может влиять на физическую материальную вселенную.
Скрытая надстройка
Это очень важные темы, поскольку благодаря тонкому сдвигу в мышлении общество может стать свободным от нынешнего тупика и внезапно продвинуться вперед также и в области науки. Прежде всего, прогресс может быть достигнут в области психологии, в области понимания того, какими существами вы являетесь, и что на самом деле заставляет человека чувствовать себя хорошо в отношении себя. Это может привести ко многим вещам, но то, что вам нужно, это делать призывы для осознания того, что за этой интеллектуальной элитой власти, которая хочет продвигать материализм, за другими типами элиты власти, стремящимися к власти или экономическому контролю, всегда стоят силы в трех других сферах.
За всем этим стоят могущественные демоны и падшие существа, и нам нужно, чтобы вы делали призывы, дающие нам возможность вмешаться, связать и разрушить часть всей этой выстроенной ими надстройки. Существует очень могущественный коллективный зверь, который был выстроен, начиная с Аристотеля, пройдя через католическую эпоху и войдя в научную эру, где люди не хотят рассматривать целое. Это мощная группа демонов, которые пытаются помешать людям смотреть на целое, либо закрывая их умы, либо заставляя фанатично фокусироваться на понимании конкретных деталей и думая, что нам не нужно понимать целое, или оно слишком велико для нашего понимания.
Они пытаются заставить людей сосредоточиться на материальном мире, чтобы у них не было времени остановиться и задать эти более глубокие вопросы, задать следующие вопросы: «Почему мы это делаем, почему мы продолжаем это делать, хотя видим, что оно не работает?» Они пытаются помешать людям по-настоящему прийти к этому признанию, где они говорят: «Сейчас, когда мы делаем так какое-то время, давайте просто отступим и посмотрим, каковы фактические последствия этого? Что на самом деле происходит в результате такого подхода к науке и реальности? Разве мы в действительности приблизились к пониманию вселенной, рассматривая детали?»
Открытие для научного прогресса
Если вы будете честны, то поймете, что с момента появления квантовой физики в области науки не был совершен решающий прогресс, и это должно вам показать, что наука пошла в неправильном направлении. Вы также можете отвлечься и сказать: «Достигли ли мы чего-либо в плане продвижения благосостояния и счастья, сосредоточившись на деталях, технологиях и материальном мире? Разве мы сделали людей счастливее, ища для всего материальное объяснение?» Нетрудно увидеть, что этого не произошло, следовательно, может быть чего-то не хватает в нашем подходе?
Вы видите, мои возлюбленные, что здесь я не говорю о том, что наука совершенно неправа, фокусируясь на деталях. Я просто говорю, что сосредоточение внимания на деталях — это омега-аспект науки, а сосредоточение внимания на больших структурах, сосредоточение внимания на целом, сосредоточение на моделях является альфа-аспектом науки. То, что эти темные силы и падшие существа сумели сделать с людьми, так это забыть об альфа-аспекте науки, сказав, что это подпадает под сферу религии, и всё, что вы получаете посредством своей интуиции — просто суеверие, которое не может быть доказано.
Вы видите, мои возлюбленные, если вы вернетесь к моей аналогии с изображением розы, что глядя на отдельные точки, вы не можете доказать, что они составляют розу. Рассматривая только субатомные частицы, вы не можете доказать, что они составляют вселенную. Но вы наблюдаете с помощью своего сознания, что есть вселенная. Существует целое, но вы не можете доказать это, глядя на детали.
У всех людей есть способность смотреть на целое, и на самом деле это есть общая цель науки: не понимать каждую деталь, а понимать всё целое. Вы не можете понять всё, глядя только на детали. Вы должны отступить и использовать интуитивные способности, чтобы рассмотреть модели, соединить их воедино и увидеть целое.
Конечно, сегодня способность смотреть на целое тоже может управляться падшими существами, и это то, что они пытаются сделать путем создания этих идеологий. Какова цель большинства идеологий, которые вы видели в этом мире? Все они утверждают, что цель состоит в том, чтобы принести некоторую окончательную истину о том, как устроена вселенная. Это абсолютная пропаганда. Это не имеет ничего общего с реальностью. Цель падших существ состоит в том, чтобы фактически представить ложную теорию, ложное целое и сказать, что это то, как устроена вселенная, как должна работать вселенная, а затем заставить людей сосредоточиться на идее, вместо того, чтобы использовать их способность смотреть, как всё на самом деле работает. Работает ли экономика так, как говорят капиталисты или как говорят коммунисты? Или экономика работает совершенно по-другому? То же самое происходит со всем остальным, мои возлюбленные.
То, что действительно должно произойти в обществе, и к чему мы действительно приближаемся, состоит в том, что всё большее число людей должно выступить вперед, задаться вопросом и сказать: «Почему мы приняли такой подход, когда сначала мы создали теорию о том, как по нашему мнению устроен мир, а затем пытаемся доказать или опровергнуть эту теорию? Это могло быть полезным в то время, когда у нас были более примитивные научные инструменты, чем те, которые есть у нас сегодня, но сейчас мы действительно можем совершить скачок, меняя нашу сосредоточенность на теории на наблюдение за тем, как всё устроено. Мы не наблюдаем лишь детали, но также смотрим на целое, на связи, на более общую картину».
Время идеологии окончилось
Это сдвиг, который уже сделали некоторые из самых продвинутых ученых и философов, но всё больше и больше людей − миллионы людей − проявляют готовность уяснить это и потребовать, чтобы это было сделано не только в научной сфере, но и в обществе в целом, так чтобы общества осознали, что время идеологии окончилось. Время построения теорий окончилось. Время, когда политические партии говорят вам, что общество должно работать таким-то образом, закончилось. Пришло время просто взглянуть: «Кто мы? Как мы устроены? Что работает на нас? Что заставляет нас чувствовать себя хорошо? Что делает людей счастливыми? Тогда это становится тем, на чем мы основываем наше общество. Не на какой-то причудливой теории о том, как мы должны работать или как должна работать вселенная».
Это будет квантовый скачок за пределы всего того, что вы видели за последние несколько тысяч лет. Можно сказать, что даже греческие философы оказались в ловушке этого желания создать в уме теорию того, как устроен мир. Очень многие философы на протяжении веков и многие политические идеологи оказались в ловушке этой тенденции, которую мы в действительности называли сознанием сатаны, когда вы думаете, что можете смотреть на материальный мир, и основываясь на условиях, которые вы видите в материальном мире, вы можете составить теорию о том, как устроена вселенная, включая духовный мир. Если вы найдете подтверждение, то сможете составить теорию о том, как устроен духовный мир.
Вы могли бы сказать, что в наших учениях мы представляем вам другую теорию. Разница в том, мои возлюбленные, что давая вам теорию, мы не утверждаем ее в качестве абсолютной истины, но даем ее с целью повысить ваши знания. Мы информируем вас о том, что на нынешнем уровне коллективного осознания невозможно понять, как устроен духовный мир, потому что вы все еще пребываете в ловушке линейного сознания. Духовный мир не линейный, и поэтому вы не можете понять его с помощью линейного сознания. Мы пытаемся дать вам понимание, которое поможет вам освободиться от всего этого сознания сатаны, которое думает, что вы можете взять текущие условия в материальном мире и использовать их, чтобы объяснить, как устроена вселенная.
Почему эта теория имеет такие пагубные последствия? Что ж, в плане Золотого века, какова цель Сен-Жермена? Проявить Золотой век тогда, когда материальные условия, материальное благосостояние будет намного выше, чем то, что у вас есть сегодня. Как вы можете проявить этот век, взглянув на текущие условия и подумав, что эти условия могут объяснить, как устроена вселенная? Вы должны прийти к осознанию того, что нынешние условия не созданы Богом и не установлены законами природы. Они не являются неизбежными. Они не являются непреодолимыми.
Они созданы коллективным сознанием. Повышая коллективное сознание, вы можете изменить многие материальные условия, которые сегодня, по вашему мнению, не могут быть изменены. Понимаете ли вы, мои возлюбленные, что когда вы хотите объяснить вселенную, исходя из нынешних условий, вы закрываете свой ум для видения, которое могло бы вывести вас и Землю за пределы нынешних условий и помочь вам создать лучший век?
Если бы, мои возлюбленные, вы были полностью сосредоточены на том, что единственный способ произвести какую-либо механическую работу заключался в том, чтобы использовать животное, которое тащит за собой телегу или движется по одному из этих устройств, которое поворачивает колесо, качающее воду, то как бы вы создали современную эпоху? Это произошло только потому, что в сознании произошел скачок, когда некоторые люди были готовы выйти за рамки нынешних условий и сказать: «Что-то лучшее возможно. Можно выйти за рамки этих условий и создать другое общество».
Мои возлюбленные, как у людей появилась возможность придумать самолет? Вы берете самолет и смотрите на все компоненты самолета. Все они тяжелее воздуха. Ничто из них не может летать само по себе, но когда вы их объединяете и смотрите на целое, то видите, что есть определенные условия, которые фактически позволяют самолету, который весит несколько тонн, летать по воздуху. Это целостное холистическое мышление, а не детальное. И снова, кто-то совершил скачок, сказав: «Должна быть возможность летать даже с устройством, которое тяжелее воздуха».
Существует так много этих ограничений, которые были запрограммированы в умах людей, что они препятствуют проявлению Золотого века по той простой причине, что люди даже не могут представить себе, что это возможно. Если вы не можете согласиться с тем, что что-то возможно, если критическая масса людей не может согласиться с этим, то по Закону Свободной Воли, по Закону Правдоподобного Отрицания, Сен-Жермен не может принести эти идеи, не может их высвободить, не может принести технологию, которая выведет общество на более высокий уровень.
Непризнанные возможности сознания
Реальность — это, мои возлюбленные, когда вы начинаете рассматривать то, что нужно для того, люди почувствовали себя хорошо, и тогда вы в конечном итоге исследуете роль сознания и возможности сознания. Когда люди начинают честно смотреть на потенциал сознания, вы рано или поздно наконец осознаете, что этот потенциал намного больше, чем всё, что кто-либо видел раньше. Вы придете к выводу, что можно повысить сознание человека на несравнимо более высокий уровень, чем тот, который сегодня есть у большинства людей. Вы обнаружите даже научно, что существует систематический процесс, благодаря которому люди могут повысить свое сознание до более и более высоких уровней.
Это откроет вас к началу понимания того, что то, что действительно заставляет вас чувствовать себя хорошо в долгосрочной перспективе, состоит в работе над актуализацией себя и проявлением более высокого состояния сознания. Тем не менее, в краткосрочной перспективе то, что заставляет вас чувствовать себя хорошо — это очень простая вещь: что вами не манипулирует никакая сила вне вас самих. Есть, конечно, внутренние силы, а именно ваше собственное эго. Первый уровень осознания, который должен прийти — когда общество начинает осознавать, что люди чувствуют себя хорошо (и здесь я не говорю только о эмоциональном чувстве, но также о чувстве ментального уровня и уровня идентичности, ощущении мира с тем, кто вы есть и что есть ваша жизнь), и это потребует, чтобы люди перестали использовать какую-либо внешнюю силу. Это может фактически открыть вас к признанию того, что если мы хотим объяснить более тяжелые формы психических заболеваний, то должны признать, что есть определенные энергии или существа, которые не являются материальными, но которые по-прежнему могут влиять на психику человека.
Вначале ученым будет сложно говорить об этом, но они могут на самом деле постепенно развивать универсальный язык, которым смогут объяснить, что есть определенные силы, которые не находятся в материальном мире, но могут влиять на психологию человека и манипулировать людьми различным способами. Вначале это будет обнаружено, изучая психическое заболевание и более серьезные случаи психических болезней, все из которых вызваны тем, что человек стал открытым для этих сил. Когда общество начнет осознавать это, то начнет понимать, что если мы хотим преодолеть психическое заболевание и реально преодолеть эпидемию психических заболеваний, то нам нужно начать их изучать и найти способы помочь людям преодолеть и защитить себя от них.
Опять-таки это может показаться далеко идущим развитием, но на самом деле оно вполне реалистично, вполне в пределах того, что может произойти за несколько десятилетий. Конечно, многие люди во всем мире уже начали признавать это, как и многие психологи, многие медицинские работники. Мы снова просим вас делать призывы, чтобы они были освобождены, чтобы они набрались смелости выступить вперед и сказать, что нам нужен новый подход к психическому заболеванию, потому что наш нынешний подход не помогает людям.
Опять же, какова цель этого? Найдите то, что работает. Узнайте, что помогает людям. Узнайте, что заставляет их чувствовать себя лучше в отношении себя и своей жизни. Это главная ответственность демократического общества и демократической формы правления. Это главная ответственность людей в демократической ст<