Религиозная организация –
духовная образовательная организация высшего образования
«СРЕТЕНСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»
________________________________________________________________________________________________________________
ПРАВОСЛАВНАЯ АСКЕТИКА
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №4
Тестовые задания с ответами. Вариант 1
|
ВЫПОЛНИЛ: _________________________________________________________ (фамилия, имя, отчество студента) |
- Самыми ранними в истории христианской литературы агиографическими произведениями были:
а) Псалтирь
б) Евхологий
в) Мартирий
г) Апология
- Мужи апостольские приняли Благую Весть от…
а) Самого Христа
б) Его непосредственных учеников
в) от Его родственников
г) узнали из Добротолюбия
3. Какой грех часто маскируется под видом борьбы за правду, равенство, социальную справедливость?
а) сребролюбие
б) уныние
в) зависть
г) гордость
4. До обращения в христианство блаженный Августин (V век) интересовался:
а) иудаизмом
б) манихейством
в) гностицизмом
г) волюнтаризмом
5. Расставить в правильной последовательности пять этапов развития греховной страсти
а) Сосложение 2
б) Прилог 1
в) Пленение 4
г) Сочетание 3
д) Страсть 5
6. Преподобный авва Исайя (Скитский) учил: «Четыре добродетели доставляют юности Божию помощь: непрестанное поучение, сердечное болезнование, бдение и невменяемость». Что в данном случае подразумевается под невменяемостью?
а) Подвиг юродства
б) Отрешенность от мирского
в) Оценка своих духовных заслуг
г) Простодушие
7. Иоанн Кассиан Римлянин говорил, что тот, кто не преодолел эту страсть, не вступил даже на первую ступень веры. Что это за страсть?
а) Уныние
б) Блуд
в) Тщеславие
г) Чревоугодие
8. Что означает понятие «прелесть»?
а) высшее духовное состояние подвижника
б) наивысшая форма лести по отношению к ближнему
в) ложное духовное самосознание
г) состояние омраченных душ на Страшном суде
9. Кого в Античной Греции называли аскетами?
а) спортсменов
б) военных
в) философов-отшельников
г) поэтов
10. Как учит Свт. Григорий Палама об общении человека с Богом:
а) возможно через изучение богословия
б) общение с Богом невозможно, так как Он непостижим
в) возможно через Его божественные энергии
г) общение с Богом невозможно, но только в этом мире
11. С какого века существует Соборное постановление об обязательном полном воздержании от пищи в день причастия до принятии Таинства Причащения?
а) со II в
б) с IV в
в) с VI в
г) Соборно это закреплено еще не было
12. Сколько обязательных дней поста приписывает «Учительное известие», включенное в состав русского Служебника в 1699 году?
а) 10 дней
б) 7 дней
в) 3 дня
г) иногда 1 день
13. Что является обязательным атрибутом православной иконы?
а) наименование изображённого
б) оклад
в) клеймо
г) нимб
14. Как часто советовал причащаться Свт Василий Великий в послании к Патриции?
а) 2 раза в месяц
б) 4 раза в год (во все Посты)
в) каждое Воскресение
г) 4 раза в неделю или чаще
15. Что означает иконографический элемент, расположенный под ногами Христа, напоминающий Крест (на иконах типа «Воскресение. Сошествие во ад»)?
а) Сокрушенные адовы врата
б) Крест Христов
в) Мостки
г) Пьедестал
16. В каком случае священник может нарушить тайну Исповеди?
а) в случае вызова на допрос по открытому уголовному делу
б) ни в каком
в) только по требованию правящего архиерея
г) если исповедующийся опасен для общества
17. Святой Ефрем Сирин писал, что Церковь — это не общество торжествующих святых, а...
а) толпа кающихся грешников
б) общество избранных
в) общество тех, кто услышал призыв Бога
г) православные христиане, объединенные общей верой, молитвой и Таинствами
18. Существует ли грех, в котором невозможно покаяться?
а) да
б) нет
19. В каких случаях, согласно официальному документу «Об участии верных в Евхаристии», христианин может причащаться без предварительного поста?
а) На Светлой и сплошных седмицах, если перед этим соблюдал Великий или Рождественский пост
б) если причащается не реже 2-3 раз в неделю
в) если давно не причащался
г) по указанию авторитетных духовных людей
20. Кто из людей безгрешен?
а) святые
б) римский Папа
в) священнослужители
г) истинные монахи
д) никто