Свято-Юрьев мужской монастырь (Великий Новгород)
Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная
22 марта в 2020 году
Апостольское чтение на Литургии (рядовое)
(Послание ап. Павла к Евреям 4:14 – 5:6. – Зачало 311)
[Превосходство Иисуса Христа – Первосвященника Нового Завета]
[Братья,] имея Первосвященника великого, прошедшего [через] небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашей веры][1]. Ведь мы имеем не такого первосвященника, который не может проявить сострадание к нашим немощам, но Искушённого во всём, подобно нам, кроме греха. Итак, будем безбоязненно приступать к престолу благодати[2], чтобы получить нам милость и найти благодать для своевременной помощи.
Всякий ведь первосвященник, избираемый из людей, для людей поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы о грехах. Он может сострадать незнающим и заблуждающимся[3], поскольку и сам подвержен немощам, и из-за них он должен как за народ, так и за самого себя приносить жертвы о грехах.
И эту честь никто из людей не присваивает себе сам, но призывается Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но [прославил Его] Тот [Бог Отец], Кто сказал Ему:
«Ты – Сын Мой, Я сегодня породил Тебя» (Пс. 2:7);
как и в другом месте Он говорит:
«Ты – Священник вовек по чину (положению) Мелхиседека» (Пс. 109:4).
Евангельское чтение на Литургии (рядовое)
(Евангелие от Марка 8:34 – 9:1. – Зачало 37)
[Условие следования за Христом]
[Сказал Господь Своим ученикам:]
«Кто хочет последовать за Мною, пусть отречётся от самого себя, и возьмёт на плечи крест, и так следует за Мною. Ибо кто хочет сберечь жизнь[4] свою – погубит её; а кто погубит её ради Меня и Евангелия – спасёт её.
Ибо что пользы человеку, если он стяжает весь мир, а жизни своей лишится? И какой выкуп даст человек за жизнь свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов перед этим поколением распутным и грешным, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет Он в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
И сказал Он им: «Истинно говорю вам, что среди стоящих здесь есть такие, которые не вкусят смерти прежде, чем увидят Царствие Божие, пришедшее в силе».
Митрополит Сурожский Антоний (Блум)
Проповедь в Неделю Крестопоклонную
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Словами Священного Писания мы провозглашаем, что Господь Иисус Христос – Царь, Пророк и Первосвященник всего творения.
Господь научил нас, что в Его Царстве (Христианской Церкви), царь – не тот, кто силой подчиняет себе других, чтобы привести их в безусловное и рабское послушание; но, напротив, – тот, кто служит другим и отдает жизнь свою за других. И святой Иоанн Златоуст учит, что править народом может всякий, но только царь может положить свою жизнь за свой народ, потому что он так отождествляется со своим народом, что у него нет ни существования, ни жизни, ни цели, кроме как служить своему народу всей своей жизнью, а если нужно – и смертью.
И сегодня, поклоняясь Кресту Господню, мы с новой силой можем понять, с новой глубиной можем уловить, что означает царское достоинство и служение Господа нашего Иисуса Христа. Оно означает любовь такую всецелую, такую совершенную, что Христос может позабыть о Себе совсем; позабыть о Себе до такой степени и отождествить Себя с нами так, что Он соглашается, в Своем человечестве, утратить чувство Своего единства с Богом, с источником вечной жизни; больше того – с вечной жизнью в Себе Самом, и соединиться с нашей мертвенностью, с нашей смертностью. Такая любовь делает Господа Иисуса Христа нашим достойным Царем; перед такой царственностью преклоняется всякое колено (Флп. 2:10)... И потому что Он таков, Он может быть и Первосвященником всего творения. Ведь первосвященники языческого мира и первосвященники в Израиле совершали
[1] Речь идет об исповедании веры во время таинства крещения.
[2] Здесь говорится о преодолении ветхозаветного страха, вызванного запретом «приступать» к престолу (т. е. к Богу) «непосвящённым». Вероятно, намек на «доступ» в Храм и Святая Святых – особое «присутствие Бога»; этим правом обладало тольк о левитское священство, а не представители других слоев израильского общества. Во Христе же все верующие (речь уже идет не о левитском священстве, даже не об израильтянах вообще, как «избранном» народе, а о людях как таковых!) вступили в права наследников и имеют доступ (prosagoge) к Богу Отцу. Поэтому в Новом Завете "посвящённые" = все крещёные во Христа.
[3] «Незнающие и заблуждающиеся» – стандартное библейское выражение для обозначение грешников, грех которых, хотя и подлежит осуждению, но всё-таки в известной степени смягчён и оправдан тем, что это «грех невольный», вызванный естественной человеческой немощью. – За корректировку перевода Апостольского чтения и эти замечания к нему сердечно благодарю своего друга и коллегу архимандрита Ианнуария (Ивлиева). (Ю. Р.)
[4] Здесь в традиционном переводе читается «душу свою сберечь» (ст. 35) и далее (ст. 36) «душе своей повредит», что может восприниматься в духе позднейшего христианского платонизма: «повредить душе» или «продать душу» – в значении «нравственно пасть», сохраняя при этом физическое существование. Такого антропологического дуализма (деления на «душу» и «тело») Библия не знает: «душа» или «дух» – это просто дыхание, «потеряв» которое, Божие создание умирает. «Отнимешь дух их – умирают, и в персть свою возвращаются» (Псалом 103:29). Здесь идет речь именно о жизни: кто стремится к вечной жизни со Христом – готов безбоязненно пожертвовать своей земной жизнью за исповедание Христа и Его Евангелия. В противном случае его не «спасут» и богатства всего мира.