Алистер Кроули и ОТО
Оба автора этой книги сами являются членами ОТО и встречались с сотнями телемитов (слово, обозначающее приверженца религии Телемы, которая основывается на "Книге Закона" Кроули. ОТО был первым орденом, принявшим "Книгу Закона", но некоторые из ретуалов, практикуемых в Ордене, имеют более древнее происхождение), в том числе с руководителями ОТО. И мы свидетельствуем: считать ОТО главной силой, распространяющей сатанизм, - чистейшей воды идиотизм. Большинство членов Ордена, хотя и ведут необычный образ жизни, вполне нормальны в своих убеждениях и поведении. Их можно назвать скорее мистиками, чем магами, но уж ни в коем случае не сатанистами. Хотя некоторые из них иногда впадают в запои, а иногда могут и принять наркотик, их нельзя обвинять в сатанизме. Иногда члены Ордена говорят о себе как о "большой семье без четко выраженных функций", но это, как правило, шутка.
Сенсационные обвинения ОТО в сатанизме ничем не обоснованы. Члены Ордена возмущаются тем, что им навешивают этот ярлык. Даже Антон Лавэй приходит в ярость, когда ОТО называют сатанистским орденом. Он воспринимает это как оскорбление истинному сатанизму, представителем которого он себя считает.
Хотя Айваз, "высшее Я" Кроули, обладал явно люциферианскими чертами, ОТО не поклоняется христианскому Сатане. В некоторых местах своих писаний Кроули, правда, называет Айваза "нашим хозяином Дьяволом" и вообще часто поминает Сатану и Дьявола.
В примечании к главе о черной магии в "Магии в теории и на практике" Кроули дает нам представление о том, как он относится к Дьяволу:
"Дьявол" в историческом смысле - это Бог любого народа, который лично вам не нравится. Из-за этого было столько недоразумений, что ЗВЕРЬ 666 (т.е. сам Алистер Кроули) решил оставить все имена как есть и просто заявить, что АЙВАЗ - солярный-фаллический-герметический "Люцифер" является его собственным Святым Ангелом-Хранителем, а "Дьявол" - САТАНОЙ, или Хадитом нашей Звездной Вселенной. Это змий, САТАНА, - не враг человеку, ибо Он сделал нашу расу богами, познавшими Добро и Зло; Он сказал: "Познай самого себя!" и дал нам Инициацию. Он - "Дьявол" Книги Тота (т.е. Таро), и Его эмблема - БАФОМЕТ, Андрогин, символ мистического совершенства.
Мне кажется, это хороший повод поговорить об очень важном моменте. Сатана, как мы на современном Западе понимаем его, изобретен христианством.
В Ветхом Завете он просто "искуситель". В Новом же Завете он уже является воплощением всего зла в мире, некоторые считают, что Сатана произошел от греческого бога Диониса или от Люцифера ("Несущего Свет") других эпох. В этом есть смысл, поскольку христианство считает язычество (старые религии) злом. Христианство все на свете считает злом. Мы же, в свою очередь, относимся к христианству как к величайшей трагедии человечества.
Вудуизм и магия гораздо старше, чем Пан. Мало кто из ученых станет спорить с тем, что вудуизм и магия - ровесники известного нам человечества. И если Африка - Мать нашей цивилизации, то Вуду - Мать всех наших религий.
Цивилизация гибнет?
Среди ужаса и хаоса Зла в Мегаполисе зарождается новая порода людей. Они вскормлены смесью старого и нового - высокой технологии и древних верований. Они создают компьютерные программы днем и занимаются магией ночью. Есть среди них и вудуисты. Некоторые из практикующих вуду были с детства воспитаны в этой традиции. Другие родились белыми и приняли вудуизм и магию в качестве своей новой религии. Днем они изучают физику, а ночью практикуют вудуизм или, как некоторые это называют, занимаются "черной магией". Мы называем этих людей вуду-техами. Другие называют их сатанистами.
У Рашке и ему подобных есть о чем волноваться, но это не Сатана. Они совершенно правы, когда боятся гибели своей цивилизации. Их цивилизация гибнет - ну и что? Без сомнения, древние греки тоже приходили в ужас, когда видели знаки гибели. И римляне. И африканцы, когда белые вторглись в их страны.
Мы, кажется, не осознаем, что любая изменяющаяся или гибнущая цивилизация рассматривает свою гибель как зло. Любая группа людей считает себя лучшими, избранными. Евреи слишком много распространялись о том, что они - избранный народ; Гитлер пытался уничтожить их, потому что считал, что это его народ - избранный.
То, что гибель цивилизации - или, точнее, трансмутация одной цивилизации в другую - связана с разрушением, не должно бы, по идее, удивлять Рашке или кого бы то ни было. Верить в то, что перемены суть зло, значит, не понимать ни истории, ни даже психологии.
Перекладывая вину на кого-то, мы получаем иллюзорное ощущение силы перед лицом неудачи. Когда что-то идет не так, мы сразу же начинаем искать виноватого. И делаем мы это для того, чтобы восстановить свое ощущение силы, потерянное вследствие неудачи. Причем имя "дьявола" дается не только другому Богу - оно дается и его поклонникам.
Вуду и кризис современной цивилизации
Оказавшись перед угрозой гибели старой цивилизации, христиане вернулись к "духовной", но более жестокой форме своей религии. (Я бы, кстати, поспорил о духовных качествах современных христиан: их религиозный пыл, на мой взгляд, - это скорее фанатизм и ненависть к инакомыслящим, чем духовность.) Новый христианин - человек счастливый. В каждом изменении обстоятельств, в каждом событии он видит знак скорого Второго Пришествия и уничтожения врагов. Чтобы доказать истинность своих догм, христианство нуждается в насилии, хаосе и разброде. Без Сатаны, Армагеддона, смерти и разрушения вся эта религия становится обманом. Но ведь разрушение и насилие постоянно происходит независимо от пророчеств - такова природа человека.
Подобный возврат к ортодоксии произошел и у евреев. Нынешняя популярность халахического (т.е. консервативного. Халаха - еврейский религиозный закон) и мистического иудаизма, несомненно, свидетельствует о "поиске корней". Поиском корней занялись многие люди после того, как бунт 60-х годов закончился поражением.
По мере того, как умирает старая католическая церковь, христианство лишается последних следов духовности. Это особенно губительно сказывается на среднем классе, которому и от материализма, и от религии всегда достается все самое худшее.
Именно эти люди, а особенно их дети, чаще всего обращаются к экзотическим религиям, в частности, восточным - буддизму и индуизму. В последнее время к этим религиям прибавилось вуду.
Когда органическая религия - такая, как вуду, - сочетается с высокой технологией, она обретает новое качество (и новые проблемы).
Современный мир уже не предлагает молодежи таких возможностей, как всего несколько лет назад. Многие молодые люди, особенно из среднего и "вышесреднего" класса, теперь "засиживаются в гнезде" - долго живут в родительском доме, холостые и безработные.
Содержать собственную семью, зарабатывать быстрый доллар - это уже "не модно". Модно искать смысл жизни. В поисках смысла жизни имея достаточно свободного времени, молодежь начала забавляться не с игрушками для богатых, как их родители, а с игрушками для бедных. Они поняли, что попытки подражать богатым и сильным мира сего не дали их родителям ничего, кроме еще большего рабства. Иначе говоря, войти в средний класс было гораздо легче, чем стать действительно богатыми и сильными. На общественной лестнице ступеньки имеют разную высоту, что бы ни там провозглашала наша социологическая пропаганда.
Интересно, совпадение это или закономерное явление, что хранителями традиции становятся люди обездоленные и лишенные права голоса? Я имею в виду африканцев, которые в условиях реального христианского ада (пленения и рабства) сохранили свое духовное наследие живым.
Наша современная молодежь, тоже потерявшая свою "родину" - свои мечты, - ищет какую-то опору под ногами. Молодежь ищет что-то такое, что дало бы ей силу. Многие молодые враждебно настроены по отношению к старшему поколению. Им кажется, что старшие убили их мечты своей алчностью, лживостью и лицемерием.
Технология и деньги не освободили их родителей, а, наоборот, еще сильнее поработили.
Жить в виртуальной компьютерной реальности может быть интересно, но такая жизнь не заменит ощущения реального обладания силой. Практика вуду очень активна: командование духами, странные и дикие имена, звуки, запахи, танцы, принесение в жертву животных. Все это рождает реальное ощущение силы, а иногда и реальный ужас. В этом все дело. Большинство из нас уже не знает, что такое реальное приключение. Мы проводим жизнь в кресле. Современный человек оторван от своих корней, он перестал быть охотником - исследователем неведомого.
Продолжая тему "вуду и компьютеры", можно сказать, что у этих явлений есть кое-что общее. И духи экрана, и духи астрала выполняют работу, оставаясь за сценой. Мы видим результаты, но не можем видеть, как происходит процесс работы (даже если знаем язык программирования).
Когда цивилизация начинает коллапсировать, предрассудкам не остается места. Латиноамериканцы, негры (авторы не употребляют слов негры или черные, которые в современном американском обществе считаются оскорбительными. Но, покольку в нашем языке эти слова не несут никакого обидного смысла для тех людей, к котрым они применяются, в переводе мы иногда используем их вместо громоздкого авторского термина "афро-американцы"), азиаты, белые, смешиваясь, образуют генетический винегрет - к ужасу тех, кто привык видеть мировой порядок с колокольни своей единственно верной традиции. Их мировой порядок уходит. Их колокольни рушатся. "Дети" уходят в язычество, вуду, магию и виртуальную реальность. "Новые" символы - это всегда беспокойство, но сказать, что мы живем в беспокойное время - значит ничего не сказать. Нет, это не беспокойное, а кошмарное время! Хотя некоторые из старых стен рухнули, радоваться еще рано. Тогда мы хотя бы видели врага перед собой. Теперь наши враги - это мы сами. Сама наша жизнь становится синдромом приобретенного иммунодефицита. У нас развиваются все новые и новые смертоносные аллергии.
Мы стоим на пороге новой войны; теперь это уже война не поколений, а внутри поколений.
Недавно меня пригласили на то, что у ортодоксальных вудуистов называется религиозным праздником. Группа поющих людей стояла и смотрела, как пара занималась "религиозным сексом". Это был ритуал, атмосферу которого дополняли религиозно-магические символы и присутствие "жреца".
Люди пили жертвенное вино и ели жертвенные пироги. Хотя многие читатели скажут, что секс и религиозная церемония несовместимы, для группы в таком сочетании не было ничего странного. Секс был религией, а религия - сексом. Большинство присутствовавших владело компьютером, а многие работали с высокими технологиями. Они не были удовлетворены "традиционными" религиозными ритуалами и для удовлетворения своих духовных запросов обратились к странным и необычным практикам.
Но пока происходят все эти странные вещи, рядом рождается еще один новый вид религиозного опыта. Это Фундаментализм (с большой буквы), который уже не является чисто христианским движением. Эта секулярная религия основана на простой догме: все, что имело ценность сорок лет назад, и есть Истина. Жрецы фундаментализма верят в то, что все происходит неправильно со всеми и везде.
Одна из форм этой секулярной религии называется "психотерапией". Вот пример ее деятельности: недавно психотерапевты предприняли попытку свести одержимость духами к психиатрическому диагнозу. (название которому придумали просто потрясающее - расстройство состояний одержимости (possessive states disorder)
Если одержимость как таковая будет признана патологией, это существенно ограничит эффективность в первую очередь самой западной терапии при работе с людьми, имеющими другую систему убеждений. Представьте себе человека, верящего в духов, который попадет в руки психотерапевта. Врач потребует, чтобы пациент отказался от своего мировоззрения, иначе он будет признан душевнобольным. А если врач еще и имеет полномочия госпитализировать пациента? Так может рухнуть последняя надежда на то, что психотерапия когда-нибудь станет научной методикой лечения. Она навсегда останется тем же, чем и была - то есть религией.
Если относиться к психотерапии как к религии, то ее воинствующее невежество и нетерпимость к другим религиям (целительским моделям) становятся вполне объяснимыми.
Еще одно религиозное свойство новой психотерапии - ее озабоченность "болезненными пристрастиями", главным грехом нашего времени. Любой сильный интерес к чему бы то ни было подлежит тщательному наблюдению: не скрывается ли за ним тайное пристрастие? Психотерапевты, как средневековые охотники за ведьмами, намечают себе жертвы-симптомы, а потом находят их повсюду. Если у человека нет нужных терапевту симптомов, значит, он их искусно скрывает (отрицает). Такой подход, кстати, совершенно неотличим от искомого "греха": болезненное пристрастие к поиску болезненных пристрастий.
Такое возвращение к "основам" всегда происходит в периоды слабости или смуты, пока не проявляются новые мощные энергии. Но невежество этого движения я даже не знаю с чем сравнить. Вуду они воспринимают как безумие, и с их точки зрения, имеют на это полное право - ведь они же специалисты по душевному здоровью. Для этих "ученых" вудуизм - "всего лишь гипноз". Правда, они забывают, что гипноз - весьма неопределенное понятие. Его границы размыты. Если одержимость духом - "всего лишь гипноз", то почему бы не считать, что и вера в Бога - "всего лишь гипноз"? Некоторые, кстати, согласны и с последним утверждением. Но особенную неприязнь у психотерапевтов вызывает в то же время вуду. Что же в нем такого зловещего? Наверное, нежелание отречься от тела ради сознания. И еще понимание жизни как сложного комплекса континуумов, а не примитивного дуализма на уровне "кто не с нами, тот против нас".
Недавно я прочел статью одного латиноамериканского специалиста по душевному здоровью, который утверждает, что сантерия воспитывает зависимость от сантеро и что это нехорошо. Утверждение крайне нелепое, поскольку любой компетентный сантеро дает своему клиенту средства, способствующие укреплению его духовной защиты. Интересно, задавался ли когда-нибудь специалист по душевному здоровью вопросом: а что воспитывает его профессия? Не просто зависимость от терапевта, но зависимость от общего мнения.
Давайте признаемся откровенно: идет борьба за влияние и силу, за место под солнцем. Но все ли средства хороши в такой борьбе?
Можно ли обвинять во всех мыслимых грехах своих конкурентов, объявляя при этом только свою систему "наукой" (как делают психотерапевты) или "духовностью" (как делают христиане). Мне кажется, такие методы ведения борьбы свидетельствует о неуверенности психотерапевтов и христиан в своих силах. Честное соревнование их страшит, и притом им не хватает интеллектуальной целостности. (справедливость требует отметить, что в литературе можно встретить статьи западных врачей с очень положительными отзывами о терапевтических методах вуду и сантерии. Некоторые авторы даже предлагают сочетать западное лечение с традиционными формами терапии)
Хотя далеко не все психотерапевты возражают против "чужеродных" методов лечения, все-таки большинство из них воспринимает пациента, верящего в вуду, как человека психически неблагополучного. Но я очень серьезно сомневаюсь в том, что человек, который чувствует, что он одержим злым духом, согласится считать это всего лишь своей "психологической проблемой". Нет уж, он останется при мысли, что в него вселился демон.
Хотя следующий пример - из несколько другой области, он тоже демонстрирует типичную ошибку ученых: они хотят, чтобы наблюдаемое ими означало для всех то же, что оно означает для них. Иначе говоря: "если все мы видим одно и то же, мы должны понимать это одинаково".
В вудуистской символике широко используется знак креста. Часто это истолковывается как результат глубокого влияния христианства на вуду. Что можно по этому поводу сказать? Конечно, адепты вуду соотнесли пантеон своих африканских духов с христианскими святыми. И вообще, современные формы вуду - это сплав самых разных традиций. Но наличие влияний извне никоим образом не делает вуду какой-то "вторичной" религией. Крест же - древнейший африканский символ, обозначающий перекресток, где встречаются материя и дух. Крест - это место, где сакральное встречается с мирским, профаническим. Кроме того, крест символизирует Космос, четыре стороны света, в которых обитают различные божества.
Если в современных традициях вуду и сантерии заметно влияние христианства и даже ислама, то это всего лишь результат их исторического развития. Вхождению элементов чужеродных религий в структуру религий африканских способствовали многие факторы, но прежде всею - работорговля и колонизация.
Недавно некоторые афро-американцы предложили сменить название их религии: вместо "сантерии" называть ее йоруба. Тем самым они хотели бы подчеркнуть, в основном, африканское происхождение сантерии. Хотя это желание понятно и справедливо, все же между изначальными африканскими религиями и тем, что мы имеем в Америке сегодня, есть достаточно ощутимая разница. Нам кажется, что предложение о смене названий найдет поддержку лишь в черных общинах, в то время как большинство приверженцев сантерии - это кубинцы, пуэрториканцы, бразильцы и т. д. - то есть люди смешанных рас.
Тем не менее, такие ученые, как доктор Нили (Бобби Джо Нили. Современный афро-амереканский вудуизм (черная религия): сохранение и адаптация древней афро-египетской системы мистерии. Беркли, Калифорнийский университет, 1988) считают, что "вудуизм является основой всех афро-американских религий" (в отличии от авторов "Вуду в мегаполисе", Нили понимает под "вудуизмом" африканские, а не афро-американсие религии) независимо от того, кто практикует их. Мы думаем, это относится и к тем белым, которые чувствуют в себе склонность к вуду и на которых в нашем христианском мире навешивают ярлыки "черных магов".
Нили утверждает, что попытка белых клерикалов уничтожить африканские религии провалилась. Буду, как бы оно ни называлось, несет в себе дух Африки, и этот дух сохранился в Западном мире благодаря тому, что были сохранены песни, танцы, магические и целительские методы, ритуалы и язык изначальной религии.
Вуду часто понимают как проявление расового и культурного сопротивления угнетенного класса людей в чужом враждебном обществе.
Слово "диаспора" часто употребляют применительно к еврейскому народу, который оказался рассеянным по всему миру, но сохранил свою изначальную, родную религию, даже если верность ей грозила массовым истреблением. Правда, большая часть евреев все-таки ассимилировалась в новые культуры.
Почему-то потомков порабощенных африканцев в Америке никто не называет "диаспорой". А ведь это слово к ним вполне применимо. И всплеск интереса к вуду в Соединенных Штатах очень напоминает "возвращение" многих евреев к религии своих предков. Под "религией предков" они понимают ортодоксальную практику иудаизма, а не его христианизированный вариант, которому раньше следовало большинство евреев в США.
Американских евреев заставляли принимать христианские ценности, продолжая дискриминировать их как иудеев. Как бы евреи ни старались слиться со своими христианскими угнетателями, те все равно относятся к ним как к подозрительным и опасным чужакам. Евреи продолжают быть объектом ядовитых шуточек и злобных оскорблений. Хотя быть антисемитом сейчас уже не модно, евреев по-прежнему считают "убийцами Христа" и "инородцами". Иногда их даже называют "белыми ниггерами". Евреев учат христианской этике и морали, и психологически они часто чувствуют себя более виноватыми, когда нарушают заповеди христианской религии, а не своей родной!
Африканцев также учили христианству, но, в отличие от евреев, им не позволяли иметь свои особые храмы. Африканская религия формально была запрещена и уничтожена. Большая часть афро-американцев на сегодня приняла христианство и отказалась от своего духовного наследия ради призрачных целей жизни среднего класса. Как и многие евреи, негры приняли религию, порабощавшую и унижавшую их. Христианство является неофициальной государственной религией США, что бы ни гарантировали нам Конституция и Билль о Правах.
Впрочем, не все афро-американцы духовно капитулировали перед своими новыми хозяевами. Некоторые негры сохранили и практиковали свою родную религию в тайне, а сегодня возвращаются к ней открыто. Как и евреям, черным американцам не разрешалось исповедовать свою религию в ее изначальной форме. Евреям и неграм запрещалось официально иметь несколько жен и выполнять жертвоприношения животных. Недавно, однако. Верховный Суд Соединенных Штатов постановил не считать преступлением религиозное жертвоприношение животных, но местные власти кое-где продолжают бороться с этим обычаем.
Мир сегодня стремительно меняется. Афро-американцы начинают выходить из подполья и открывать свои собственные храмы. Там они могут, не боясь никого, петь и бить в барабаны, выполнять ритуалы и вызывать духов. Я бывал в таких храмах. Правда, мне, как белому, не разрешали присутствовать при ритуалах жертвоприношения животных.
В последние годы я встречаю все больше и больше людей, практикующих вуду. Например, я знаком с одной образованной тридцатилетней женщиной, которая использовала вудуистские ритуалы, чтобы отомстить изменившему ей другу. Если бы ее родители, люди среднего класса, узнали, что их по-христиански воспитанная дочь выполняла ритуалы вуду (в том числе приносила в жертву насекомых), они бы умерли от стыда и ужаса. Это лишь один пример того, как образованные белые из среднего класса обращаются к вуду, чтобы получить то, что им нужно, или отомстить врагам. Конечно, это не христианский путь.
Жертвоприношения животных, ритуальные песнопения и танцы, вызывание странных богов - этим не ограничивается то, что называют "черной" магией. Пока средства массовой информации раздувают истерию вокруг перевернутых пентаграмм, рисуемых на стенах, или маньяках, убивающих людей и утверждающих, что их "заставил это сделать Сатана", все больше нормальных людей занимается секс-магией. Они обращаются к этой практике по ряду причин, из которых некоторые просто смешны - с рациональной точки зрения. Например, некоторые используют сексуальные флюиды для "зарядки" золотого или серебряного кольца, которое должно приносить богатство. Для других половой акт - это способ жертвоприношения, цель которого - обретение богатства, отмщение, обретение любовника или просто спиритуализация сексуального опыта. Эти ритуалы, как и многие другие, практикуют не только бедные и неученые, но и очень образованные и богатые люди. Об этом газеты и ТВ не сообщают.
Что ожидает вуду в будущем? Кое-кто предвкушает, что "чужеродные религии", захлестнувшие Америку, войдут в полосу внутренних конфликтов. Некоторые ученые предсказывают коренные перемены в сантерии после того, как она будет переименована в "йоруба". Предполагают, что смена имени приведет к изменению самосознания. Возможны недоразумения между неграми и латиноамериканцами. Черные американцы, обретя собственную религию, станут ближе к Африке и еще больше отдалятся от "белой религии" христианства.
Легализация и реабилитация изначальной африканской религии, несомненно, встретит сильное сопротивление. Но со временем все больше белых станет обращаться к вуду, разрушая монополию христианства в области духовной жизни.
Американским родителям-христианам придется смириться с мыслью о том, что их дети могут выбрать для себя африканскую одежду, жертвоприношения, вызывание духов, сексуальные ритуалы и трансовые переживания.
В отличие от христианства, учащего лицемерию, религиозная культура йоруба не отделяет духовного от практического, и это качество вуду содержит в себе огромный разрушительный потенциал для "старой" американской религии. По мере распространения африканских религий в белом обществе будет усиливаться эрозия ценностей среднего класса. Это может вызвать обратную реакцию, и появятся новые жертвы - приверженцы альтернативных, нехристианских религий. Такие организации, как "Ку-Клукс-Клан" и "Арийская нация", найдут новый объект для ненависти и истребления. Их лозунг религозно-расовой чистоты вновь станет популярным у напуганных, сбитых с толку обывателей.
Глава 8
Христианство, вуду и Дионис
Кристофер С. Хайатт
Боги Эллады, боги Эллады,
Можете ли вы прислушаться в вашем безмолвии?
Могут ли ваши таинственные голоса подсказать нам,
Где вы укрываетесь? Может, на плавучих островах,
Там, где ветры вечно
Прячут вас от глаз тех, что на берегу?
Пан, Пан умер.
"Проклятие посвященного"
И. Б. Браунинг, "Умерший Пан".
(В действительности Пан никогда не умирал. Особенно интересно, что религия Пана, папизм, снова поднимает голову в цитадели, воздвигнутой якобы на его могиле, - и современном Христианском Городе.)
В конечном счете мы познаем душу и дух человека по тому, как он определяет свое отношение к Сверхъестественному. Иначе говоря, мы узнаем о силе человека по тому, как его образ жизни согласуется с его представлением о Боге. Утверждая это, я имею в виду, что Сверхъестественное, непознаваемое. Бог (боги) суть первейшая необходимость - не столько для защиты, или утилитарных нужд, или просто ради "смысла жизни", но для "ощущения жизни". Без Сверхъестественного, без этого "черного ящика" жизнь теряет свое очарование.
Если бы все сущее во Вселенной было познано и могло управляться, то человека, как мы его знаем, более не существовало бы. Следовательно, чтобы познать природу человека, мы должны спросить его, как он определяет Сверхъестественное для себя и как проживает свою жизнь с этим Сверхъестественным. Отсюда следует, что Бог (боги) любой культуры, равно как и Бог (боги) каждого человека, показывают уровень силы или слабости, счастья или страдания в данной культуре или у данного человека.
В этой главе мы рассмотрим три типа богов: христианского Бога, богов Африки и древнегреческого бога Диониса.
Попробуем провести сравнение между ними, используя семиградусную шкалу.
Вначале отметьте, где на каждой шкале находится христианский Бог (если какая-то шкала к нему неприменима, отметьте ее крестиком):
Сила
Слабость
**Не применимо
Порядок
Беспорядок
**Не применимо
Чувственность
Целомудрие
**Не применимо
Спросите самого себя, является ли данный Бог прежде всего всепрощающим, карающим, или "безразличным".
А теперь отметьте, где на каждой шкале располагается человечество с точки зрения христианского Бога:
Сила
Слабость
**Не применимо
Порядок
Беспорядок
**Не применимо
Чувственность
Целомудрие
**Не применимо
Попробуйте проделать те же операции для "африканских богов" - естественно, как вы их понимаете.
Потом для Диониса.
Для развлечения (и для лучшего понимания того, о чем мы говорим), проделайте все то же с Буддой и иудейским Иеговой.
Такой сравнительный метод дает нам карту, иллюстрирующую, каким образом определенная культура или человек соотносит себя со Сверхъестественным.
Прежде, чем отправиться на поиски дальнейших приключений, мы должны подготовиться к этому. Мы часто слышим о том, что человеческое достоинство родилось в лоне христианства и может умереть с исчезновением последнего (Поскольку христианство возникло позднее греческой философии и вудуизма, его нередко считают более совершенным в сравнении с ними. Это типичный пример голословного утверждения. Оно основывается на ничем не доказанной идее прогресса, т. е., того, что все новое более совершенно, чем старое (причем предполагается, что "являющееся результатом развития" и "более совершенное" - синонимы). Другим примером недоказуемой идеи является дарвиновская "приспособляемость". Биологи-дарвинисты утверждают, что выживают лишь наиболее приспособившиеся особи. Это заявление не только тавтологично, но и, в сущности, недоказуемо. Оно основывается на двух произвольных допущениях: что будущее всегда "лучше" прошлого и что "высшее" возникает из "низшего". Но каждый живой вид совершенно самостоятелен. Мы ничем не "лучше" собак или рыб. Мы просто не такие, как они. Легко заметить, что обе эти ошибки основываются на произвольной посылке о существовании во времени некой единой абсолютной начальной точки и единой абсолютной конечной точки. Между тем, цикличная (или спиральная) модель времени приводит нас к совершенно иным выводам). Некоторые даже считают, что из христианства возникла вся современная цивилизация и что упадок этой цивилизации - результат ослабления контроля христианства над человечеством.