Тема: Древнее население Башкортостана. Современное состояние башкирского этноса.
Инструкция по выполнению заданий:
Задание 1.
Ознакомиться с теоретическим материалом «Лекция 1. Древнейшие люди в нашем крае. Первые сведения об истории Башкирии»; составить конспект (не менее 1,5 страниц) (ссылка на электронный ресурс https://works.doklad.ru/view/Jczb5rEcItg/all.html)
Задание 2.
Письменно ответить на вопросы по теме «Современное состояние этноса республики Башкортостан» (вопросы в конце файла)
1. Фото выполненных заданий отправить личным сообщением.
2. Срок сдачи: не позднее 28.03.2020
Лекция 1. Древнейшие люди в нашем крае. Первые сведения о истории Башкирии.
Природные условия в нашем крае были благоприятны для жизни человека с древнейших времен, хотя и резко отличались от современных. До начала великого оледенения Земли всю территорию нашего края покрывали могучие тропические леса, в которых водилось множество различных животных.
Ледник не дошел до территории современной Башкирии. Его южная граница находилась севернее, в пределах современных Кировской и Пермской областей. Но близость ледника резко изменила климат и вместе с ним растительный и животный мир. Исчезли тропические леса и теплолюбивые животные, обитавшие в них.
Первобытные люди выжили потому, что они к этому времени научились пользоваться огнем и изготовлять теплую одежду. От холода они укрывались в пещерах. Пропитание и шкуры для изготовления одежды люди добывали охотой на мамонтов, северных оленей, бизонов, диких лошадей и других животных, которые выжили в этом суровом климате. От тех отдаленных времен остались следы обитания древнейших людей в нашем крае. Всемирную известность получили рисунки на стенах пещеры Шульган-Таш (иначе ее называют Каповой пещерой), которая находится в Бурзянском районе нашей республики. Эти рисунки, выполненные рукой человека, говорят о том, что пещера в древности служила жилищем для первобытных людей. Здесь они скрывались от непогоды и хищных зверей. А на стенах пещеры изображены мамонты, дикие лошади, бизоны и носороги, на которых охотились люди каменного века, обитавшие здесь около 40 тысяч лет тому назад. (Эти рисунки относят к эпохе палеолита.) Во многих местах Башкирии, особенно по течению реки Белой и ее притокам, найдены кости мамонта.
В окрестностях столицы нашей республики археологи обнаружили ряд поселений людей ново-каменного века, или неолита. В археологических исследованиях окрестностей Уфы принимали участие и юные археологи — члены археологического кружка Дворца пионеров. Они открыли поселение древних людей в 10—12 километрах от устья реки Уфы. В честь юных археологов этот памятник седой старины назвали «Селище Юнар» (юнар — юный археолог). Ближе к устью Уфы найдены еще два поселения древних людей.
В Караидельском районе около устья реки Юрюзань обнаружены остатки каменных орудий в стадии их обработки. По-видимому, на этом месте была «мастерская» по изготовлению каменных орудий.
Поселения людей каменного века обнаружены также на окраине города Давлеканово и в Абзелиловском районе. На месте этих поселений, расположенных на берегах озер, найдены каменные орудия и обломки глиняной посуды. Все эти памятники также относятся к эпохе неолита.
Около XVI века до нашей эры люди,жившие на территории нашего края, стали делать оружие и орудия труда из меди и бронзы. Остатки поселений людей бронзового века раскопаны на берегах Белой, на мысу Баланбаш, у села Красный Яр; близ Стерлитамака, у села Береговка; близ Мелеуза и в других местах. Здесь найдены остатки древних жилищ-землянок, обломки костей домашних животных, бронзовые и медные орудия труда и оружие, обломки глиняной посуды.
Во многих местах Башкирии раскопаны курганы — погребения древних людей бронзового века. Под насыпью курганов найдены бронзовые топоры, серпы, наконечники копий, ножи. Веря в загробную жизнь, люди снабжали умерших предметами, которыми они пользовались при жизни.
Примерно с VII века до нашей эры люди научились добывать железную руду и выплавлять железо, из которого стали изготовлять орудия труда и оружие. От этого времени на территории нашего края осталось много укрепленных поселений-городищ, которые располагались на высоких местах и защищались земляными валами и рвами. Такие крепости-городища найдены в окрестностях Уфы, у деревни Биктимерово Бирского района, у села Охлебинино Иглинского района, в Гафурийском районе и других местах.
Около городищ раскопаны могилы людей железного века. В них обнаружены мечи, кинжалы, конские удила, наконечники копий и т. д.
Появление крепостей-городищ и оружия, с которым люди почти никогда не расставались, говорит о том, что они постоянно ждали нападения. По-видимому, племена враждовали друг с другом и совершали набеги с целью захвата имущества.
Таким образом, с древнейших времен территория нашего края была заселена людьми, оставившими многочисленные следы своего обитания.
Описание жизни древних башкир оставил арабский писатель и путешественник Ибн-Фадлан, который в 921 году проездом посетил Башкирию.
Башкиры, по свидетельству Ибн-Фадлана, были многочисленным народом, ведущим кочевой образ жизни. Кочевали они по обширному пространству, лежащему по обе стороны Среднего и Южного Урала, от Волги до Тобола. Помимо кочевого скотоводства они занимались охотой, рыболовством и бортничеством — сбором меда диких пчел. Природа Башкирии благоприятствовала всему этому: в лесах водилось много различных зверей, реки и озера изобиловали рыбой.
Основным оружием для охоты были луки и стрелы. Башкиры хорошо владели этим оружием. Они были и великолепными наездниками, так как с раннего детства приучались к верховой езде. Жили башкиры в войлочных кибитках, которые перевозили с места на место.
В X—XII веках башкиры жили родовыми общинами. Роды в свою очередь объединялись в племена, которые имели свои названия. По Южному Уралу кочевали племена Бурзян, Кыпсак, Юрматы и другие. Племена Табын и Катай жили по северным отрогам Южного Урала и среднему течению Белой. Наибольшее количество племен жило по нижнему течению реки Белой и ее притокам. По реке Деме на всем ее протяжении жило могущественное племя Мин.
Каждое племя имело свою территорию, в пределах которой оно могло кочевать.
Во главе каждого рода и племени стояли старейшины — бии. Существовало народное собрание племен и родов. Каждое народное собрание заканчивалось спортивными состязаниями по борьбе, скачкам и стрельбе из лука.
К XIII веку родовой строй у башкир начинает разлагаться. Возникает частная собственность на скот и имущественное неравенство. Родовые и племенные старейшины имеют в своем владении большие табуны скота,
которые пасут обедневшие члены рода. Богатые старейшины захватывают и всю полноту* власти над рядовыми башкирами. Народное собрание теряет свое значение. Так постепенно у башкир зарождаются феодальные отношения. Но развитие их идет очень медленно. Это объясняется особенностями кочевого скотоводческого хозяйства. Долгое время сохраняются пережитки родоплемен ных отношений, в частности родовая взаимопомощь. Земля принадлежит всем жителям волости, территория которой совпадает со старым родовым владением. В собственности находятся только табуны скота.
Башкиры, подобно славянам, от родового строя перешли к феодализму, минуя рабовладельческий строй.
До XII века башкиры были язычниками — поклонялись различным силам природы. Затем в Башкирию через Булгарское ханство, под властью которого находились башкирские племена, стал проникать ислам. Булгарские ханы насильно распространяли мусульманскую религию, которая помогала держать в повиновении башкир.
В начале XIII века Восточная Европа подверглась нападению монголо-татар. В 1236 году они разгромили Булгарское ханство, и башкиры вместе с булгарами попали под власть монголов, а позднее оказались в составе Золотой Орды, основанной ханом Батыем в 1243 году.
Башкиры были обязаны платить золотоордынскому хану ясак — дань, взимаемую шкурами пушных зверей. Ясаком были обложены даже грудные младенцы. Помимо ясака башкиры поставляли хану лошадей для перевозки грузов и ханских послов.
Золотоордынские ханы вели постоянные войны и требовали участия в военных походах покоренных народов. По их требованию башкиры снаряжали за свой счет определенное количество воинов с годовым запасом продовольствия и запасными лошадьми.
Ханские повинности никакими законами не ограничивались. Величина их определялась волей хана и была различной в разное время. Родовая знать башкирского общества жила в лучших условиях. Ханы старались привлечь ее на свою сторону. Знатные башкиры помогали им держать в повиновении простой народ.
Мусульманская религия тоже приспосабливается к завоевателям. Ее поддерживает и использует в своих интересах ханская власть. Ислам стал господствующей религией в Золотой Орде, и ханы требовали обязательного исповедания его у всех покоренных народов.
Башкиры не мирились с властью Золотой Орды. Они вели борьбу за свое освобождение. Об этом рассказывается в народных песнях и сказаниях.
В XIV—XV веках Золотая Орда распалась на Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское ханства и Ногайскую Орду.
Территория Башкирии оказалась разделенной на три части. Южная и центральная части ее попали под власть Ногайской Орды; западная и северо-западная части — под власть Казанского ханства; восточная и северо-восточная части—под власть Сибирского ханства. Эти ханства находились в постоянной вражде между собой, а от междоусобных войн сильно страдало башкирское население.
Положение трудящихся башкир еще больше ухудшилось. Ясак и другие повинности остались, только взимались они в пользу ногайских мурз, сибирских и казанских ханов. Башкирские феодалы, будучи вассалами ханов и мурз, ясака не платили, но обязаны были участвовать в войнах, которые вели между собой ханства.
Таким образом, вся тяжесть ханских повинностей ложилась на плечи трудящихся башкир. Они задыхались под гнетом монголо-татарских ханов и своей знати.
Задание 2.
Ответить на вопросы:
1. Какова численность населения РБ на сегодняшний день?
2. Какие национальности проживают в РБ?
3. Дайте краткую характеристику коренному населению РБ
4. Когда на территории РБ поселились русские, чуваши, татары?