Пастор Филяева Ирина Викторовна
Г.
Тема: «Духовный рост в благодати»
Бог призвал нас Своей благодатью спасительной и научающей. Благодать нас взращивает и в благодати мы растем, меняемся и не остаемся прежними. Благодать – это атмосфера любви, принятия и благодати,в которой ребенок Божий растет.
Еф. 4:13 сказано, что «нам нужно возрастать в меру полного возраста Христова»
Христос сейчас Духом Святым внутри нас. Бог желает, чтобы полнота во Христе полностью раскрылась для нас и чтобы мы могли двигаться в этой полноте. Бог так много вложил в нас, что нам всю жизнь это познавать и раскрывать то, что есть внутри нас. И от полноты Его мы приняли благодать на благодать. Наша жизнь, как волны морские, благодать на место благодати, благодать на место благодати. И если благодать в нас, то она увеличивается волна за волной, благодать на место благодати.
1Ин. 2:12-14 «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца. Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.»
В этом месте Писания, на первый взгляд, описаны четыре возраста: дети, отроки, юноши и отцы. В жизни обычно бывают вместе три поколения: родители, дети и внуки.
1Ин. 2:12 «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его»
И, кажется, дети, детский сад, маленький возраст, им прощены грехи, и что ещё с них взять. Это неправильное понимание. Сравнивая другие места Писания, в которых описывается то же слово дети, мы видим, что это обращение к ученикам.
Ин 13:33 «Дети! Не долго уже быть Мне с вами…» Иисус обращается к Своим ученикам, взрослым людям.
Гал 4:19 «Дети Мои, для которых я снова в муках рождения…» Здесь Павел обращается к своим ученикам христианам в Галатии.
1Ин. 2:1 «Дети мои! Это пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника…» Здесь Павел пишет христианам.
Ин 2:12«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его»
Дети - это обращение к ученикам христианам. Здесь мы видим обращение ко всем возрастам.
Духовный христианин не будет возрастать (становиться отцом, юношей), пока он не поймет этого обращения к детям.
Все мы (взрослые); и отцы, и юноши, победившие лукавого, все мы дети, которым прощены грехи.
Это основополагающая доктрина для нашего духовного роста. Чтобы жить в благодати, нам нельзя преступить это основание. Мы дети, которым прощены грехи-это значит жизнь в свободе, жизнь без осуждения, жизнь без чувства вины.
В Ветхом Завете было такое понимание прощения грехов: что-то неправильно сделал, попроси у Бога прощение. Он добрый. Он простит.
Но это не то понимание, которое мы должны иметь. Это не благодатная почва, в которой человек должен расти. Бывает человек много лет в церкви и ходит с чувством вины, в постоянном осуждении. У такого человека нет роста.
2Петра 1:5-9 «то вы, прилагая к сему все старания, покажитев вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.»
Здесь показан жизненный плод, определенный рост. Все перечисленные добродетели должны быть и умножаться. А если их нет, значит вы забыли об очищении прежних грехов своих. Забыли доктрину, что прощены вам грехи ваши. Ходите под осуждением, и нет никакого роста, нет плода. Если человек утвержден в том, что он прощен и правильно разобрался в этой истине, то плод будет естественно в жизни. Все перечисленные добродетели: рассудительность, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие, любовь - это естественный плод праведности. Если нет плода, значит у нас что-то с осуждением не то.
Нам необходимо правильно разобраться, что значит понятие прощение.
Если мы говорим: «Господи, прости, я больше так не буду, у меня детство было тяжелое.» Господь отвечает: «все, прощаю.» Это будет несправедливый суд, несправедливое прощение, так как за грех не заплачено. Наше с вами прощение справедливое, наш суд справедливый, который пал на Иисуса Христа, потому что произошло возмещение. Даже в нашу жизнь Иисус обещал, что Он возместит все наши потери 120%. Это обетование от Бога. Мы на выгодной стороне, наше прощение законно. Праведный суд свершился. Все было возложено на Иисуса Христа. Все суды пришли на Него. И Он расплатился и еще нам воздает. Вот это понимание прощения – основа для нашего роста.
Не просто: «Господи, прости.» Он простил нас не тогда, когда мы просим прощение, а простил еще тогда, когда Иисус Христос был на Кресте и получил все суды на Свою жизнь. Благодаря этому пониманию мы свободны от осуждения. Это понимание дает свободу, а не просто "Бог добрый, Он простит".
Мы до конца еще не можем оценить Кровь Иисуса Христа, насколько оценил Бог Кровь Своего Сына. Ведь на самом деле Иисус умер как человек, но сверхъестественно Он был воскрешен, возрожден. Это было новое рождение, когда Он воскрес. Это был Тот же Христос, но другой, возрожденный. То же самое, когда мы с вами рождаемся свыше. Это вроде я, но это не я. Это новое творение внутри. Иисус был возрожден, принес Свою Кровь. Он прошел этот путь, сколько страданий перенес, и как ценна Его Кровь для Отца. Поэтому, как ценна эта Кровь, ценны отношения Отец и Сын. Это ценно. Ради этого всё им прощаю, за них заплатил. Это основание нашей свободы. Живя в этом, мы можем становиться и отцами, и развиваться, и жить, и духовно расти. Весь гнев с нас был снят и возложен на Иисуса Христа.