Определение понятия «одиночество»

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств»

ФАКУЛЬТЕТ: Библиотечно-информационная деятельность

КАФЕДРА Литературоведения

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине: Русская литература

на тему: «Тема одиночества в лирике Лермонтова »

Санкт-Петербург

Вступление

Лирика М.Ю. Лермонтова (1814-1841) никогда не перестанет восхищать и волновать читателей. Яркая, глубокая, противоречивая и мятежная личность М. Ю. Лермонтова остается притягательной и в наши дни: о ней горячо спорят, ее пытаются разгадать, воспеть, разоблачить. Этот классик – живой.

В последнее время мы все чаще обращаемся к его духовному наследию, открывая новые стороны, заставляющие нас совершенно по-иному взглянуть на мир, на те или иные явления действительности. Тема одиночества, постоянно присутствующая в переживаниях лирического героя Лермонтова, побуждает задуматься о личности гения, о сути его творчества. Ю.М. Лотман отмечал: «Исконное одиночество лирического „Я“ (равно как и героя сюжетных произведений романтизма) выступает одновременно и как награда за исключительность, за „непошлость“, и как проклятие, обрекающее его на изгнанничество, непонимание, с одной стороны, и злость, эгоизм — с другой» [1].

Лирика — один из четырех родов литературы, отображающий жизнь через личные переживания человека, его чувства и мысли. Лирика по своему характеру представляет собой наиболее субъективный род поэтического творчества. В своем чистом виде она – непосредственный голос самого поэта; это его мысли, чувства, настроения, стремления [2].

Цель работы: выявить особенности лирики Лермонтова в контексте темы одиночества.

Задачи:

1. Дать определение понятия "одиночество";

2. ознакомиться с биографией Лермонтова;

3. проанализировать лирические произведения, содержащие мотивы одиночества;

4. ознакомиться с работами исследователей творчества М.Ю.Лермонтова.

Определение понятия «одиночество»

Феномен одиночества имеет сложное содержание, включает в себя множество форм, каждая из которых может по-разному переживаться людьми. В силу этого данное понятие часто превращается в безразмерную метафору. Это переживание человеком своей отдаленности от "всеобъемлющей" сущности: душевное состояние человека, осознающего, что его "жизненная программа" остается нереализованной, что его личность не замечена обществом, что он не оставил "свой след в истории", и переживания человека, связанные с тем, что его ценности, идеалы, представления о должном, сформировавшиеся в определенной культурной среде, не находят отклика и понимания у окружающих людей [3].

Одиночество как чувство обусловливается переживанием человеком своей непохожести на других, вследствие чего возникает определенный психологический барьер в общении, ощущение непонимания и неприятия себя другими людьми.

Одиночество как процесс - это постепенное утрачивание способности личности воспринимать и реализовывать имеющиеся в обществе нормы, принципы, ценности в конкретных жизненных ситуациях. В результате процесса одиночества происходит утрата личностью статуса субъекта социальной жизни.

Одиночество как отношение - это невозможность принятия мира как самоцели и самоценности. При этом человек, анализируя свои отношения с другими людьми, не интегрирует себя в окружающее социальное пространство.

Одиночество как жизненная позиция - это осознанное нежелание поддерживать близкие отношения с кем бы то ни было: матерью, отцом, братом, сестрой, детьми, не говоря уже о друзьях, их просто нет. Впрочем, своих детей у таких людей тоже, как правило, не бывает. Человек отчужден не только от других, себе подобных, но и от мира в целом - его ценностей, идеалов, норм.

Между тем Н.А Бердяев справедливо замечал: «...человек имеет священное право на одиночество, так как через момент одиночества рождается личность, самопознание личности, в одиночестве переживается единичность и неповторимость своего "Я"» [4].

Проблема одиночества является предметом разностороннего научного исследования в ряде наук о человеке: философии, психологии, медицине, теологии, педагогике. У каждой из них есть своя специфика, вносящая в изучение феномена новый аспект, обогащающая подходы к его пониманию. Теоретическое и художественное осмысление проблемы имеет древние традиции. Об этом свидетельствуют мифы разных народов, библейские и коранические тексты, сочинения теологов, древние восточные литературные произведения, подтверждающие факт острого восприятия одиночества людьми той эпохи. Не меньший интерес эта проблема вызывает и в наши дни у философов, ученых, деятелей литературы и искусства, а миллионы людей сталкиваются с ней в повседневной жизни.

Оригинальный подход к изучению одиночества представлен в классической русской философии. С. Н. Соловьев, Н. А. Бердяев, Е. Н. Трубецкой, И. А. Ильин, Н. О. Лосский, П. А. Флоренский рассматривали одиночество как проблему духовного и культурного кризиса человечества. Основную причину переживания одиночества они видели в потере сущности нравственного единения человеческого рода, утрате истинного, смыслового содержания этого понятия. Проблема одиночества имеет всечеловеческий масштаб. С другой стороны, за человеком признается право на одиночество как необходимое условие становления его нравственного самосознания.

У каждого человека есть свои причины, которые обусловливают его одиночество в любой степени проявления. Практически всегда эти причины идут из жизни человека, из определенной ситуации или стечения обстоятельств.

Известно, что мотив одиночества, который пронизывает практически все произведения Лермонтова, связан со многими фактами его биографии. «Новое, что внес Лермонтов в трактовку темы одиночества, – это прежде всего его абсолютный и глубоко личный характер, связанный с неприятием лермонтовским героем мира, коренных основ миропорядка», – писал Д.П. Муравьев [5].